São Perpétuo de Tours

São Perpétuo regulou os jejuns e as vigílias que deviam ser praticados em sua Igreja. Jejuava-se outrora em sua diocese duas vezes por semana, na quarta e na sexta-feira, de Pentecostes à Natividade de São João Batista, e do mês de setembro à festa de São Martinho. Desde a festa de São Martinho até o Natal, três vezes por semana. Havia então alguns dias de repouso, por causa das solenidades de Natal, mas o jejum recomeçava, duas vezes por semana, na festa de Santo Hilário, em 14 de janeiro, para continuar até a Quaresma. Era de costume, na Igreja primitiva, nunca jejuar no tempo que decorre da Páscoa a Pentecostes. Esses jejuns tão multiplicados nos dizem o suficiente qual era o fervor de nossos pais.

São Perpétuo regulou também as vigílias das festas que se celebravam com solenidade nas diferentes igrejas que designou e que eram a igreja catedral, as de São Martinho, de São Pedro, de São João Batista e de São Lidório. Segundo o catálogo dessas vigílias, que São Gregório I elaborou, vemos que a igreja de Tours celebrava uma festa em honra da Ressurreição de Nosso Senhor, em 27 de março, que era considerada o dia do aniversário dessa ressurreição gloriosa. Apesar disso, celebrava com a Igreja universal o dia da Páscoa.

O que ilustrou sobretudo o episcopado de São Perpet foi o seu amor por São Martinho saint Martin Modelo espiritual de Aquilino. e a basílica que ele mandou construir em sua honra. A igreja que São Brice tinha erguido, sobre o túmulo do santo bispo de Tours, tinha-se tornado demasiado estreita, devido à afluência de peregrinos que vinham de todos os lados implorar o socorro do grande taumaturgo das Gálias. São Perpet resolveu então edificar um edifício mais vasto e mais digno da memória de São Martinho. Sidônio Apolinário Sidoine Apollinaire Poeta e contemporâneo que celebrou a basílica de Perpétuo. , que o celebrou nos seus versos, diz que era digno daquele em honra de quem tinha sido erguido e do bispo cujas virtudes recordavam tão bem o Santo que ele queria honrar. Ele compara esta basílica ao templo de Salomão e diz que era digna de ser classificada entre as maravilhas deste mundo.

São Gregório ensina-nos que ela tinha cento e sessenta pés de comprimento por sessenta de largura. A sua altura até ao teto era de quarenta e cinco pés. Do lado do altar, havia trinta e duas janelas, vinte na nave, e quarenta e uma colunas. Em todo o edifício contavam-se cinquenta e duas janelas, cento e vinte colunas e oito portas, das quais três do lado do altar e cinco na nave.

Eis o que dizia sobre ela Santo Odon num sermão que pronunciou após o terceiro incêndio deste templo:

«A sua dor era tanto mais viva quanto esta mesma igreja já tinha sido queimada algum tempo antes. Na verdade, tinha sido reparada com cuidado e a custos muito elevados pelo seu clero, mas, embora mais bela do que antes deste incêndio, era muito menos do que na sua origem: pois então as suas paredes interiores eram incrustadas de mármores diferentes cujas nuances, ora vermelhas, ora brancas, ora verdes, produziam um efeito tão brilhante quanto variado. Nas suas portas douradas admiravam-se mosaicos com as cores da safira. Os próprios telhados eram cobertos com lâminas de estanho; ainda vemos alguns vestígios de tudo isto, e tivemos entre nós anciãos que disso davam testemunho. Relatavam que o cume desta igreja, atingido pelos raios do sol, apresentava a imagem de uma montanha de ouro e oferecia um espetáculo tão maravilhoso àqueles que o contemplavam que se reconhecia nele, de certa forma, todo o brilho e a glória de São Martinho. Os antigos arquitetos tinham querido que as suas galerias fossem construídas em arcos abobadados, porque este templo, por mais vasto que fosse, era ainda demasiado pouco espaçoso para conter todo o povo que para lá se precipitava em tão grande número que, sem o querer, a multidão, ao pressionar-se, abalava a parte inferior do coro, bem como as pequenas portas. Piedosa violência que, creio, não é menos agradável a São Martinho, imitando nisso o exemplo do seu divino Mestre que gostava de ser seguido pela multidão. As cores variadas deste templo, as safiras dos seus vitrais, as lâminas de ouro com que estava decorado, ofereciam aos olhares o mais agradável espetáculo, etc.»

A construção desta bela basílica foi concluída por volta do ano 491: exigira de vinte a vinte e dois anos de trabalho. Sua consagração ocorreu com grande solenidade: São Perpetuo convidara um grande número de bispos e religiosos. Eles se prepararam para esta solenidade por meio de

1. Hist. Franc., liv. X, c. 31. — 2. Bibl. des Pères, t. XVIII, p. 226, edição de Lyon.

jejuns e orações. Todo o povo estava reunido quando São Perpetuo dirigiu-se ao local da sepultura de São Martinho: ele mesmo deu a primeira picaretada para exumar o precioso corpo. Mas um obstáculo inesperado obr précieux corps Modelo espiritual de Aquilino. igou-os a adiar a cerimônia. Foi impossível mover o caixão e não se pôde mudá-lo de lugar. Um jovem clérigo, vendo que todos os esforços eram inúteis, disse então: «Por que perder a coragem? Daqui a dois dias celebraremos o aniversário da consagração episcopal de São Martinho. Talvez ele queira testemunhar-lhes, por sua resistência, que deseja que se espere por este dia».

Seguiu-se este conselho, e os bispos voltaram às orações. Dois dias depois, tentaram novamente, mas inutilmente, a transladação do santo bispo. Diante de tal resistência, os prelados estavam dispostos a abandonar seu projeto, quando um ancião, vestido com o traje de abade, aproximou-se e disse-lhes: «Não vedes que São Martinho está pronto para vos ajudar?». E, dizendo estas palavras, joga ao chão seu manto e, com suas mãos, levanta, sem qualquer esforço, o corpo do Bem-aventurado, que foi solenemente levado ao santuário do novo edifício.

Foi depositado sob o único altar, na abside, no local mesmo onde se ergue hoje o rico cibório.

Concluída a cerimônia de dedicação da basílica, procurou-se por toda parte o ancião que trouxera um socorro tão eficaz e oportuno; mas foi impossível encontrá-lo. Ninguém, contudo, o vira sair da basílica. «Pode-se acreditar», dizia a antiga liturgia de Tours, «que Deus quis honrar a transladação do bem-aventurado Martinho, seu servo, com a assistência de um anjo».

Numerosos milagres operaram-se no túmulo de São Martinho, e desde esse tempo o nome de São Perpetuo encontrou-se doravante unido a todas as glórias desta esplêndida basílica.

São Perpet não se limitou à construção desta igreja. Ele utilizou a abóbada elegante que adornava a basílica erguida por São Brice sobre o túmulo de São Martinho, adaptando-a à igreja que erigiu em honra aos santos apóstolos Pedro e Paulo. As igrejas de Saint-Laurent de Montlouis, de Œuvres, de Barrou, de Ballan, de Verrou, também o reconhecem como seu fundador.

Daí vem que se representa o santo Bispo de Tours com um edifício sagrado na m saint Évêque de Tours Sexto bispo de Tours e grande construtor. ão: este símbolo pertencia por direito a um dos maiores construtores de igrejas que já existiram.

Ele morreu no mês de dezembro do ano 494, após trinta anos de um laborioso e fecundo episcopado. Seus dias, diz-se, foram abreviados pela tristeza que sentiu ao ver, sob Alarico, os godos se apoderarem da Turen a e ne Alaric Rei dos Godos que conquistou a Turena. la espalharem o arianismo. Foi sepultado perto do túm ulo de Sã arianisme Heresia combatida por Columbano na Itália entre os lombardos. o Martinho, para que seu corpo não fosse separado daquele a quem estivera unido, de coração, durante sua vida, e para que seu túmulo ficasse próximo ao Pontífice de quem merecera ser, no céu, o concidadão. A Igreja de Tours não tem mais a consolação de possuir relíquias do santo Bispo.

São Perpétuo amava os pobres, seu clero e sua igreja com um amor ardente, como veremos no testamento que escreveu quatorze anos antes de sua morte e do qual damos aqui a tradução:

« Em nome de Jesus Cristo. Assim seja.

« Eu, Perpétuo, pecador, sacerdote da igreja de Tours, não quis partir deste mundo sem deixar um testamento, por medo de que os pobres fossem privados dos bens com os quais a bondade do céu me dotou liberal e afetuosamente, sem qualquer mérito de minha parte, e por medo — o que Deus não permita — de que os bens de um sacerdote passassem a outras famílias que não a minha igreja.

« Dou e lego a todos os sacerdotes, diáconos e clérigos da minha Igreja a paz de Nosso Senhor Jesus Cristo. Assim seja!

« Confirma, Senhor, o bem que tu mesmo fizeste em nós! Que eles nunca conheçam cismas! Que permaneçam firmes em sua fé! Que aquele que tiver seguido fielmente o Evangelho seja cumulado de todas as bênçãos do céu por Jesus Cristo. Assim seja!

« Que o Senhor Jesus destrua o ímpio com o sopro de sua boca! Assim seja! Assim seja! Paz seja à Igreja! Paz seja ao povo, à cidade e ao campo, por nosso Deus e Pai do Senhor Jesus Cristo. Assim seja! Vem, Senhor, e não tardes mais. Assim seja!

« Permito a vós, sacerdotes, diáconos e clérigos da minha Igreja, que sepulteis meu corpo no lugar que vos aprouver, com o conselho do conde Agilon. Sei que meu Redentor vive e que verei na minha carne meu Salvador. Assim seja! Contudo, se quiserdes me conced er, apesar d comte Agilon Governador da Turena e testamenteiro. a minha indignidade, a graça que vos peço humildemente, sepultar-me-eis aos pés de São Martinho, para ali aguardar o dia do juízo. Fareis com isso o que vos aprouver. Deixo

1. Martyrul, de Bíblia, de Florus, etc. — 2. Antigo breviário de Tours, e Greg. Tur. 2. Este conde Agilon era governador da Turena.

isso à vossa escolha. Quero, ordeno e considero bem feito o que tiverdes decidido, meus senhores e meus irmãos.

« Primeirament comte Agilon Governador da Turena e testamenteiro. e, pois, eu, Perpétuo, quero e ordeno que todos os homens e mulheres que são servos na aldeia de Savonnières e que comprei com meu dinheiro, sejam alforriados e postos em liberdade, assim como os servos da minha igreja que eu não tiver alforriado no dia do meu falecimento, sob a condição, no entanto, de que, nesta liberdade, sirvam à minha igreja durante suas vidas, mas sem qualquer compromisso de servidão para seus herdeiros.

« Dou também à minha igreja o campo que o chamado Oligcaire me vendeu em Savonnières, com o açude, os moinhos sobre o Cher perto da referida aldeia, bem como as pastagens e prados.

« Lego e dou igualmente à minha igreja a propriedade de Berthenay — com o bosque e as estradas — que me foi vendida por Daniel, diácono, sob a condição de que as rendas sejam consagradas à compra de azeite para manter a luminária que estará sempre no túmulo de São Martinho; se não se satisfizer esta condição, e se minha intenção não for executada, quero, ordeno e comando que esta terra de Berthenay, com todas as suas dependências, retorne aos meus herdeiros que vou designar.

« Tudo o que me for devido no dia do meu falecimento, em qualquer lugar e por qualquer pessoa que seja, dou e lego àqueles que o deverem. Quero e entendo que ninguém pretenda exigir o que lhes remeto por estas presentes.

« Dou e lego a vós, Enfrônio, meu amado irmão e colega no episcopado, meu relicário de prata guarnecido com várias relíquias de Santos, isto é, aquele que eu costumava carregar, pois quanto ao outro que é dourado e que está em meu gabinete, dou-o e lego-o à minha igreja, com dois cálices de ouro e uma cruz de ouro que foi feita por Maubouin; além disso, dou e lego à mesma igreja todos os meus livros, exceto o livro dos Evangelhos que São Hilário, bispo de Poitiers, escreveu de sua própria mão; aquele, é a vós, Enfrônio, meu caríssimo irmão e colega, que o dou, com o referido relicário. Lembrai-vos de mim. Assim seja!

« Dou e lego à igreja de Saint-Denis de Amboise um cálice de prata e uma cruz, igua saint Hilaire, évêque de Poitiers Bispo de Poitiers e Doutor da Igreja, protetor de Triaise. lmente de prata, cujo um dos braços contém uma relíquia de São Denis.

« Dou e lego também à igreja de Prenilly um cálice de prata com as galhetas de prata. Dou a Amalarius, pároco do referido lugar, uma capa comum de seda, um sacrário e uma pomba de prata para servir de repousório, a menos que minha igreja preferisse dar a Amalarius a que ela usa e reter a minha. Permito, quero e entendo que minha igreja tenha a escolha.

« Dou e lego à minha irmã Fidie-Julie-Perpétue uma pequena cruz de ouro, guilhochada, na qual estão relíquias de Nosso Senhor. Peço-lhe, no entanto, insistentemente que se, por disposição divina, ela viesse a morrer antes de Dadolène, virgem da minha igreja, que a deixe em sua posse. Peço-te também, minha cara irmã Dadolène, ao morreres, que a dês a tal igreja que te aprouver, para evitar que ela venha ao poder de alguém que seria indigno dela. Se, ao contrário, minha cara irmã Fidie-Julie-Perpétue, acontecesse que Dadolène viesse a morrer antes de ti, quero igualmente que te seja livre dispor dela em favor de tal igreja que te aprouver. Lembra-te de mim, minha amada irmã. Assim seja!

« Quanto a vós, meu caríssimo conde Agilon, em consideração aos bons serviços que prestastes à minha igreja e aos pobres, meus filhos, e para vos comprometer a protegê-los futuramente tão eficazmente quanto o fizestes até aqui, dou-vos e lego-vos meu cavalo de parada, com uma mula, à vossa escolha. Meu caríssimo filho, lembrai-vos de mim. Assim seja.

« Lego e dou à igreja de São Pedro as tapeçarias que frequentemente lhe emprestei para a festa de seu padroeiro.

« E vós, meu irmão e caríssimo colega, a quem Deus confiará, após minha morte, o governo desta igreja, hoje a minha e a vossa então, ou melhor, nem a minha, nem a vossa, mas a de Jesus Cristo, dou-vos tudo o que vos aprouver escolher dentre os meus móveis que são de uso de um bispo, em meu quarto ou na sacristia que o une. Se não os quiserdes, pertencerão aos herdeiros que instituí. Nunca restabeleçais na categoria da qual foram justamente destituídos o sacerdote-pároco de Maillé, nem o de Orbigny. Quero bem, contudo, que eles tenham uma pensão sobre uma parte das minhas rendas de Preslay, e deixo-vos o usufruto do resto, com a porção vitalícia que lhes faço, quando eles tiverem morrido; e após o vosso falecimento, dou-os e lego-os à minha igreja. Mas vós também, meu caríssimo irmão e colega, amai, ajudai com vosso exemplo, preveni com vossa benevolência os sacerdotes, diáconos, clérigos e virgens que são meus e que serão vossos. Fazei-os ver que são vossos filhos e não vossos escravos; que sois seu pai e não seu mestre. Eu vo-lo peço, eu o quero e o ordeno.

« Para vós, que fazeis parte de mim mesmo, meus irmãos amados, minha coroa, minha alegria, meus senhores, meus filhos, pobres de Jesus Cristo, indigentes, mendigos, doentes, órfãos, viúvas, todos vós, digo, faço-vos e constituo-vos meus herdeiros. Quero que me sucedais em todos os bens que possuo, seja em campos, pastagens, prados, bosques, vinhas, casas, jardins, águas e moinhos, seja em ouro, prata, vestimentas e geralmente em todas as coisas das quais for constante que não terei disposto, e, a fim de que tudo seja prudentemente administrado, quero que, imediatamente após minha morte e o mais diligentemente possível, se faça a separação destes bens para serem vendidos e convertidos em dinheiro, do qual serão feitas três partes. Duas dessas partes serão distribuídas aos pobres por intermédio do sacerdote Agrarius e do conde Agilon, e a terceira será repartida entre as viúvas e mulheres pobres, ao gosto e pelos cuidados da virgem Dadolène. Tal é minha vontade, minha oração e meu desejo.

« Eu, Perpétuo, reli e assinei este testamento escrito de minha própria mão, nas calendas de maio, no ano do pós-consulado de Leão, o jovem, Augusto.

« Vós, meu filho, Delmatius, guardai-o convosco em depósito, para abri-lo e lê-lo diante do conde Agilon e na presença de meus irmãos, sacerdotes, diáconos e clérigos, com uma cópia igualmente escrita de minha mão, da qual fiz Dadolène depositária.

« Em nome do Senhor, eu o quero assim, eu o conjuro e o ordeno. Que tudo seja, pois, tido por estável e aprovado.

« Abençoai-me, Senhor. Vinde, Jesus Cristo. Eu, Perpétuo, em vosso nome. Assim seja ».

M. O abade Rolland, cônego honorário, numerário do Pensionato dos Irmãos das Escolas Cristãs de Tours.