São Vinebaldo

Vinebault Vinebault Pastor em Champagne, conhecido por seus milagres relacionados à água e ao zimbro. habitava no território de Vill eneuve-la-Lionne e c Villeneuve-la-Lionne Local de residência, sepultamento e peregrinação de São Vinebaldo. uidava dos bois. Como desejava muito instruir-se, ia à escola de la Ferté-Gaucher, que fica a uma distâ la Ferté-Gaucher Local onde Vinebault frequentava a escola. ncia de duas léguas. Um dia, durante sua ausência, seus bois causaram alguns danos nos campos de Vérier. Os habitantes chamaram em altos brados por Vinebault para que viesse vigiar seus bois. Vinebault ouve a voz deles e diz ao seu mestre:

«As pessoas de Vézier estão me chamando; deixe-me ir».

Seu mestre responde: «Mas eu não ouço nada. Além disso, há uma distância muito grande daqui até Vézier para poder ouvir a voz dos habitantes». Vinebault acrescenta: «O senhor verá que não me engano».

Ao mesmo tempo, ele colocou seu pé sobre o dele; o mestre então ouve como ele e o deixa ir. Mas quando Vinebault chega ao território de Vézier, os habitantes, furiosos contra ele, agarram-no e açoitam-no rudemente com zimbro. Ele suporta esse mau tratamento sem se queixar; apenas declara que nunca cresceria zimbro no território de Grands-Bayeux, de Vézier e de Villeneuve-la-Lionne.

De fato, desde aquela época, não se pode encontrar um único pé ali, enquanto há em abundância em todas as regiões circunvizinhas.

Conta-se ainda outro traço notável de Vinebault. Ele descia a encosta de Villeneuve-la-Lionne para levar seus bois para beber no rio. Ele encontra uma mulher que trazia água do rio e, querendo prová-la, pede-lhe que dê um pouco aos seus bois; mas ela responde que não tinha ido buscá-la tão longe para dar ao gado dele, e que ele bem poderia conduzi-los ele mesmo até o rio, onde teriam tanta quanto quisessem. Vinebault não diz nada e continua seu caminho. Ele encontra, a meio caminho da encosta, outra mulher e faz-lhe o mesmo pedido; mais complacente que a primeira, ela dá água aos bois. Então, Vinebault espeta seu cajado na terra e diz a essa mulher: «Você não irá mais buscar água tão longe, pois aqui está uma fonte». Efetivamente, brota no instante uma água abundante, muito saudável, e que ainda tem a virtude de curar a febre. Mas São Vinebault quer que se respeite esta fonte.

Na grande revolução de 1793, onde tudo se profanava, quiseram lavar nela roupas de crianças, e imediatamente a fonte secou. Ela reapareceu mais tarde, quando não se permitiu mais que fosse maculada. Recentemente ainda, há dois anos, arriscaram-se a fazer a lavagem de roupas nela, e ela secou novamente. Então, proibiu-se lavar roupas no local, e a água voltou. Agora, construiu-se um lavadouro mais abaixo, e a água continua muito abundante.

Vinebault terminou uma vida de boas obras e penitência com uma morte preciosa diante de Deus. Foi sepultado em Villeneuve-la-Lionne. Seu túmulo tornou-se célebre pelos milagres que ali ocorriam. Construiu-se uma capela sobre seu túmulo e nela colocou-se a estátua do Santo: nunca se fecha a porta para permitir a entrada de todos os que desejam. Quando tentam fechá-la, no dia seguinte ela é encontrada aberta. Tentou-se várias vezes transferir a estátua do Santo para a igreja; mas, alguns dias depois, ela estava no fundo do vale, de modo que foram obrigados a deixá-la na capela que fica no cemitério.

Jo ão n Jean Calígrafo que se tornou bispo de Nápoles no século IX. asceu no campo e na mais extrema pobreza. Isso não impediu Deus de ir buscá-lo tão baixo para elevá-lo bem alto, e de uma maneira singular o suficiente para merecer ser relatada. Tendo se tornado sábio por caridade, abraçou, para viver, a profissão de escritor público: era um verdadeiro calígrafo o nosso João, o Escritor; por is so, o trabalho Jean l'Écrivain Calígrafo que se tornou bispo de Nápoles no século IX. logo abundou em sua oficina. Mas, como era tão santo quanto sábio, sua virtude logo fez mais barulho do que seu talento. A Igreja, que sempre buscou o mérito onde quer que ele se encontre, quis alistar João entre seus ministros, e ele era diácono quando o governador de Nápoles, homem briguento se é que houve algum, entrou em conflito com o bispo da cidade, chamado Tibério. Esse governador, que se chamava Bon, nome que contrastava com seu caráter, mandou lançar em um calabouço o bispo que tivera o infortúnio de desagradá-lo e o sobrecarregou com todo tipo de misérias. Não parou por aí: quis substituí-lo, convocou os eleitores e apresentou-lhes seu candidato oficial. Esse candidato, que acabou sendo João, reuniu todos os votos. Mas, aos olhos do nosso Santo, essa eleição era o mais anticanônica possível: por isso, ele foi se esconder. O governador mandou procurá-lo e trazê-lo à sua presença: «Por que não subscreve a escolha que fizeram de você para a sé de Nápoles?» — «Porque aquele que a ocupa ainda vive». — «Que isso não seja um problema. Vou libertá-lo».

João encontrava-se, portanto, diante da alternativa de causar, por sua recusa, a morte de seu pastor a quem amava e venerava, ou de transgredir uma lei da disciplina: de ambos os lados, era um precipício. Em qual cair? A lei natural ordenava-lhe fazer tudo para salvar a vida de um filho de Deus. Pediu permissão para ir conferenciar com Tibério em sua prisão: o que lhe foi concedido. Tibério, que sabia o quanto João era desprovido de qualquer ambição, aconselhou-o a aceitar enquanto isso. Dezoito meses depois, o governador Bon morreu; mas seu sucessor imediato não quis ainda conceder às preces de João a libertação de Tibério: Deus permitiu que ele saísse deste mundo seis meses após sua instalação, e o novo governador não teve nada mais urgente do que devolver o pai ao seu filho. Mas uma longa e dura catividade havia exaurido as forças de Tibério: ele só reviu a luz para fechar seus olhos. Na antevéspera de sua morte, convocou o clero e o povo, fez-se sentar no trono episcopal e, ali, fez o elogio de João, que fora o consolo de sua catividade. Recomendou que o reconhecessem como bispo e pediu a todos que atestassem ao soberano Pontífice que ele não era de forma alguma um usurpador. De fato, o papa Gregório IV, a quem o caso foi submetido, não encontrou, após informações, nada a objetar e até fez vir João a Roma, onde o consa grou com suas pr pape Grégoire IV Papa que instituiu a festa de Todos os Santos na França em 837. óprias mãos (842).

Dez anos depois, na véspera da Páscoa do ano 853, ele morria cheio de méritos, e enquanto sua alma tomava o caminho do céu, seu corpo foi levado com grande pompa à igreja de São Januário, escoltado pelos neófitos, batizados na véspera e ainda vestidos com suas túnicas brancas.

Diz-se que São Paulino de Nola veio saint Paulin de Nole Pai espiritual de Melânia e Piniano. comunicar a João que deveria deixar nosso pobre mundo, e é por isso que se celebra sua festa em 22 de junho, dia da festa de São Paulino, embora ele tenha morrido em 1º de abril.

Acta Sanctorum, tradução nova.