São Lubino de Chartres

Entretanto, uma guerra havia eclodido entre os francos e os borgonheses. Estes últimos foram derrotados: os filhos de Clóvis tornaram-se senhores da Borgonha em 525. A abadia de Île-Barbe foi invadida por soldados, ávidos por pilhagem: não encontraram lá senão Lubin com um ancião, que não pudera fugir com os outros monges. O ancião, a quem perguntaram onde estavam os tesouros da comunidade, respondeu que Lubin sabia melhor do que ele; os soldados dirigiram-se a Lubin, primeiro por meios de doçura, depois, achando-o incorruptível, recorreram à violência dos tormentos; entre outros suplícios, apertaram-lhe a cabeça com cordas, ataram-lhe os pés e mergulharam-no assim várias vezes num abismo, diz o historiador: deixaram-no como morto sem terem conseguido obter nada. Deus devolveu-lhe a saúde e, tendo-se juntado a solitários que encontrou, Lubin levou-os consigo para o Perche para viverem juntos sob a disciplina de São Avito; São Lubin exercia ali o ofício de celebrar. Com a morte de São Avito, os nossos três eremitas (430) retiraram-se para o deserto de Charbonnières, nos confins da floresta de Montmirail, que separa a Beauce do Maine. Ali construíram três celas e passaram juntos quase cinco anos a servir a Deus longe do mundo. Mas a santidade de Lubin tornou-se conhecida por milagres: a sua oração deteve um furacão que destruía as colheitas e um incêndio que devorava as florestas. O bispo de Chartres, chamado Etério, sabendo disso, ordenou-o diácono e estabeleceu-o abade do mosteiro de Brou, no Perch Éthérius Bispo de Chartres que ordenou Lubino. e; elevou-o depois ao sacerdócio para lhe dar mais autoridade sobre os religiosos: o que lhe dava ainda mais autoridade eram as suas virtudes e os seus milagres. Pelo sinal da cruz, libertou dois energúmenos, tão atormentados e tornados furiosos pelos demónios que quebravam as suas correntes. Os seus religiosos pediam-lhe que se curasse a si mesmo de um cancro que tinha nas narinas: contentou-se em aplicar cera benta, esperando com paciência a vontade de Deus; ao fim de doze anos, obteve, sem outro remédio, uma cura completa deste mal, geralmente considerado incurável.

Um dos irmãos viu-o durante a noite conversando familiarmente com uma personagem toda resplandecente de luz: perguntou ao Pai quem era aquele habitante da glória celestial, e soube que era São Avito. Santo Albino, bispo d e Angers, i Saint Aubin Bispo de Angers, companheiro de viagem de Lubino. ndo visitar São Cesário, bispo de Arles, pediu saint Césaire Abade de Lérins e posteriormente bispo de Arles, mentor de Siffrein. a São Lubino que o acompanhasse (536); o santo abade consentiu. Quando se viu na Provença, foi vivamente tentado a retirar-se para Lérins para escapar ao seu encargo de superior: mas São Cesário repreendeu-o fortemente, fazendo-o ver que não devia abandonar assim uma casa que Deus tinha confiado aos seus cuidados pelo ministério do seu bispo. Lubino, por esta admoestação, ficou inquieto com a sorte do seu rebanho: veio juntar-se a ele o mais cedo possível, e teve a consolação de encontrá-lo no melhor estado.

Contudo, em 544, Etério passou desta vida para uma melhor, e imediatamente todos voltaram seus olhos para o nosso santo religioso, para elevá-lo à dignidade episcopal. Assim, foi eleito bispo de Chartres pelos sufrágios quase unânimes de todo o clero, com o consentimento do rei Childeb roi Childebert Rei dos francos que apoiou o santo. erto. O Santo fez todo o possível para não ser carregado com um fardo tão pesado, julgando-se incapaz de suportá-lo. Jamais um prelado teve tanto cuidado com sua igreja. É ele, diz-se, quem, para representar os discípulos de Jesus Cristo, elevou o número de cônegos até setenta e dois. Prescreveu-lhes regras muito santas, para avançar na virtude e para celebrar os divinos ofícios; proveu-os também de rendas suficientes para sua manutenção. Reformou, por seus cuidados, vários abusos que haviam se infiltrado entre o povo, e levou-o à exata observância dos mandamentos de Deus e da Igreja. Não foi, nisso, pouco assistido por São Avito, de quem fora discípulo; este Santo, embora já na glória, visitou-o frequentemente para adverti-lo dos defeitos de seu clero e prescrever-lhe o método que deveria seguir para governá-lo santamente.

O que o tornava mais recomendável é que não encontrava enfermos em sua diocese que não curasse pelo crédito que tinha junto a Deus. Por sua simples oração, devolveu a saúde a um hidrópico de quem os médicos desesperavam; e um cego, que havia perdido a visão há oito anos, recuperou-a assim que ele fez sua oração por ele. Uma jovem, possuída pelo espírito maligno, foi libertada ao tocar com fé a borda de seu hábito. Dois jovens rapazes, também possuídos pelo demônio, foram igualmente libertados ao ingerirem um alimento que o Santo havia abençoado; ele curou ainda vários febris e outros tipos de enfermos; e, pelo sinal da cruz, que fez na presença do rei Childeberto, extinguiu um grande incêndio que havia começado em Paris; o Breviário de Chartres diz que ele ressuscitou uma jovem de Châteaudun, e a devolveu em plena saúde ao seu pai, chamado Baudelin. Um sacerdote de Chartres, Caletricus, jovem de eminente santid ade, caiu Caletricus Bispo de Chartres no século VI. perigosamente doente; esperava-se apenas a hora de seu último suspiro. São Lubino quis visitá-lo: vendo-o em perigo, administrou-lhe ele mesmo o sacramento da Extrema-Unção: mas reconheceu logo que esse sacramento havia produzido nele seu duplo efeito, que é dar a saúde do corpo assim como a da alma; então, por um espírito profético, previu a esse bom sacerdote que não apenas ele se levantaria dessa doença, mas que também lhe sucederia na sede episcopal. O evento verificou essa profecia, pois ele foi efetivamente eleito em seu lugar, e governou tão bem seu povo, que mereceu o título de Santo após doze anos de prelazia.

São Lubino assistiu ao quinto concílio de Orleães, um dos mais célebres da França (549), e ao segundo de Paris (551). Ele já tinha, nesta última época, uma doença que purificou, até o fim de sua vida, sua virtude por longos sofrimentos. Foi chamado por Deus para receber a coroa da imortalidade, no ano de 557; seu corpo foi sepultado na igreja de São Martinho do Val, no subúrbio de Chartres, onde foi religiosamente conservado até o dia em que os novos destruidores de imagens do século XVI, os calvinistas, queimaram seus ossos sagrados e lançaram suas cinzas ao vento; restava, contudo, sua venerável cabeça, que se conservava muito devotamente na grande igreja de Nossa Senhora de Chartres, em um relicário enriquecido com pedras preciosas; mas a Revolução Francesa despojou a igreja de Chartres desta santa relíquia: ela se encontra hoje na igreja de São Nicolau, em Blois. Desde então, foram retirad os os Blois Cidade para onde foram transferidas as relíquias de Calais durante as invasões normandas. sos de um cemitério onde tinham sido lançados naquela época; certamente encontram-se ali os de São Lubino, mas não foram reconhecidos.

A memória de São Lubino é particularmente honrada na região de Blésois, onde várias paróquias o adotaram como padroeiro. Uma das igrejas mais antigas da cidade de Blois era dedicada a ele; este edifício desapareceu há muitos séculos, mas a rua onde se erguia reteve o nome de Saint-Lubin. Ele é também o padroeiro de Rouvray, na Normandia.

São Lubino foi representado: 1° curando um possesso; 2° ressuscitando a filha de um homem que o havia recebido em sua casa durante uma de suas viagens. Ele foi pintado, nesta circunstância, próximo ao leito da morta, embora, na verdade, o Santo tivesse realizado este milagre sem saber. Ele apenas notara uma profunda tristeza na família e pôs-se em oração para que Deus a consolasse. Mal havia terminado sua oração, a morta levantou-se cheia de vida e saúde.

O martirológio romano e o de Beda, juntamente com o Breviário de Chartres, fazem memória de São Lubino em 15 de setembro, dia de sua transladação; mas, porque este dia será ocupado por outros Santos, nós o colocamos neste dia, que é o de sua morte. O Padre Giry extraiu esta vida das lições dos Mestres de seu ofício, do martirológio dos Santos da França e das Observações dos continuadores de Boilandus. Nós a completamos com os Atos de São Lubino (Act. Sanct., morté) e os Santos de Blois, pelo Sr. Dupré.