São Severino de Nórica

No tempo em que vi veu São Sever saint Séverin Monge e apóstolo do Nórico, protetor das populações diante das invasões bárbaras. ino, há mais de mil e trezentos anos, Átila, esse terrível rei dos hunos, de quem já falamos, acabara de morrer. Ao morrer, deixou vários filhos, que disputaram o império, principalmente nas regiões situadas ao longo das duas margens do Danúbio. Ao longe Danube Rio europeu mencionado para localizar Michaelsbuch. reinavam o terror e a desolação. São Severino residia então nas redondezas da cidade de Astures; ele anunciou aos habitantes desta cidade que estavam ameaçados pelos horrores da guerra, e que sua cidade seria destruída, a menos que aplacassem o céu com jejuns, orações e esmolas. Para sua infelicidade, os asturianos não ouviram as sábias exortações do Santo, e sua cidade foi arruinada de alto a baixo, de modo que hoje não se sabe sequer o lugar onde ela se encontrava.

Mas antes do desastre, São Severino havia se retirado para outra cidade, chamada Cumanis. Lá ele renovou seus conselhos e suas sinistras predições; mas lá também ele não foi ouvido. Então um velho, que sozinho havia escapado do massacre e do incêndio de Astures, contou aos habitantes de Cumanis todos os detalhes do horrível desastre do qual fora testemunha; e acrescentou que, antes do evento, um homem desconhecido viera predizer-lhes tudo o que acontecera, e os exortara a desviar esses infortúnios pela penitência. — «E é porque não acreditaram nele», disse ele ao terminar, «que todos esses infortúnios vieram sobre a minha pátria!...» E o velho, tendo visto São Severino, exclamou imediatamente: «É ele mesmo, escutai-o!» — Então os cumanos pediram-lhe perdão por não terem querido ouvi-lo antes; e durante três dias imploraram o socorro do céu por meio de orações, jejuns e esmolas. Durante esse tempo, os ferozes inimigos haviam se aproximado de Cumanis; mas, perto do fim do terceiro dia, seu acampamento foi abalado por um terrível terremoto, e eles fugiram aterrorizados. Durante a noite seguinte, imaginaram estar sendo perseguidos e, tomando seus companheiros por inimigos, mataram-se uns aos outros.

Outra cidade mais adiante no Danúbio (acredita-se que fosse Vi ena) e Vienne Sede episcopal e cidade principal da ação do santo. stava assolada pela fome. Era pleno inverno, e esperavam-se víveres que deveriam chegar das terras próximas ao rio Inn. Contudo, o rio estava congelado e os barcos que deveriam transportar os mantimentos não podiam chegar. Ora, os habitantes daquela cidade, tendo ouvido falar da maravilhosa eficácia das orações de São Severino, convidaram-no a ir até eles. Seu primeiro cuidado, ao chegar, foi exortá-los à oração e à penitência. E quase imediatamente viu-se chegar uma multidão de barcos carregados de víveres. O que havia acontecido? O rio, que há muito tempo mantinha os barcos aprisionados no gelo, havia subitamente se fundido pelo efeito de um degelo milagroso ocorrido em uma época totalmente inaudita. Grande foi o reconhecimento dos vienenses, e grandes foram também suas ações de graças.

Ora, havia em Viena uma rica viúva chamada Prócula que havia escondido, durante uma fome, uma imensa quantidade de trigo: o Espírito de Deus tendo revelado este ato de avareza a Severino, o Santo repreendeu publicamente a viúva sem entranhas, reprovou-a por ser a causa, por sua cupidez, da morte de um grande número de pobres, e mostrou-lhe que ela se dizia cristã em vão, pois, ao adorar as riquezas, havia caído em uma detestável idolatria. Prócula compreendeu a enormidade de sua falta e a reparou abrindo gratuitamente seus celeiros.

Mais tarde, São Severino retirou-se para a solidão, com o desejo de não viver mais senão para Deus; mas não permaneceu muito tempo sozinho. Uma multidão de pessoas ia encontrá-lo para pedir ajuda e conselho em suas necessidades espirituais ou corporais.

Um homem, chamado Rufo, estava doente há doze anos: sofria horrivelmente em todos os membros de seu corpo. Ora, os meios empregados até então tinham sido infrutíferos. Sua mãe colocou-o em uma carroça e conduziu-o diante da habitação do Santo. Ela suplicou-lhe que curasse seu filho. O Santo respondeu: «Deus somente pode devolver a saúde aos enfermos; mas vou dar-vos um conselho: dai esmolas, segundo vossas posses». — Esta mulher, não tendo no momento nenhuma outra coisa para dar, despiu-se de suas vestes para dá-las aos pobres. Mas o Santo disse-lhe: «Recoloque suas vestes; seu filho será curado; depois, quando tiverdes retornado à vossa casa, provai vossa fé pelas obras». São Severino pôs-se então em oração; e imediatamente, para grande espanto de todos os presentes, o enfermo levantou-se curado e retornou para sua casa. O espanto de todos aqueles que o conheciam era tão grande que muitos não queriam acreditar que fosse o mesmo homem que tinham visto tão enfermo.

A fama da santidade e dos milagres de São Severino espalhou-se ao longe. Várias cidades pensaram que, se possuíssem tal tesouro, estariam a salvo de todas as calamidades. O Santo foi, portanto, chamado com insistência de diversos lados. Ora, um dia ele se encontrava em uma cidade onde uma parte dos habitantes se entregava à idolatria. São Severino representou-lhes quão grande era esse crime, mas ninguém quis confessar-se culpado. Então ele prescreveu um jejum de três dias e ordenou que, no terceiro dia, cada família se dirigisse à igreja com uma vela não acesa. Tendo o Santo se posto em oração com os sacerdotes e o povo, as velas dos verdadeiros crentes acenderam-se por si mesmas, enquanto as dos idólatras permaneceram apagadas. Sendo assim milagrosamente convencidos, os idólatras confessaram seu pecado; e o cronista, ao relatar este fato, acrescenta: «Ó doce poder de meu Criador, que acendeu os corações ao mesmo tempo que as velas! Pois o fogo também se pôs nas velas dos culpados, depois que eles confessaram sua falta; e enquanto este fogo consumia a cera que eles seguravam em suas mãos, um fogo imaterial consumia seus corações e fazia correr de seus olhos lágrimas de compunção».

Outra vez, os campos ao redor foram devastados por nuvens de gafanhotos, e suplicou-se novamente a São Severino que afastasse este flagelo por suas orações. Como sempre, ele recomendou recorrer à oração, ao jejum e às esmolas; ao mesmo tempo, exigiu que ninguém fosse aos campos; «pois», disse ele, «vossos cuidados intempestivos seriam feitos para afastar o socorro de Deus em vez de expulsar os gafanhotos». Todos se conformaram escrupulosamente às prescrições do Santo, com exceção de um homem muito pobre, que queria absolutamente ir visitar seu campo. Este campo encontrava-se rodeado de vários outros, e o homem pobre dirigiu-se para lá para expulsar os insetos destruidores. Mas, na mesma noite, os gafanhotos desapareceram completamente, deixando intactos todos os campos, com exceção do campo do pobre incrédulo, no qual não deixaram um fruto, nem um fio de erva. Este infeliz então correu à cidade, lamentando-se diante de todos sobre o que lhe tinha acontecido. Nisso, todos saíram e viram com espanto que seus campos tinham sido preservados do flagelo, e que apenas o campo do incrédulo tinha sido despojado. O Santo então lhes disse estas simples palavras: Aprendei pelos gafanhotos a obedecer sempre a Deus! — Então o pobre disse, lamentando-se: Quero bem, no futuro, obedecer fielmente a Deus, mas quem me dará o que viver, pois meu campo está devastado? — O Santo, dirigindo-se à multidão, disse: É justo que aquele que, por seu castigo, vos ensina a ser humildes e obedientes, seja, por este ano, alimentado por vós. E foi feita uma coleta em benefício do pobre.

Outra vez, uma mulher, após ter estado muito tempo doente, entrou em agonia; alguns daqueles que a rodeavam, acreditando-a já morta, puseram-se a lamentar, seguindo o costume em tal ocorrência. Os outros, ao contrário, impuseram-lhes silêncio e, carregando a enferma, foram depositá-la diante da porta de São Severino. O Santo disse-lhes: Que quereis de mim? — Eles responderam: Nós vos pedimos que devolvais a saúde a esta mulher que vai morrer. — O Santo replicou: Pedis demais a um pobre pecador como eu. Sou indigno de fazer milagres; tudo o que posso fazer é rezar a Deus para que me perdoe meus pecados. — Eles replicaram: Acreditamos que, se rezardes pela enferma, ela será curada. — Então o Santo pôs-se a rezar; e imediatamente a enferma pôde levantar-se. E o Santo disse-lhes: Este milagre não é devido aos meus méritos, mas à vossa fé: coisa semelhante acontece diariamente em muitos lugares, entre todos os povos, pela onipotência de Deus, que somente pode curar os enfermos e ressuscitar os mortos, a fim de que todos os povos saibam que Ele é o único Deus verdadeiro. — Três dias depois, esta mesma mulher estava tão bem curada que pôde novamente ocupar-se de seus trabalhos habituais.

Mas, embora realizasse esses prodígios para ganhar os povos para Jesus Cristo, ele não quis curar uma doença nos olhos que causava dores muito vivas a Bonoso, o mais querido de seus discípulos; ele teria acreditado, ao remover-lhe o sofrimento, privá-lo de um meio de perfeição. Sua reputação foi tão longe que os próprios príncipes de além do Danúbio, infiéis ou arianos, pediam-lhe conselhos para a condução civil de seus Estados, embora se recusassem a abrir os olhos para a verdade e a corrigir as desordens de suas vidas. Ele estabeleceu vários mosteiros, dos quais o mais considerável ficava p erto de FAVIENNE Local do mosteiro mais importante estabelecido pelo santo. FAVIANA. Ele o deixava frequentemente para ir a duas léguas de distância, em um lugar isolado, para rezar com mais tranquilidade. Mas a caridade o obrigava frequentemente a ir a diversos lugares, para consolar os habitantes em suas alarmes: pois eles se acreditavam em segurança quando ele estava com eles. Ele recomendava aos seus discípulos, sobretudo, a imitação dos antigos e o afastamento do século; seus exemplos pregavam-lhes ainda mais do que suas palavras. Pois, exceto nas festas, ele só comia após o pôr do sol, e na Quaresma apenas uma vez por semana; ele dormia totalmente vestido sobre um cilício, estendido no chão de seu oratório. Ele caminhava sempre descalço, mesmo quando o Danúbio estava congelado. Várias cidades o pediram como bispo, mas ele nunca quis ceder às suas instâncias. «Não basta», dizia-lhes ele, «que eu tenha deixado minha querida solidão para vir aqui instruí-los e consolá-los?»

Não se deve, portanto, acreditar que nosso Santo tenha estabelecido de maneira definitiva e duradoura nem a religião católica, nem a vida monástica nestes países; não era nem o lugar nem o momento. A Providência o havia levado até lá, ele, romano, monge católico, representante do mundo civilizado que estava prestes a ser finalmente invadido, a fim de deter por um instante e suavizar os invasores; assim, Átila encontrou São Leão na passagem do Mincio, Santo Aniano sob as muralhas de Orleães e São Lupo às portas de Troyes; assim, São Germano de Auxerre deteve Eocharich, rei dos alamanos, no coração da Gália.

O anacoreta que defendeu a Nórica velava, ao mesmo tempo, pelo interesse de toda a cristandade. Se o transbordamento das invasões tivesse ocorrido de uma só vez, teria submergido a civilização. O império estava aberto, mas os povos só deveriam entrar um a um; e o sacerdócio cristão colocou-se na brecha, a fim de retê-los até o momento marcado e, por assim dizer, até o chamado de seus nomes... era a vez dos hérulos: Severino havia contido suas hordas no caminho para a Itália. Entre aqueles que vinham pedir sua bênção, encontrou-se um dia um jovem, pobremente vestido, mas de raça nobre, e tão alto que precisava se curvar para entrar na cela do monge. «Vai», disse-lhe Severino, «vai para a Itália; tu usas agora peles miseráveis, mas logo terás com que fazer larguezas». Este jovem era Odoacro, à frente dos turíngios e dos hérulo s; ele Odoacre Líder bárbaro e primeiro rei da Itália após a queda do Império. tomou Roma, enviou Rômulo Augusto para morrer no exílio e, sem dignar-se a tornar-se ele mesmo imperador, contentou-se em permanecer o senhor da Itália. Do seio de sua conquista, ele se lembrou da predição do monge romano que havia deixado às margens do Danúbio e escreveu-lhe para pedir que ele lhe solicitasse tudo o que desejasse. Severino aproveitou a oportunidade para obter a graça de um exilado.

Talvez se Odoacro, senhor de Roma, usou de clemência, se poupou os monumentos, as leis, as escolas e não destruiu senão o vão nome do império, é porque se lembrou, como vimos, do monge romano que havia predito sua vitória e abençoado sua juventude...

Outra vez, como os alemães devastavam o território de Passau, onde ele se encontrava então, foi encontrar Giboldo, seu r Gibold Rei dos alamanos impressionado pela firmeza de Severino. ei, e dirigiu-lhe uma linguagem tão firme que o bárbaro, perturbado, prometeu libertar os cativos e poupar o país: ouviu-se depois ele declarar aos seus companheiros que jamais, em nenhum perigo de guerra, havia tremido tanto. Severino estava, portanto, ali como um baluarte celestial nas margens do grande rio que já não protegia o território do império. Quando uma cidade ou uma região do império eram ameaçadas por um exército bárbaro, ele empreendia por vezes a defesa militar com a calma de um velho capitão, devolvendo com uma palavra a coragem aos mais tímidos, fazendo-se obedecer onde ninguém mais era; se fosse preciso recuar, ele organizava a retirada; se não houvesse mais esperança de salvação, ele se dirigia ao acampamento dos vencedores e, em nome de Deus, obtinha que os vencidos fossem respeitados em suas pessoas e em seus bens, e que todos vivessem em paz.

Ele tinha, sobretudo, o maior cuidado com os cativos, primeiramente por causa deles, nos quais via Nosso Senhor nas correntes e na miséria, mas também por causa da salvação da alma dos senhores que os oprimiam. Ele defendeu, segundo seu costume, esta santa causa junto a Fleteu, rei do Fléthée Rei dos Rúgios junto a quem Severino intercedeu pelos cativos. s rúgios, povo que viera das margens do mar Báltico estabelecer-se na Panônia; talvez o coração deste bárbaro se tivesse deixado dobrar; mas Gisa, sua esposa, que e ra a Gisa Rainha dos Rúgios, de confissão ariana, inicialmente oposta ao santo. riana e mais feroz que ele, disse um dia a Severino: «Homem de Deus, mantém-te tranquilo a rezar na tua cela e deixa-nos fazer o que bem entendermos com os nossos escravos». — Mas ele não se cansava e terminava quase sempre por triunfar sobre essas almas selvagens, mas ainda não corrompidas. Sentindo seu fim aproximar-se, mandou chamar o rei e a rainha ao seu leito de morte. Após ter exortado o rei a lembrar-se da conta que teria de prestar a Deus, pôs a mão sobre o coração do bárbaro, depois, voltando-se para a rainha: «Gisa», disse-lhe ele, «amas esta alma mais do que o ouro e a prata?». E como Gisa protestasse que preferia seu esposo a todos os tesouros: «Pois bem, então», replicou ele, «deixa de oprimir os justos, por medo de que a opressão deles seja a vossa ruína. Suplico-vos humildemente a ambos, neste momento em que retorno para o meu mestre, que vos abstenhais do mal e vos honreis pelas vossas boas ações».

São Severino havia predito aos seus discípulos o dia de sua morte, dois anos antes; advertiu-os ao mesmo tempo que os habitantes do Nórico seriam obrigados a refugiar-se na Itália, e ordenou-lhes que os seguissem e levassem seu corpo. Foi atacado por uma pleurisia em 5 de janeiro de 482. No quarto dia de sua doença, pediu o santo Viático; então, tendo feito o sinal da cruz e dito com o Salmista: «Que todo espírito louve o Senhor», adormeceu suavemente no Senhor.

Seis anos depois, os discípulos de São Severino foram, segundo sua predição, obrigados a fugir diante da fúria dos bárbaros; levaram o corpo de seu bem-aventurado Pai; quase toda a região o acompanhou, e por onde passava corriam para prestar-lhe homenagem, de modo que era mais um triunfo do que uma retirada. Foi depositado em Monte-Feltro, na Úmbria, de onde foi transferido, cinco ou seis anos depois, para Lucullano, entre Nápoles e Pozzuoli, pela autoridade do Papa Gelásio. C onstru Naples Local de falecimento da santa. iu-se ali um mosteiro do qual Eugí pio, autor pape Gélase Papa de origem africana que reinou de 493 a 496. da vida de São Severino, foi o segundo Eugippe Autor da biografia de São Severino e abade de seu mosteiro. abade. Em 910, suas santas relíquias foram transportadas para Nápoles, para um mosteiro de beneditinos que leva seu nome. — São Severino do Nórico é um dos padroeiros da Baviera, da Áustria e de Viena, capital deste império.