São Hermelando

Ele revelou em segredo seu desígnio ao rei, suplicando-lhe muito humildemente que não o impedisse e que lhe permitisse retirar-se dos embaraços do mundo para algum mosteiro, a fim de ali servir a Deus e rezar pelo resto de seus dias pela prosperidade de seus Estados. O rei, que muito teria desejado conservar junto de sua pessoa um servo tão fiel, demonstrou a princípio uma grande relutância à execução desse desígnio; mas, vendo sua perseverança e temendo ofender a Deus se impedisse o sacrifício que Erbland desejava fazer, permitiu-lhe retirar-se.

Vendo, portanto, o cumprimento de seus desejos, despediu-se do rei e da corte com muito mais prazer do que quando nela entrara; e, no mesmo passo, dirigiu-se à abadia de Fontenelle, na Normandia, onde o venerável Lamberto ocupava então o vénérable Lambert Abade de Fontenelle que enviou Condède para Belcinac. lugar de superior. Pediu-lhe o santo hábito da religião: recebeu-o, fez seu noviciado e, ao fim do ano, pronunciou seus votos, segundo o costume da Ordem, para grande contentamento de todos os religiosos, mas principalmente do santo abade, que rendia infinitas ações de graças a Deus por lhe ter enviado como discípulo um homem a quem ele já podia respeitar como seu mestre. Para compreender em poucas palavras todas as suas perfeições, sua história relata que sua caridade era fervente,

sua fé e sua obediência admiráveis, sua esperança firme, sua oração contínua, sua paciência invencível; ele era discreto em suas abstinências, constante em suas vigílias, exato em todas as observâncias regulares: em uma palavra, ele era tão perfeitamente adornado com todas as virtudes que parecia um astro entre todos os seus confrades. O abade Lamberto fê-lo ordenar sacerdote pelo arcebispo Santo Ouen. Erbland desempenhou tão dignamente este santo ministério que, oferecendo todos os dias no altar o divino Sacrifício, tornava-se ele mesmo uma hóstia viva por suas macerações contínuas.

Nesse mesmo tempo, São Pascaire, saint Pascaire Bispo de Nantes que solicitou a fundação do mosteiro de Aindre. bispo de Nantes, na Bretanha, desejando povoar sua diocese com santos religiosos, a fim de confirmar, por sua santidade e pelos bons exemplos de suas vidas, as verdades que ele mesmo pregava de viva voz aos cristãos, enviou um pedido ao venerável Lambert para que lhe desse doze de seus religiosos, prometendo construir-lhes um mosteiro no local que fosse julgado o mais apropriado em toda a sua diocese. O santo Abade só consentiu após obter a garantia de que este local estaria isento da jurisdição episcopal, e que se obteriam para isso cartas patentes e o privilégio do rei, a fim de que esses religiosos não recebessem nenhum transtorno quando estivessem ali estabelecidos. Este artigo sendo acordado, Lambert voltou seus olhos para São Erbland, para torná-lo chefe desta nova casa; ele lhe pediu, no entanto, seu consentimento antes de comprometê-lo. Mas o santo religioso, bem fundamentado na virtude da obediência, deu uma resposta que deveria ser escrita em caracteres de ouro: «Meu Pai, não procure aqui, eu lhe suplico, a minha vontade, que abandonei absolutamente ao seu bom prazer; irei para onde quer que me envie, de tão bom grado como se o próprio Deus me ordenasse de sua própria boca que fosse».

Erbland partiu então de Fontenelle com a bênção de seu abade, na companhia de doze religiosos; e, prosseguindo sua viagem, chegou em poucos dias a Nantes, na igreja catedral dos bem-aventurados apóstolos São Pedro e São Paulo, onde o santo bispo Pascaire o recebeu, a ele e aos seus, com o mesmo afeto que teria recebido anjos do paraíso, sentindo-se muito feliz por possuir tão santos personagens em sua diocese. Erbland reiterou-lhe a mesma proposta que seu abade havia feito, tocante à isenção do mosteiro da jurisdição do Ordinário. O bispo concedeu-lha e deu-lhe também a escolha do lugar que julgasse mais cômodo para construí-lo. Nosso Santo escolheu uma ilha (que chamou de Antrum, retiro, que mais tarde foi chamad a de i Antrum Local no rio Loire onde Pasquaire estabeleceu os monges. lha de Aindre), de uma légua e meia de extensão ou aproximadamente, que ficava na foz do Loire, no Oceano, e habitada apenas por pastores e outras pessoas que guardavam rebanhos: ele julgava este lugar tanto mais apropriado para a vida religiosa, quanto os seculares não podiam aproximar-se facilmente senão com a ajuda de barcos, quando a maré estava alta. Perto desta ilha, viu outra, da mesma forma, mas menor, que chamou de Antricinum, ou pequeno outro: hoje é chamada de Aindrette. Ali encontrava-se uma pequeníssima igreja, com um oratório dedicado a São Martinho.

Erbland mandou então construir na ilha de Aindre seu mosteiro com duas belas igrejas, que o bispo São Pascaire consagrou em seguida, uma sob o nome do Príncipe dos Apóstolos, e a outra sob o de São Paulo, seu cooperador na pregação do Evangelho. Ele também manteve sua palavra quanto à isenção; e o rei Childebert III ratificou-a, tomando a abadia e todas as sua s dependências sob roi Childebert III Rei da Nêustria que visitou Évroult e dotou sua abadia. sua proteção real: enviou cartas patentes ao bem-aventurado Erbland. Logo saiu desta nova casa um tão bom odor de santidade, que várias pessoas, tocadas pelo desejo de uma vida mais perfeita, desprezaram as delícias e as grandezas do século para abraçar a baixeza e o desprezo da

Cruz sob o hábito monástico. Os pais ofereciam ali seus filhos, a fim de aprenderem os elementos da virtude, e mesmo as belas-letras: todos bendiziam o Pai celestial por ter suscitado esses santos religiosos para banir da província a ignorância das máximas do Evangelho.

Não se poderia expressar qual foi o cuidado e a vigilância do santo Abade para bem cumprir o seu encargo: comportava-se com tanto zelo e prudência que não negligenciava nem o temporal nem o espiritual de seus irmãos, dando-lhes todo o tempo do dia para conduzi-los à perfeição, e reservando para si apenas a noite, que passava inteira, após um breve descanso, nos louvores a Deus e na contemplação das coisas celestes; e, para se livrar da afluência dos seculares que, sob o pretexto de trazer esmolas ao convento, lhe faziam visitas demasiado frequentes, retirava-se muitas vezes, particularmente durante a Quaresma, para a ilha de Aindrette, com alguns de seus irmãos, empregando-se ali mais do que o habitual no recolhimento de espírito e na mortificação do corpo, por meio de abstinências e outras austeridades; preparava-se para oferecer a si mesmo como uma hóstia viva ao Pai eterno, no santo dia da Páscoa.

Durante esses retiros, aconteceu um dia que, enquanto passeava com seus religiosos à beira do Loire, um deles começou a falar de um peixe chamado lampreia, que tinha visto na casa do bispo de Nantes. O santo homem disse-lhe: «Pensais que Deus não vos pode dar aqui um semelhante?» Enquanto dizia isso, uma lampreia saltou do rio e veio lançar-se sobre a areia; o homem de Deus mandou pegá-la e dividi-la em três, e, reservando para si um dos pedaços, enviou os outros dois ao seu mosteiro; embora fosse muito pouco, por uma admirável multiplicação, houve para toda a comunidade dos irmãos, que era muito grande. Esta não é a única ação miraculosa que Deus fez por seu intermédio: ele reacendeu um dia, pelo sinal da cruz, a lâmpada de um de seus religiosos, que um vento impetuoso tinha apagado, e, desde então, o vento não teve mais o poder de soprá-la, até que esse religioso chegasse ao lugar para onde ela o devia conduzir. Outra vez, o conde de Nantes e de Rennes, chamado Agathée, que duvidava de sua santidade e queria prová-lo, tendo vindo vê-lo, o Santo multiplicou , por sua bênção, um pouco de vinho que lhe comte de Nantes et de Rennes, nommé Agathée Conde de Nantes e de Rennes, testemunha de um milagre de multiplicação do vinho. tinha feito apresentar num copo, e obrigou-o, por este milagre, a lançar-se aos seus pés, a pedir-lhe perdão por sua suspeita e a tornar-se dócil às instruções muito salutares que lhe deu para sua salvação. Numa viagem que fez a Coutances, na Normandia, um rico habitante desta cidade, chamado Launé, que o tinha recebido em sua casa, embora não tivesse mais do que cerca de uma pinta de vinho, não deixou de servir a um grande número de pessoas que tinham acorrido para vê-lo, e até a uma quantidade de pobres e transeuntes, que rodeavam sua morada pelo mesmo motivo: contudo, o vinho não faltou e, após a refeição, encontrou-se no recipiente mais do que havia anteriormente: o que fez dizer na região que não se podia dar nada a este grande servo de Deus sem que se recebesse, desde esta vida, uma recompensa muito ampla.

E se nada se perdia ao dar-lhe, também nada se ganhava ao tirar-lhe o que era do seu mosteiro: testemunha esse aldeão que, tendo-lhe roubado ovos, foi forçado a devolvê-los quando, após ter caminhado toda a noite, encontrou-se pela manhã, com seus animais, à porta da abadia. Testemunha também aquele outro que, tendo cortado uma parte da manta do cavalo de Erbland, foi tomado por um fogo tão grande em todo o corpo que, sentindo-se queimar vivo, foi obrigado a implorar seu socorro com gritos que faziam transparecer o excesso de sua dor.

Deus deu-lhe também o espírito de profecia para conhecer as coisas ausentes e os pensamentos mais secretos. Como ele fizesse um dia suas orações na igreja de São Pedro, viu a alma de São Mauronce, primeiro abade de Saint-Florent-le-Vieux, distante dez léguas: ela era conduzida ao céu pelos anjos; ele deu aviso aos seus religiosos, que reconheceram depois a verdade da revelação, pela r elação de sua saint Mauronce Abade de Saint-Florent-le-Vieux cuja alma Hermelando viu subir ao céu. data com o falecimento desse santo personagem. Ele viu também tomar o mesmo caminho a alma de um de seus discípulos, que ele tinha enviado à Aquitânia para governar outro mosteiro, do qual ele tinha igualmente a direção, e que estava afastado do seu pelo menos quarenta léguas; e como alguns jovens irmãos pensavam em si mesmos que seu Abade, já velho, bem se poderia enganar nisso, ele, pela mesma luz que lhe tinha feito ver essa alma ir para o céu, descobriu seus pensamentos secretos e repreendeu-os severamente por sua pouca fé.

Todos esses favores do céu eram motivos poderosos para o santo Abade redobrar seu fervor e caminhar a passos largos no caminho da perfeição. Como ele trabalhava nisso com todo o ardor possível, teve a revelação de que sua hora estava próxima. Para preparar-se, renunciou por si mesmo ao cargo de superior, dando poder aos religiosos para elegerem outro em seu lugar; e, levando quatro de seus filhos consigo, retirou-se para um pequeno eremitério de São Leger, mártir, que ele havia mandado construir fora dos portões de seu mosteiro, do lado do Oriente, a fim de passar ali o resto de seus dias em uma união mais perfeita com Deus.

Os religiosos, vendo-se privados de seu Pai, elegeram Adalfrède para sucedê-lo; mas este, orgulhando-se de sua nova honra, começou a apropriar-se dos bens do mosteiro e a maltratar seus irmãos. São Erbland, sendo avisado disso, mandou-lhe que se corrigisse, se não quisesse experimentar em breve os efeitos da ira de um Deus vingador; mas Adalfrède, fazendo pouco caso dessas advertências, o Santo disse aos seus religiosos desolados, que lhe faziam queixas: «Meus irmãos, não digam nada; um pouco de paciência, e logo o verão punido por seus crimes». Três dias depois, o indigno abade viu-se atingido à noite como por um golpe de bastão, pelo servo de Deus, e imediatamente, sentindo-se devorado por um fogo cruel nas entranhas, perdeu ao mesmo tempo a vida e a abadia, logo no primeiro ano em que a possuía.

Após a morte de Adalfrède, todos os religiosos suplicaram ao seu santo Pai que lhes nomeasse ele mesmo um superior que fosse segundo o coração de Deus e o seu; ele o fez, dando-lhes um religioso chamado Donat, que ele mesmo havia criado, desde a juventude, na virtude e nos bons costumes. Pouco tempo depois, vendo aproximar-se a hora em que deveria receber a recompensa de seus trabalhos, deu aviso disso aos seus irmãos e exortou a todos, com muito fervor, a perseverar constantemente em sua vocação, depois deu-lhes sua última bênção; e, estando munido dos divinos sacramentos da Igreja, exalou sua alma bem-aventurada nas mãos de seu divino Criador, sem qualquer aparência de dor, como se seu corpo, que sempre fora tão livre de todos os movimentos contrários à castidade, estivesse isento de sofrer a agonia da morte.

Representa-se São Herbelando estendendo a mão em direção às árvores para expulsar as lagartas que cobriam o local de suas orações e caíam sobre seu livro. Elas desapareceram todas em uma noite.

Ele também é pintado abençoando um barril cujo vinho ele multiplica. O vaso que serviu ao milagre que ele realizou diante do conde da Bretanha foi mostrado durante muito tempo aos peregrinos que se dirigiam por devoção ao mosteiro de Aindre.

Coloca-se ainda a seus pés a lampreia que veio encalhar diante dele no momento em que um de seus monges cobiçava um desses peixes.

Ele é invocado como protetor das vacas em certas partes da Bretanha, talvez por causa da palavra *herbe* (erva), que forma o início de seu nome.

São Herbelando é honrado com um culto particular em Indre, em Indret e em Saint-Herblain, no Loire-Inférieur, e em Bagneux, perto de Paris.

## RELÍQUIAS DE SÃO HERBLAND.

Ele foi sepultado na igreja de São Paulo, junto ao oratório de São Vandrille, primeiro abade de Fontenelle. Deus realizou vários milagres em seu túmulo, por seus méritos e sua intercessão. Alguns anos depois, ele apareceu a um bom religioso, chamado Sadrevert, ordenando-lhe que dissesse ao abade que fizesse transladar seu corpo para a igreja de São Pedro; o que não se realizou sem maravilhas.

A maior parte de suas relíquias foi transportada, em 869, para evitar a profanação dos normandos, ao mosteiro de Beaulieu, na Turena, e depois ao castelo de Loches. A igreja paroqui château de Loches Local da fundação principal e do sepultamento do santo. al de São Hermeland, em Ruão, a igreja colegiada de São Mainbœuf, de Angers, a paróquia de Bagneux, na diocese de Paris, veneravam outrora uma parte do corpo deste santo Abade. A igreja de Nantes celebra a festa deste Santo no dia 26 de novembro, dia de alguma transladação. Em Paris, faz-se memória dele no dia 15 de outubro. O mosteiro de Aindre foi destruído pelos normandos. Há agora na ilha de Aindrette uma célebre fundição de canhões.

Eis, sobre as relíquias de São Hermeland, o que encontro em uma nota feita sobre minha igreja, há seis meses, por um vigário de Loches, o Sr. abade Bardet:

Estas relíquias foram doadas, por volta do ano 905, pelo conde de Anjou, Godofred o Grisegonelle, à igreja de Nossa Se comte d'Anjou, Geoffroy Griseganelle Conde de Anjou que doou as relíquias à igreja de Loches. nhora de Loches, que ele acabara de mandar construir às suas próprias custas. Elas permaneceram ali como objeto de veneração pública e, apesar das revoluções, ainda estavam lá em 1548, época em que o Sr. Nogret, pároco de Saint-Ours, e hoje bispo de Saint-Claude, cedeu, com a autorização do arcebispo de Tours, a maior parte à cidade de Nantes. Não temos mais na paróquia senão um *fiefin*.

A igreja de Loches possui, além disso, um cinto da Santíssima Virgem. Sua au tenticidade é apoiada em uma ceinture de la Sainte Vierge Relíquia insigne conservada em Loches ao lado daquelas de São Hermeland. doação feita por Godofredo Grisegonelle; este o havia recebido do rei Lotário. (*Gesta consulum Andegavorum*, p. 85-87. *Historia comitum Andegavensium*, p. 325.)

Desde essa época, ele tem sido objeto de grande veneração em Loches. Era exposto à veneração do povo duas vezes por ano, em 3 de maio e 15 de agosto. O rei, a rainha, os príncipes e as princesas de sangue, assim como o barão de Renilly, tinham sozinhos o direito de fazê-lo sair em outras circunstâncias. As velhas *Crônicas* do antigo capítulo de Nossa Senhora de Loches dão a conhecer o nome de um grande número de reis, de príncipes de sangue, que, vindo ao seu castelo, usaram deste privilégio.

Os *Bolandistas*, até hoje; Mabillon, t. 1º; Balteau, liv. 1º, cap. 37; Alberto Magno; Dom Lubineau; Godescard; Baillet; — Extraído de uma carta do Sr. pároco de Loches, de 7 de dezembro de 1532.