São Vindiciano de Arras

Sua prudência e mérito brilharam particularmente em uma assembleia realizada em Arras, para a conclusão do testamento de Santa Rictrude, antes que ela se retirasse para sua abadia de Marchienne. O grande São Am ando, bispo saint Amand Bispo missionário e fundador de mosteiros. de Maastricht, tendo-lhe pedido que estivesse presente, ele trabalhou nesse assunto com tanto discernimento e bom senso que se viu claramente que, se ele estava retirado em uma solidão, não era por falta de luzes para manejar os assuntos mais importantes, mas pelo desejo de servir a Deus mais perfeitamente. Desde então, Santo Auberto voltou seus olhos para ele para torná-lo seu sucessor, e o nomeou seu vigário-geral em Arras. É o que faz crer que nosso Santo contribuiu muito, por seus conselhos e por seus grandes bens, para a fundação da célebre ab adia de Saint-Vaast, abbaye de Saint-Vaast Local de aprisionamento de Hildeman durante sua desgraça. que Santo Auberto já havia começado; ele deve ter assistido também, com seu bispo, à translação do corpo de São Vaast para a nova igreja desta abadia, e à do corpo de São Fursy, quando Santo Elói transferiu as relíquias deste último Santo do primeiro local de seu sepultamento para o da igreja colegiada de Péronne.

Vindiciano, tendo sido eleito bispo de Arras e de Cambrai, após a morte de Santo Auberto, no ano 675, cumpriu perfeitamente todos os deveres de um verdadeiro pastor. Ele percorria todas as paróquias de sua diocese com uma caridade incansável; e, embora não lhe faltasse vigor e severidade em relação àqueles que persistiam no vício, ele tinha uma doçura e uma bondade tão admiráveis para com os outros, que geralmente remediou todos os seus males corporais e espirituais, consolando os aflitos, fortalecendo aqueles que perdiam a coragem, dando grandes esmolas aos pobres e, sobretudo, ganhando uma infinidade de pecadores para Deus.

Mas os fatos que assinalaram seu episcopado nos farão conhecê-lo melhor do que simples elogios.

O primeiro, seguindo a ordem dos tempos, é a translação solene que ele fez do corpo de Santa Maxelle nde, martirizada sainte Maxellende Virgem e mártir de Caudry. em Caudry, poucos dias antes da morte de Santo Auberto, por um senhor a quem ela havia recusado desposar, e cujos restos mortais sangrentos haviam sido depositados na igreja de Pommereuil. Foi lá que uma piedosa viúva, que tinha o costume de dirigir a Deus sua oração junto ao túmulo da jovem mártir, ouviu estas palavras: «Ide encontrar o Pontífice de Cambrai, Vindiciano, e dizei-lhe que venha aqui com sacerdotes e clérigos para levantar o corpo da virgem Maxellende, levá-lo ao lugar onde ela foi morta e sepultá-lo lá. O Todo-Poderoso, para glorificar seu nome, deve operar muitos prodígios neste lugar, onde, por amor a Jesus Cristo, ela foi morta por ímpios». São Vindiciano ouviu o relato da venerável viúva com uma atenção religiosa, dirigiu-lhe todas as perguntas que a prudência lhe sugeria; então, reconhecendo, sem dúvida, que aquela era uma manifestação da vontade do céu, ordenou todos os preparativos para esta cerimônia. No dia fixado, publicou um jejum para atrair as bênçãos do céu e transportou-se, então, com parte de seu clero e um grande número de fiéis, ao lugar onde repousava o corpo da Santa.

Uma das circunstâncias mais marcantes que assinalaram esta translação, aquela sobretudo que encheu de consolação o coração de São Vindiciano, foi a conversão e a cura milagrosa de Harduin, assassino da Santa. Tendo sido conduzido, a seu pedido, diante do cortejo que o bispo seguia, ele se ajoelhou junto à maca sobre a qual repousava o corpo da virgem martirizada. São Vindiciano, imóvel no meio de seu clero, seguia com o olhar aquela cena comovente, quando, de repente, viu Harduin se levantar cheio de alegria e correr em sua direção, contando-lhe sua cura e as misericórdias que o Senhor acabara de usar para com ele. Ao aspecto daquele grande culpado prostrado a seus pés, e derramando lágrimas em abundância, o santo bispo está no auge da felicidade. Ele não pode conter os sentimentos que enchem sua alma e, dirigindo-se à multidão, comovida com tal espetáculo: «Meus irmãos», disse ele, «todos vós vistes a obra que o Senhor acaba de operar em vossa presença. Rendamos-lhe graças e agradeçamo-lhe por ele se dignar a glorificar assim a virgem Maxellende. Não há dúvida de que o que fazemos aqui seja sua vontade. Concluamos, pois, esta santa cerimônia com respeito e devoção». Tendo assim falado, São Vindiciano deu sua bênção à multidão, que continuou sua marcha louvando a Deus até o vilarejo de Caudry. Depois que ele celebrou os santos mistérios e colocou em um lugar conveniente as relíquias de Santa Maxellende, o digno bispo pensou em perpetuar, por uma fundação piedosa, a lembrança do triunfo que ela havia alcançado. Para isso, estabeleceu em Caudry uma comunidade, encarregada de velar pelo depósito sagrado e de servir a Deus na prática das virtudes.

No ano em que São Vindiciano prestava esta brilhante homenagem a uma jovem virgem martirizada, uma casa de oração erguia-se em Honnecourt para algumas pessoas que pediam para viver ali na castidade perfeita e no amor de Deus. Ela foi fundada por um senhor da terra, chamado Amalfrido, e sua esposa Childeberta, em favor de sua filha Auriana. São Vindiciano consagrou a igreja deste mosteiro com o venerável Lamberto, bispo de Maastricht, que, logo depois, derramou seu sangue pela causa de Jesus Cristo.

Entre as abadias já florescentes de Elnon e Marchiennes, erguiam-se outros dois mosteiros, que prometiam ainda frutos de salvação a esta região privilegiada. João, senhor do lugar, e Eulália, sua irmã, haviam formado o desejo de se consagrar ao Senhor e de se retirar na comunidade que reuniriam, um de homens piedosos, a outra de virgens e viúvas, todos dispostos a não viver mais senão para Deus. Concluídos os trabalhos, São Vindiciano veio abençoar e consagrar estas duas igrejas, colocadas sob a invocação dos santos apóstolos Pedro e Paulo. Quase ao sair deste lugar, São Vindiciano foi convidado por São Amando para assistir à consagração da igreja de seu mosteiro de Elnon. Desta vez, encontrou-se na companhia de São Réolo, metropolita da província de Reims, de São Mommolino, bispo de Tournai e Noyon, de São Bertino, abade de Sithiu, e de vários outros santos personagens, discípulos de São Amando. Todos juntos ofereceram suas orações a Deus pela exaltação da religião, a propagação do Evangelho e a santificação das almas. Todos também ouviram o testamento que foi então, na presença deles, feito por São Amando, e que ele lhes pediu que confirmassem acrescentando seus nomes. O santo bispo de Arras o fez nestes termos: «Em nome de Cristo, eu, Vindiciano, pecador, subscrevi». Isto ocorreu em 17 de abril do ano 679.

São Vindicianus estava retornando a Cambrai quando outro bispo chegou à diocese de Arras, com os olhos vazados, os lábios mutilados, o corpo todo machucado, conservando apenas algumas gotas de sangue que logo derramaria. Era São Leodegário, um dos bispos perseguidos por Ebroíno, e aquele cuja memória deixou uma impressão mais profunda na lembrança dos povos. Morto na floresta de Sarcing, em Artois, por ordens do implacável prefeito do palácio, ele consumou seu longo martírio com uma morte gloriosa, que Deus coroou imediatamente com prodígios. De fato, todos os bispos e cristãos fiéis da França, que o rumor do atentado cometido contra São Leodegário havia inicialmente afligido profundamente, sentiram-se cheios de consolação ao saberem dos milagres que ocorriam no túmulo do Pontífice martirizado. Algum tempo depois, vários bispos, reunidos em uma cidade importante do reino, conversavam entre si sobre os assuntos da Igreja e, sobretudo, sobre o assassinato sacrílego de São Leodegário. Entre eles estava São Vindicianus. Decidiram, por voz unânime, que representações respeitosas seriam endereçadas ao rei Thierry sobre o atentado cometido contra a pessoa do san to bispo de roi Thierry Rei dos Francos que fez doações a São Condedo. Autun. Todos também concordaram em delegar essa perigosa honra ao bispo de Cambrai e Arras, cujo caráter e virtude pareciam torná-lo mais capaz de cumprir com sucesso uma missão tão difícil. Sem se assustar com as consequências que tal passo poderia ter para ele, São Vindicianus submeteu-se à decisão de seus colegas. Colocou seu destino nas mãos de Deus e abordou corajosamente o monarca em meio aos principais senhores de sua corte. Após algumas palavras cheias de sabedoria, que lhe conciliaram a benevolência dos espectadores, começou a representar ao rei com respeito «que é um dever do bispo repreender aquele que falhou, para que não morra em seu pecado, e para que o bispo não seja punido com ele». Então, após este preâmbulo no qual o interesse do culpado era sobretudo invocado e colocado em primeiro plano, São Vindicianus, dirigindo-se diretamente a Thierry, acrescentou: «que ele deveria ouvir com submissão algumas palavras de reprovação sobre o assassinato de São Leodegário, cometido com seu conhecimento; que este crime era tão grande que os bispos reunidos em conselho quase não sabiam que remédio ordenar para tal ferida; que era necessário que o rei se reconciliasse com Deus em toda humildade, que reconhecesse sua falta e que, com o justo Jó que, ele também, era poderoso em seu país, pronunciasse estas palavras: «Não escondi meu pecado, mas confessei-o na presença de todo o povo»; que ele deveria, da mesma forma, imitar o rei Davi na conduta que teve após seu pecado, confessar como ele publicamente sua falta e, como ele, prostrar-se diante do Senhor para chorá-la. Então», acrescentou ao terminar, «o rei merecerá ouvir como Davi esta promessa: «Porque você se arrependeu de sua iniquidade, ela lhe é perdoada; você não morrerá». Thierry ouviu o bispo com respeito, declarou que reconhecia sua falta e que se esforçaria para repará-la: «de modo que», continua o biógrafo do Santo, «os espectadores se perguntavam entre si se Vindicianus tinha sido mais firme em suas reprovações do que o rei tinha sido pronto em sua submissão».

A assembleia dos bispos havia cumprido felizmente um dos objetivos mais importantes que se propusera. Outra questão, muito grave aos olhos desses homens de fé, apresentava-se agora: tratava-se de saber a quem seria dado o corpo do santo mártir. Três Pontífices haviam exposto justas reclamações, e parecia difícil decidir a quais era mais conveniente ceder. Ansoaldo de Poitiers representava que São Leodegário, além de ser seu parente, havia governado aquela diocese na qualidade de arquidiácono e dirigido, durante seis anos, o mosteiro de Saint-Maixent, situado não longe de sua cidade episcopal. Por sua vez, Hermenário de Autun, o sucessor de São Leodegário, pedia que devolvessem ao seu povo aquele que havia sido seu pastor e pai. A assembleia já estava comovida e edificada pelo discurso deste piedoso prelado, quando São Vindicianus, tomando a palavra, reclamou os restos sangrentos e mutilados deste mártir, que a Providência havia trazido para o meio de seu rebanho para lhe dar sua coroa. «Veneráveis Pontífices», disse-lhes ele, «a coisa não pode ser feita como dizeis. É a mim que deve restar o privilégio de possuir este bem-aventurado corpo: tal honra é devida ao lugar onde ele se dignou a tomar seu repouso. Se pesardes tudo com justiça, nenhum de vós dois reclamará o corpo do santo mártir; pois se vossas igrejas o tiveram, uma como arquidiácono, a outra como bispo, a nossa o tem como mártir. Foi entre nós que ele combateu felizmente sob as bandeiras de Cristo, foi no meio de nós que ele venceu. Mas para que servem estas deliberações? Ele mesmo não manifestou sua vontade? Se ele quisesse repousar convosco, jamais teria ilustrado nossa diocese com tantos milagres. Ponde fim, pois, a todos estes debates, e não busqueis para o santo mártir outro asilo que não aquele que ele escolheu. Este lugar, podemos embelezá-lo com edifícios magníficos e colocar nele novos ministros». Assim falou São Vindicianus: os padres reunidos decidiram que era necessário consultar pela sorte a vontade do Senhor; e sua fé, tão ingênua quanto sincera, terminou assim este piedoso debate. O corpo santo coube a Ansoaldo, bispo de Poitiers. São Vindicianus recebeu uma parte da cabeça, que depositou em sua abadia de Saint-Vaast d'Arras. Segundo uma antiga tradição, acredita-se que esta casa possuía, entre outras relíquias preciosas, a pedra sobre a qual haviam sido recolhidos os olhos sangrentos do Pontífice.

O rei Thierry, por sua vez, comprazia-se em dar marcas brilhantes de seu arrependimento; e as boas obras multiplicadas que assinalaram os últimos anos de seu reinado confirmaram a verdade da impressão feita em sua alma pela palavra de São Vindicianus. «E porque», acrescenta o historiador do Santo, «o sangue de São Leodegário, injustamente derramado na terra dos atrebates, tinha sido uma ocasião de grandes problemas para esta parte do território dos francos, onde São Vaast havia trazido a fé, o bispo Vindicianus obteve do monarca que o mosteiro de Arras (depois chamado Saint-Vaast) sentisse sobretudo os efeitos de seu generoso arrependimento.

Este mosteiro, iniciado por São Aubert no local do oratório onde São Vaast costumava retirar-se para dedicar-se à oração e à contemplação, tornou-se para São Vindiciano objeto de uma solicitude especial. Estava em seus planos cumprir em tudo a vontade de seu venerável predecessor e estabelecer na cidade episcopal de Arras uma comunidade de homens fervorosos, para a santificação das almas. Com esse propósito, ele não poupou sacrifícios nem despesas; de tal modo que foi considerado, desde sempre, como o primeiro e mais insigne benfeitor desta abadia. Se acreditarmos em certos autores, São Vindiciano teria feito, naquela época, uma viagem a Roma e teria obtido do soberano Pontífice bulas que confirmavam as doações e privilégios concedidos ao mosteiro de Saint-Vaast. Até então, ele mantinha a direção: o estado ainda precário da comunidade, o pequeno número de membros que a compunham, a necessidade contínua de seus conselhos e de seus socorros, exigiam essa vigilância imediata do bispo fundador. Mas quando São Vindiciano viu o desenvolvimento que aquela casa tomava, pensou em colocar ali um abade, sobre quem pudesse descansar desse cuidado e que viesse em seu auxílio na administração da igreja dos atrébates. O rei Thierry não foi estranho a essa determinação: o interesse sempre crescente que ele dedicava a essa abadia, onde desejava ser sepultado com sua esposa, fazia-o buscar todos os meios para assegurar sua prosperidade. Após conferenciar com o príncipe, São Vindiciano chamou para governá-la o bem-aventurado Hatta, religioso de Blandinberg, perto de Gante, e um dos discípulos de São Amando. Essa escolha sábia e oportuna produziu todos os frutos que se esperavam. São Vindiciano, confiando em um homem cheio do espírito de Deus, afastou-se para ir a outros lugares onde sua presença também deveria proporcionar um grande bem.

Esses eventos nos conduzem a 685, data na qual se fixa a chegada do bem-aventurado Hatta ao mosteiro de Saint-Vaast. No ano seguinte, São Vindiciano chamava esse santo abade para a consagração da nova igreja, construída no mosteiro de Hamage pelos cuidados de Gertrudes, que acabara de suceder a Santa Eusébia. O Pontífice realizou ao mesmo tempo, em meio a um concurso de fiéis, a transladação do corpo dessa abadessa e de Santa Gertrudes, sua avó.

A partir desse momento, o biógrafo do santo bispo não assinala mais fatos particulares e expõe aos nossos olhos sua conduta em meio às suas ovelhas.

«São Vindiciano», diz ele, «tinha feito tantas e tão grandes coisas na casa de Deus, que superava ou pelo menos igualava os outros Pontífices. Durante toda a sua vida, não recusou nenhum socorro e não recuou diante de nenhuma fadiga para cumular as igrejas e os mosteiros de sua diocese de bens espirituais e temporais, e ganhar almas para Jesus Cristo. E porque, segundo a sentença do Espírito Santo, não é a palavra, mas a vida que persuade, ele trazia um cuidado extremo para o cumprimento de seus deveres de pastor e oferecia sem cessar ao seu rebanho, por suas palavras e suas obras, admiráveis exemplos de virtude e de piedade. Distribuía com abundância aos pobres e aos infelizes as riquezas que seu patrimônio lhe proporcionava e, em conformidade com o oráculo do Evangelho, encerrava no céu um tesouro que jamais deve perecer». Até seus últimos anos, São Vindiciano ocupou-se, com a mais ativa solicitude, da salvação das almas. Quando queria descansar de suas fadigas e devolver aos seus membros, pesados pela idade, a força e o vigor de que necessitavam, retirava-se ao mosteiro de Saint-Vaast, ao Mont-Saint-Éloi ou a algum outro retiro. Lá, vivia como um pai em meio aos seus filhos, rezando a Deus por seu rebanho e terminando de se santificar por toda sorte de boas obras. Assuntos importantes, ou talvez simplesmente o desejo de visitar essas partes distantes de sua diocese de Cambrai, tendo-o conduzido a Bruxelas, foi ali acometido pela febre e perdeu suas forças em poucos dias. Sentindo que seu fim se aproximava, chamou os discípulos que o haviam acompanhado, deu-lhes suas últimas Bruxelles Cidade próxima ao mosteiro onde residia a corte do conde de Brabante. advertências e pediu-lhes que, após sua morte, transportassem seu corpo ao mosteiro do Mont-Saint-Éloi, que ele escolhia para o lugar de sua sepultura. Pronunciadas essas palavras, recolheu-se em si mesmo e entregou sua alma ao seu Criador, em meio às orações e aos prantos de seus filhos espirituais. São Vindiciano tinha então atingido seu octogésimo ano.

## RELÍQUIAS E CULTO DE SÃO VINDICIANO.

Seu corpo, trazido de Bruxelas com respeito, foi depositado por bispos e outros prelados no monumento que lhe fora preparado no Mont-Saint-Éloi. Permaneceu neste local até o dia em que foi exumado, devido às numerosas curas que ali ocorriam. O rumor espalhou-se por toda parte, e uma multidão de peregrinos chegava para se recomendar à sua proteção. Reis e príncipes enviaram ali as suas ofertas. Italigário, bispo de Cambrai e Arras, pediu antes de morrer (531) que seu corpo fosse sepultado ali, e Hincmar de Laon enviou, por volta da mesma época, sua sobrinha, que recuperou ali o uso da visão, a qual havia perdido completamente.

Dias de luto e desolação interromperam esses impulsos da devoção dos povos. Os normandos, após cometerem terríveis danos em todo o país, atacaram a abadia de Mont-Saint-Éloi e destruíram-na completamente, após massacrarem os religiosos que não conseguiram escapar de sua fúria cega. Durante sessenta anos, este local não apresentou mais do que um amontoado de ruínas. Tendo a Providência permitido que o túmulo de São Vindiciano fosse então descoberto (940), o bispo Fulberto, acompanhado de vários prelados, levantou seus preciosos restos com solenidade. Algumas palavras encontradas gravadas junto ao corpo não permitiram duvidar de sua identidade. Após tê-lo encerrado em uma bela urna, Fulberto confiou o depósito a oito clérigos cônegos, que ele colocou em uma igreja construída por seus cuidados no local do antigo mosteiro. Este local foi ainda profanado pelo assassinato de vários cônegos, que se opunham a atos de rapina e banditismo, na época em que Ricardo, duque da Normandia, atravessou o Artois para atacar o imperador Henrique II, então ocupado com o cerco de Valenciennes (1006).

Quando o bispo Gerardo I realizou, em 18 de outubro de 1030, a dedicação da nova igreja de Nossa Senhora em Cambrai, que ele havia reparado e consideravelmente ampliado, ordenou que fossem trazidas, para esta cerimônia, as relíquias dos antigos pontífices que haviam governado aquela diocese, e entre outras, as de São Vindiciano. Encontra-se também que, em várias circunstâncias, estes restos veneráveis foram levados processionalmente pelo Artois, Flandres e Hainaut, segundo o costume da Idade Média.

Durante as guerras que ocorreram na França entre os facciosos tão conhecidos dos Armagnacs e Borguinhões (1419), Michel Dalenne, então abade de Mont-Saint-Éloi, enviou para Douai a urna que continha as relíquias do santo bispo: elas permaneceram lá por trinta anos, após os quais foram transferidas para a igreja de Nossa Senhora em Arras. Foi em 7 de julho de 1453 que foram recolocadas na abadia. Foi nesta ocasião que Hugo, legado apostólico, concedeu uma indulgência de cem dias àqueles que, no dia do aniversário desta translação, ou em qualquer outra festa de São Vindiciano, viessem adorar a Deus naquele local. Dois anos depois, o cardeal Nicolau de Santa Cruz, então em Arras para restabelecer a paz entre Carlos VII, rei da França, e Filipe, o Bom, duque da Borgonha, concedeu novos privilégios em favor daqueles que, após terem confessado seus pecados e feito uma esmola aos pobres, viessem, na oitava desta mesma translação, implorar o socorro de Deus pelos méritos de seu servo. Todas essas graças espirituais eram apenas um aumento daquelas que já haviam sido concedidas, desde o ano 1252, pelo Papa Inocêncio IV, para todos os fiéis que celebrassem de maneira piedosa a festa de São Vindiciano. Durante as guerras de Filipe II da Espanha contra Henrique IV, rei da França, estas preciosas relíquias foram novamente encerradas no refúgio que os religiosos de Mont-Saint-Éloi tinham em Channe, para subtraí-las aos saques aos quais as províncias do Norte estavam expostas (1599). Elas permaneceram lá até 1601, época em que foram levadas de volta ao Mont-Saint-Éloi.

As relíquias de São Vindiciano foram salvas, na época da Revolução, pelo venerável Sr. Antoine Le Gentil, religioso de Saint-Éloi, sucessivamente professor de teologia, arquivista, prior Antoine Le Gentil Religioso que salvou as relíquias durante a Revolução. de Rebreuve e prior de Gouy-en-Ternois. O abade de Saint-Éloi, então reinante, Augustin Laiguel, iludia-se sobre o alcance que a Revolução deveria ter; ele não tomava precauções suficientes para se subtrair, assim como os depósitos sagrados que lhe eram confiados, aos excessos aos quais a impiedade iria se entregar. Ele mesmo, contudo, deveria ser uma das vítimas desta Revolução, e pagar com sua cabeça sua fidelidade inabalável ao seu Deus.

O Sr. A. Le Gentil havia compreendido melhor o verdadeiro ponto de vista, avaliado melhor a situação. Assim, aproveitando a confiança absoluta e bem merecida que seu superior tinha nele, e com o objetivo de salvar, apesar dele de certa forma e sem seu conhecimento, o que havia de mais precioso em seus tesouros, ele aproveitou uma visita que fazia à abadia, onde a confiança do Sr. Laiguel frequentemente o chamava, para retirar as relíquias de São Vindiciano, com as lâminas de chumbo e outros autênticos, depositá-las em um cofre e escondê-las na torre, no meio de um jardim de seu priorado de Gouy, em um local conhecido por ele e por várias pessoas na fé das quais ele podia contar.

Foi lá que repousaram, durante a tempestade que eclodiu sobre a França, as santas relíquias, outrora tão veneradas e cercadas de tanta honra e brilho! Mal o Sr. Le Gentil viu a tormenta apaziguada, retornou do exílio, e seu primeiro pedido não foi relativo aos outros objetos preciosos que ele também havia salvo, mas sim: "O corpo de São Vindiciano ainda está lá?" E, sobre a resposta afirmativa que lhe foi dada: "Bem seja louvado!", exclamou ele, e com uma piedade cheia da expansão mais viva, foi venerar e retomar seu santo depósito.

Posições elevadas, em relação aliás ao seu mérito bem conhecido, foram-lhe oferecidas por Dom de La Tour d'Auvergne, então bispo de Arras; ele as recusou modestamente e com uma constância que nada pôde abalar. Ele quis morrer em seu priorado de Gouy, onde apenas consentiu em exercer as funções de pároco. Não foi sem dificuldade que ele se resignou a se desfazer, em favor da catedral de Arras, das relíquias de São Vindiciano. Ele compreendeu, contudo, que um simples padre não poderia ter em sua posse um desses tesouros que sempre foram propriedade de uma igreja e não de uma pessoa, por mais elevada em dignidade que pudesse ser. A abadia de Saint-Éloi não existia mais, a catedral de Arras sucedia-lhe em seus direitos e privilégios, pelo menos em tal matéria; era, portanto, ao bispo de Arras que regularmente deveria ser feita a entrega deste tesouro.

Ele fez, de fato, esta entrega, por ato, sob forma de carta, ainda hoje conservada na urna de São Vindiciano. Dois ossos bastante consideráveis (rótulas) foram deixados em Gouy; eles haviam sido extraídos da urna provisória em 26 de julho de 1596, e a permissão de exposição dessas relíquias é de 28 de julho do mesmo ano.

Foi em 12 de julho de 1599, três dias antes da grande festa celebrada em Arras em honra ao bem-aventurado Bento José Labre, que, por comissão de Dom Parisis, as relíquias de São Vindiciano foram depositadas na nova e bela urna onde repousam agora.

Esta urna é adornada com duas pinturas onde se vê, por um lado, São Vindiciano repreendendo o rei Thierry, diante de toda a sua corte, pelo assassinato de São Leodegário, e por outro lado, São Vindiciano oferecendo ao Papa Sérgio o mosteiro de Saint-Vaast, do qual ele pode ser considerado o fundador principal.

São Vindiciano era outrora o padroeiro dos arcabuzeiros e besteiros de Arras.

Sua vida foi escrita primeiramente por Baldérico, em sua Crônica dos bispos de Arras e Cambrai; no século XVII, por François d'Orcomieux, abade do mosteiro de Mont-Saint-Éloi. O resumo que damos aqui é em parte emprestado das Vidas dos Santos de Cambrai e Arras, pelo Sr. abade Doutembos e em parte do Tesouro sagrado da catedral de Arras, pelo Sr. abade E. Van Drival.

O Sr. Leglay, em sua edição da Crônica dos bispos de Arras e Cambrai, provou que não se deve confundir o autor com um bispo de Noyon, do mesmo nome. (Nota do Sr. Corbitz.)