São Pedro Tomás

Uma luz tão brilhante certamente não deveria ser escondida sob o alqueire: é por isso que os superiores quiseram aproveitar os talentos do nosso Santo; empregaram-no para lecionar filosofia e teologia, primeiramente em Bordéus, em Albi e Agen, depois em Cahors, e finalmente em Paris, onde, por obediência, foi obrigado a obter o grau de bacharel e, em seguida, o de doutor; mas isso ocorreu de uma forma extraordinária, porque, em vez dos cinco anos que deveria empregar para concluir seu curso, segundo os estatutos da Universidade, esse tempo, para ele, foi reduzido a três anos, após os quais tornou-se doutor em teologia, sob os aplausos do chanceler e de todos os doutores; dirigiu-se então a Avinhão, para onde a Santa Sé havia sido transferida. O Papa Clement e VI, fran Clément VI Papa que aprovou a ordem. cês de nação, nomeou-o doutor regente em teologia em sua corte pontifícia, onde se fez admirar pelos maiores espíritos de seu século.

Ele não se destacava apenas nas escolas, mas também na cátedra sagrada. Era um pregador verdadeiramente apostólico que dizia a verdade em voz alta, sem nunca disfarçá-la ou diminuí-la por qualquer respeito humano, nem mesmo na presença dos cardeais e do soberano Pontífice; o que fazia prudentemente e com tanta graça que todos achavam bom o que ele dizia e permaneciam edificados. Ele abrandava os corações e ganhava a afeição de seus ouvintes, ora fazendo correr suas lágrimas, ora levando-os à alegria, e frequentemente deixando-os com sentimentos extraordinários de contrição por seus pecados, e como que arrebatados e fora de si pela força e energia de suas palavras que persuadiam tudo o que ele desejava. De fato, tendo pregado uma vez, na cidade de Avinhão, contra o luxo das damas, não houve uma sequer, em toda aquela grande cidade, que não trouxesse aos pés do Santo todos os seus adornos, suas pérolas e outros ornamentos de vaidade, para que ele fizesse o que bem entendesse. Não é de se espantar, pois um dia, enquanto pregava, sua voz teve tanta eficácia que abriu o céu para atrair a chuva, em um tempo em que os bens da terra pereciam por falta de água. Mas o que mais admiro, em todas as funções que este grande homem exercia, leitura, pregação, confissão auricular, é que tudo isso nunca o impediu de se levantar à meia-noite para cantar as Matinas com os outros religiosos, nem de celebrar todos os dias, bem cedo, a santa missa, e ele mesmo confessou que recebia muito mais luzes na celebração e no silêncio deste santo mistério do que em todos os seus estudos: por isso, dizia frequentemente coisas belíssimas que lhe vinham ao pregar e das quais nunca havia pensado; reconhecia-se muito particularmente obrigado a Nosso Senhor e à sua santíssima Mãe, que sempre o assistiu, assim como ela lhe havia prometido. Quando pregava em alguma cidade onde havia um convento de sua ordem, não deixava de retirar-se para lá, e tomava ordinariamente suas refeições no refeitório com os outros irmãos, evitando assim a singularidade, que é a peste dos mosteiros.

Enquanto o Santo produzia tão grandes frutos em Avinhão, o Papa Clemente VI faleceu em 6 de dezembro de 1352. E como se tratava de transportar seu corpo para a França, para a abadia de La Chaise-Dieu, em Velay, da qual ele fora religioso e abade, a condução foi confiada ao bem-aventurado Pedro Tomás, que pregava uma vez por dia no local onde o corpo parava. Aconteceu que, na igreja catedral de Nossa Senhora de Le Puy, em Velay, o Santo encontrou sua voz tão rouca, devido às fadigas do caminho e às pregações anteriores, que, ao tentar começar seu sermão, não conseguiu dizer uma única palavra; então, voltando o olhar para uma imagem da Santíssima Virgem, sua protetora particular, recuperou de repente uma voz tão clara e inteligível que nunca pregou melhor.

Inocêncio VI, que sucedeu a Clemente, não teve menos Innocent VI Papa reinante no momento da morte da santa. estima que seu predecessor pelo bem-aventurado Pedro, e serviu-se dele sempre em assuntos importantes. Enviou-o primeiro aos genoveses, para negociar sua reconciliação com a república de Veneza. Depois, fez dele seu núncio apostólico no reino de Nápoles, junto ao rei Luís e à rainha Joana. Por uma terceira legação, deputou-o ao imperador Carlos IV, assim como ao rei da Ráscia, que se intitulava imperador da Bulgária; mas, porque esta legação era mais importante que as duas anteriores, o Papa quis que seu núncio fosse honrado com a dignidade de bispo de Patti e Lipari, na Sicília. O Santo passou mais de um ano nesta embaixada, durante a qual lhe ocorreram diversos eventos, inclusive milagrosos; pois um dia, viajando pelo mar na costa da Eslavônia, a barca em que estava foi atacada por um navio turco; mas uma grande nuvem, colocando-se entre um e outro, ocultou o navio dos cristãos à vista desses inimigos da fé. Outra vez, encontrando-se a mesma barca em grande perigo devido a uma furiosa tempestade na qual todos se consideravam perdidos, o Santo fez uma oração com inteira confiança na Santíssima Virgem, sua poderosa protetora, e imediatamente o navio foi milagrosamente transportado para um lago vizinho e separado do mar, até que a tempestade cessasse. Deixamos estas maravilhas para serem contadas pelos autores que escreveram mais amplamente sobre sua vida, para segui-lo à corte do Papa, onde ele se dirigiu perto do final do ano de 1355.

No ano seguinte, foi ainda honrado com uma nova legação para Luís, rei da Hungria, descendente do sangue da França pelo ramo dos reis da Sicília, a fim de negociar algum acordo entre ele e os venezianos, contra quem estava em guerra; nosso santo núncio cumpriu esta missão com um sucesso muito feliz. Mas eis a mais célebre embaixada da qual o bem-aventurado Pedro Tomás foi honrado: tendo o Papa sabido que João Paleólogo, imperador de Constantinopla, queria retornar ao seio da Igreja Católica, toda a corte romana voltou seus olhos para o bispo de Patti, para encarregá-lo desta reunião. Ele trabalhou nela com tanta felicidade que o imperador, renunciando ao cisma e a todos os erros dos gregos, fez sua profissão de fé e prometeu obediência ao chefe da Igreja, o Pontífice romano, legítimo sucessor de São Pedro.

Em seu retorno, passou pelo reino de Chipre, onde o rei Hugo, da ilu stre casa de Lusi royaume de Chypre Local de conservação da cruz do bom ladrão. gnan, deu-lhe o melhor acolhimento que pôde; o Santo adoeceu ali, e a rainha Leonor, filha do príncipe de Aragão, preparava e servia ela mesma os pratos de que ele precisava. Pelo resto do tempo em que permaneceu em Famagusta, onde havia desembarcado, hospedou-se sempre no convento de sua Ordem, a fim de observar ali mais livremente todas as santas práticas da vida religiosa. Passou então até Jerusalém, para visitar o santo sepulcro e os outros lugares sagrados, banhados pelo precioso sangue de Jesus; por toda parte celebrou a missa e pregou publicamente, embora com risco de sua vida, pois muitas vezes o procuraram para matá-lo. O rei de Chipre, vendo que ele havia recuperado a saúde, atribuía isso a um milagre. Conta-se que, após seu retorno, fazendo certa vez suas orações noturnas, viram descer como globos de fogo que pararam sobre seu quarto.

Esta legação ao reino de Chipre felizmente terminada, no final do ano de 1358, Pedro Tomás retornou a Avinhão, onde o Papa, plenamente informado, pelas cartas do imperador e do rei de Chipre, e por sua própria experiência, das grandes qualidades do Santo, fez, com o parecer dos cardeais, expedir uma bula pela qual, após ter feito elogios à sua virtude, estabeleceu-o legado geral e especial da Santa Sé por toda a Trácia: a saber, no patriarcado de Constantinopla, no reino de Chipre, e nos arcebispados de Creta, de Esmirna, de Atenas e de outras cidades do Oriente, revogando todos os outros legados particulares daquelas regiões. Além disso, o Santo Padre transferiu-o do bispado de Patti para os de Coron e de Negroponto, este último dependente do arcebispado de Atenas, e o outro do de Patras.

O servo de Deus, munido desta comissão do Papa, partiu para Constantinopla com uma multidão de navios e galés, bem guarnecidos de soldados cristãos, que havia reunido de vários lugares, para conduzi-los ao imperador a fim de assisti-lo na guerra que sustentava contra os turcos; e, como legado, fez-lhe fiel companhia, correu frequentemente perigo de sua pessoa e de sua vida, expondo-se livremente aos riscos pela glória de Deus. Foi ele quem fez tomar à força o castelo de Lepséke, um pouco afastado do mar, porque de lá os turcos incomodavam notavelmente os viajantes cristãos; e como, no retorno, sua pequena tropa se viu cercada por um grupo de inimigos, sem aparência de poder escapar a este perigo, ele sozinho, fortalecido por uma virtude celestial, encorajou tanto os soldados que eles passaram por cima dos turcos, mataram seu chefe e deixaram trezentos mortos no local. Deixamos outras ações marciais que este invencível soldado de Jesus Cristo fez pela espada material, durante os quatro anos que durou sua legação, porque o relato seria sem dúvida muito longo, e além dos limites que nos prescrevemos neste resumo. Mas acrescentaremos que ele não usou menos utilmente a espada espiritual e as censuras eclesiásticas, a fim de purgar todas as províncias do Oriente dos erros dos gregos e de outros abusos que lá encontrou. Na ilha de Creta, agora Cândia, fez citar diante de si, como inquisidor geral contra a heresia, todos os chefes de um pernicioso erro que ali havia surgido, e os condenou.

Não se comportou com menos energia no reino de Chipre, onde, após ter sagrado rei o príncipe Pedro de Lusignan, na presença de seu pai e da rainha sua mãe, empreendeu restabelecer nesta ilha a pureza da fé católica. De fato, prince Pierre de Lusignan Rei de Chipre coroado por Pedro Tomás e líder da cruzada. Deus abençoou tanto seu zelo que ele trouxe de volta, finalmente, por suas exortações e por seus cuidados, o primaz dos gregos com todos os seus bispos e todos os seus padres, à obediência da Igreja romana; todas as potências do mundo haviam trabalhado inutilmente até então para obter este resultado.

De Chipre, nosso santo legado navegou para a Acaia, para visitar seu bispado de Coron; foi lá que ele fez valer mais do que nunca suas dignidades de legado e de bispo, pregando e trabalhando incessantemente para trazer os gregos de volta à obediência da Santa Sé. Reformou as igrejas dos latinos e seus pastores; afirmou e fortaleceu os príncipes na fé; nutriu o povo com a palavra divina, e fez muitas outras belas ações que aumentaram admiravelmente a devoção e o temor de Deus no coração dos fiéis; mas os milagres que fez durante suas viagens tornaram-no singularmente recomendável a todos. Por suas orações, obteve um filho para um dos senhores da província da Arcádia; apaziguou uma furiosa tempestade no mar, quando todos os que estavam no navio se acreditavam perdidos; pegou uma cruz e, prendendo-a a uma corda, lançou-a nas ondas, após ter se ajoelhado e elevado seus olhos e seu coração ao céu, para implorar o socorro: no instante, a tempestade se acalmou; fez cessar o flagelo da peste em todo o reino de Chipre, ordenando penitências públicas e procissões gerais, nas quais aparecia o primeiro, coberto de um saco e de um cilício, cinzas sobre a cabeça, a corda ao pescoço e os pés nus, a fim de apaziguar a ira de Deus. Ele mesmo, chegando ao porto de Pafos, para a sagração do rei de Chipre, foi libertado de uma grave doença, contra todas as esperanças dos homens, pelos méritos de São Gregório, como disse expressamente ao deão da igreja de Nicósia. Mas volto ao seguimento de sua história.

O santo legado, vendo que os negócios da Cristandade estavam em bom estado nas províncias do Oriente, e que o novo rei de Chipre, Pedro de Lusignan, a quem ele havia coroado, como foi dito, estava decidido a atravessar para a Terra Santa para recuperar o reino de Jerusalém, persuadiu-o a vir primeiro pessoalmente pedir socorro aos príncipes do Ocidente e a conferenciar com o Papa, que era então Urbano V. O rei achou bom este conselho Urbain V Papa reformador de origem francesa, 200º papa da Igreja Católica. : dispôs sua casa e partiu de Chipre no final do ano de 1362, levando consigo o bem-aventurado Pedro Tomás; este, deixando o rei em Gênova para alguns negócios, foi esperá-lo em Avinhão. Lá foi recebido com toda a honra possível pelos cardeais e particularmente pelo Papa, que, para elevar ainda mais os méritos do servo de Deus, nomeou-o por sua própria iniciativa ao arcebispado de Cândia, vacante pelo falecimento de Urso, outrora legado da Santa Sé em Esmirna.

Nesse mesmo tempo, surgiu uma grande disputa entre Sua Santidade e o duque de Milão, por algumas pretensões respectivas que tinham sobre a cidade de Bolonha; foi a causa pela qual o Papa, que conhecia a experiência do nosso bem-aventurado na condução dos negócios, voltou seus olhos para ele e o escolheu para terminar essa querela. De fato, ele se desincumbiu com tanta prudência que, contra todas as aparências humanas, levou finalmente este príncipe a devolver a cidade de Bolonha ao poder da Santa Sé; Deus, sem dúvida, concedeu este feliz êxito ao fervor da oração e às penitências do Santo, que não cessava de importunar sua divina Majestade pela conclusão da paz, no receio de que esta guerra particular atravessasse o empreendimento da Terra Santa. Para assegurar ainda mais este tratado (durante o qual foi livrado miraculosamente de vários perigos e emboscadas, que os inimigos do repouso público lhe tinham preparado para assassiná-lo), foi obrigado a permanecer algum tempo em Bolonha; lá, tendo dado provas de seu raro espírito e de sua grande santidade, foi escolhido pelos doutores da Universidade desta cidade para ser a pedra fundamental de uma faculdade de teologia que ali estabeleceram nesse mesmo tempo, com a autorização do Papa; eles conservaram a memória disso até hoje, reconhecendo o bem-aventurado Pedro Tomás como seu principal instituidor. Quando estava nesta mesma cidade, tendo aprendido que alguns espíritos inquietos falavam mal da ordem do Monte Carmelo e das graças que ela recebeu do céu, recorreu à mãe de Deus, seu asilo habitual, e não cessou de rezar até que ela lhe apa ordre du Mont-Carmel Ordem religiosa à qual pertencem os beatos citados. receu no dia de Pentecostes, após as Matinas; ela lhe disse: «Pedro, tenha confiança: pois a ordem dos Carmelitas perseverará até a consumação dos séculos, tendo esta graça e este favor já lhe sido obtidos há muito tempo por Elias, seu fundador». Após o que ela desapareceu, deixando o Santo cheio de consolação.

Foi durante estas importantes negociações de São Pedro Tomás que a cruzada foi decidida. O Papa nomeou como chefe e general deste grande empreendimento João, rei da França, que se dirigira a Avinhão para visitar Sua Santidade, e como legado universal o cardeal de Talleyrand-Périgord. Quanto ao rei de Chipre, foi pedido que preparasse e dispusesse todas as coisas, como sendo vizinho dos infiéis. Mas a morte do rei da França, chefe deste piedoso partido, tendo ocorrido, para grande pesar de toda a cristandade, e o cardeal de Talleyrand tendo também passado desta vida para a outra, todo o negócio foi confiado ao nosso Pedro Tomás, em seu retorno de Bolonha e de Veneza, com o título de legado universal da Santa Sé na Terra Santa e em todas as outras províncias do Oriente. A fim de honrá-lo ainda mais e de lhe dar mais poder no Oriente, o Papa, segundo o conselho dos cardeais, nomeou-o ao patriarcado de Constantinopla. As bulas de um e de outro foram expedidas no final do mês de junho do ano de 1364; o vigário de Jesus Cristo, nessas bulas, qualifica-o como «homem segundo o coração de Deus, brilhante pela pureza de sua vida, excelente em ciência, admirável em humildade, muito douto na lei do Senhor e na fé católica, prudente, generoso e clemente».

Pedro Tomás despediu-se do Santo Padre e recebeu sua bênção para ir a Veneza a fim de apressar o socorro que havia obtido da república. Enquanto esperava que o rei de Chipre chegasse no dia designado, nosso zeloso legado não permaneceu ocioso: ocupou-se em ganhar várias almas para o serviço de Deus, tanto por seus discursos familiares quanto por suas pregações animadas por um fogo celestial que abrasava os corações. De fato, um grande número de gentis-homens uniu-se a ele e, para lhe dar uma marca mais segura de sua fidelidade, receberam de sua mão a cruz de Jesus Cristo, protestando que estavam prontos a dar seu sangue e sua vida pela glória de seu nome. Mas o rei de Chipre não tendo chegado no dia marcado e não tendo trazido, desde então, consigo senão um socorro muito medíocre por parte dos príncipes cristãos, quase fez romper todo o empreendimento dos venezianos que retiraram sua palavra, e a nobreza cruzada começou a se cansar de um tão longo atraso. No entanto, nem este desaire, nem uma nova disputa surgida por parte dos genoveses que, sentindo-se ofendidos por algumas injúrias recebidas dos oficiais do reino de Chipre, estavam prestes a declarar guerra ao seu rei, abateram a coragem do nosso santo legado, chefe da cruzada; ele apaziguou os genoveses com sua prudência e fez com que o rei de Chipre se decidisse a confiar no poder de Deus e a prosseguir seu desígnio.

A ilha de Rodes foi designada para o encontro geral do exército. Quando cerca de doze mil combatentes chegaram, todo o cuidado do nosso Santo foi estabelecer uma boa ordem entre as tropas, particularmente no que dizia respeito à consciência dos cruzados. Ele os dispôs a todos, do primeiro ao último, para receber o corpo de Jesus Cristo, que ele administrou com a própria mão ao rei, a todos os senhores e à maior parte dos soldados; eles receberam forças muito sensíveis e uma coragem intrépida para atacar os inimigos; dois chefes turcos que conheceram essas disposições tiveram medo; enviaram seus embaixadores ao rei de Chipre para se colocarem sob sua proteção e tornarem-se seus tributários; além disso, deram-lhe um notável socorro de homens de guerra e de víveres.

Finalmente, nos últimos dias do mês de setembro do ano de 1365, o exército partiu de Rodes, e a navegação foi tão feliz que, em menos de quatro dias, todos os navios, que uma furiosa tempestade havia espalhado aqui e ali no mar, encontraram-se, apesar de um vento incômodo e contrário, reunidos à vista um do outro, para grande espanto dos pilotos, diante de Alexandria, que se queria atacar pr imeiro. Os Alexandrie Local de refúgio e estudo durante a perseguição. inimigos não tinham logo avistado essa frota quando, saindo bem armados, puseram-se em defesa entre a cidade e o porto para impedir o desembarque dos cristãos, que não ficaram pouco assustados a princípio ao ver tantos infiéis à sua frente. Mas o santo legado, recorrendo às suas armas ordinárias, isto é, às lágrimas, à oração e às poderosas exortações que fazia aos soldados, subiu ao lugar mais elevado de seu navio, sem querer usar escudo para se cobrir, e de lá, segurando uma cruz na mão, encorajou tão bem os cristãos que, apesar de uma saraivada contínua de flechas que disparavam contra eles de todos os lados, eles abordaram e puderam finalmente desembarcar; após um combate obstinado de uma hora inteira, os infiéis viraram as costas e fugiram para a cidade. Mas foram logo forçados e constrangidos a abandoná-la; de modo que o rei, o santo legado e todo o exército entraram triunfantes no dia quatro de outubro do mesmo ano de 1365, rendendo mil louvores e mil ações de graças a Deus por lhes ter dado uma vitória tão bela sem que tivessem sofrido quase nenhuma perda.

Entretanto, se se pode chamar de perda a morte de um homem de bem cuja vida deveria durar séculos, essa mesma vitória foi muito funesta aos cristãos, porque o B. Pedro Tomás, que, no mais forte do ataque a essa cidade de Alexandria, permanecia no meio do exército, com a cruz na mão, foi atingido por tantos golpes de flechas e dardos que, se seus ferimentos não lhe tiraram a vida na hora, foram, contudo, tão graves que ele morreu três meses depois, como veremos. Não perseguindo com energia suficiente as consequências da vitória que Deus colocava em suas mãos, os cristãos não tiveram sequer a coragem de reter e conservar a cidade que haviam tomado com tanta felicidade. O que quer que pudessem fazer o santo legado e o rei de Chipre para levantar a covardia dos soldados, prometendo-lhes recompensas muito grandes, foi totalmente impossível dissuadi-los de retornar; o que não podia ser senão extremamente vergonhoso e funesto para a cristandade. Deus, que deseja ardentemente a glória de seu nome, não deixou impunes os autores de tal covardia; pois, em seu infeliz retorno, foram tão fortemente agitados no mar que fizeram três ou quatro vezes a viagem de Alexandria a Chipre, e de Chipre a Alexandria, até que, tocados pelo arrependimento, mas tarde demais, confessaram finalmente que esses desastres lhes aconteciam por não terem seguido o conselho do santo homem e o comando de seu rei.

Eis, pois, nosso santo legado de volta ao Chipre, carregado de trabalhos e anos, sobrecarregado de vigílias, jejuns e penitências, e sofrendo com suas feridas, mas sofrendo ainda mais com a tristeza que lhe causavam a perda de Alexandria e a covardia dos cristãos. Ele seguiu o rei até a cidade de Nicósia, de onde se despediu de Sua Majestade para ir a Fa magusta, c Famagouste Cidade de Chipre onde o santo faleceu. om o intuito de fazer ainda uma viagem a Avinhão e prestar contas a Sua Santidade de sua expedição. Mas Deus, que tem em suas mãos os momentos de nossa vida, preparava-lhe uma viagem mais longa e mais feliz, a do céu, onde deveria reconhecer e recompensar os trabalhos que seu servo havia sofrido na terra. Ele se dirigiu, portanto, a Famagusta para a festa da Natividade de Nosso Senhor e se hospedou, segundo seu costume, no convento dos Carmelitas, de onde foi à igreja catedral, assistiu a todo o ofício e cantou as três grandes missas: uma à meia-noite, outra pela manhã e a terceira durante o dia. Nas festas seguintes, celebrou também pontificalmente em diversas igrejas. No dia de São João, foi celebrá-la fora da cidade, em Nossa Senhora de Cena, para onde foi descalço, apesar da lama, e permaneceu da mesma forma sobre o pavimento durante o serviço. Como seus criados lhe representassem que ele exagerava nisso e prejudicava sua saúde, ele lhes respondeu: «Ora! Nossos antigos Padres do deserto não andavam sempre descalços? Por que não os imitaríamos?»

Próximo ao fim das festas, foi acometido por uma febre que lhe fez conhecer a aproximação daquela hora bem-aventurada pela qual ele tanto suspirara, e da qual previu positivamente o dia ao grande camareiro do Chipre, Pierre Marcelli. O chanceler do mesmo reino, chamado Philippe Mazzeri, que era seu amigo muito íntimo, tendo vindo visi tá-lo nesta enfe Philippe Mazzeri Chanceler de Chipre e primeiro biógrafo do santo. rmidade, o Santo lhe fez uma declaração de toda a sua vida, até o menor de seus defeitos, que ele queria fazer passar por grandes ofensas. No domingo pela manhã, fez sua confissão geral ao padre Arnould de Solins, religioso carmelita, seu confessor; em seguida, ouviu a missa com uma devoção muito fervorosa e quis que todos os seus criados comungassem em sua presença; após o que os exortou a perseverar no temor de Deus, o melhor de todos os mestres, o mais poderoso para recompensá-los; depois, distribuiu-lhes com sua própria mão mil florins, antecipando, por esta ação, o que ele teria querido que se fizesse após seu falecimento.

Cobriu-se com um saco todo rasgado, colocou uma corda grossa ao pescoço e fez-se deitar sobre a terra nua, e, neste estado, trouxeram-lhe, segundo seu desejo, o santo corpo do Filho de Deus, que ele recebeu com as mãos juntas e os olhos banhados em lágrimas, tendo antes pedido perdão a todos os presentes e feito uma generosa profissão de fé; colocaram-no depois sobre o leito, sempre com aquele saco e aquela corda que ele nunca quis deixar. Então, o inimigo do gênero humano quis assustá-lo com espectros e fantasmas; mas a santíssima Virgem, sua poderosa protetora, aparecendo-lhe nesta extremidade, fê-los logo desvanecer com sua presença; o santo enfermo ficou tão consolado que não pôde dissimular sua alegria a dois santos sacerdotes que o tinham vindo visitar. Como sua doença aumentava sempre, pediu o sacramento da Extrema-Unção; e, para preparar-se, fez-se colocar mais uma vez no chão com a cruz e a água benta ao seu lado, e várias velas acesas ao seu redor; depois, ordenou que seu quarto fosse aberto a quem quisesse entrar. Neste estado, recebeu com toda a devoção possível este último Sacramento que lhe foi administrado pelo bispo; suplicaram-lhe que permitisse que o levassem de volta ao seu leito, mas ele recusou, dizendo «que o cristão não deveria morrer em outro lugar senão sobre as cinzas e o cilício». Deu sua bênção aos presentes e pediu ao bispo que retornasse com seu clero; depois, mandou ler a paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo. Este divino Salvador o consolava frequentemente com sua presença durante as maiores dores de sua doença; fez-lhe conhecer o dia e a hora de sua morte e deu-lhe garantias de que ele estava no número dos eleitos; daí vem que ele assegurou diante de todos os presentes, antes de entregar a alma, que morria contente e em paz de espírito. Apresentaram-lhe algum alimento para lhe dar um pouco de força; mas ele se voltou para a cruz e, tomando-a entre as mãos, proferiu estas palavras com uma confiança maravilhosa: «Este é o único alimento que desejo, e não outro; é o fruto da vida que me governa e me sustenta e em quem coloquei todas as minhas esperanças». Finalmente, após ter assim colocado em boa ordem sua consciência e seus negócios, provido o interesse de seus criados e ordenado que o enterrassem na entrada do coro, a fim de ser mais frequentemente pisado, entregou pacificamente sua alma a Deus no dia da Epifania, às duas horas da noite, no ano de Nosso Senhor de 1366. Seu corpo exalou, após seu falecimento, como um excelente perfume, e seu rosto tornou-se avermelhado e belo como o de um anjo. Raios de luz foram vistos sobre seu corpo, que ficou tão aquecido que dele fluiu um certo suor de todas as partes; foi preciso enxugá-lo com algodão, que serviu desde então para várias curas milagrosas. Conservou-se este depósito sagrado seis dias inteiros, exposto no coro do convento dos Carmelitas, em Famagusta, onde ele havia falecido, sem que se percebesse em todo esse tempo o menor sinal de corrupção. Todas as honras que se rendem ordinariamente aos Santos foram-lhe rendidas pelo povo, mesmo pelos cismáticos que, durante sua vida, o tinham por um anticristo e por seu inimigo mortal. O título de santo permaneceu-lhe entre os católicos, assim como o de mártir, porque morreu em consequência das feridas que havia recebido no combate, em uma guerra santa contra os infiéis. Isso não é um pequeno motivo de alegria e consolação para nossos generosos soldados cristãos que, quando são levados contra o inimigo deste glorioso nome, dão livremente sua vida para se opor às suas conquistas; pois deles podem esperar o ilustríssimo e gloriosíssimo título de mártires de Jesus Cristo, assim como o rei São Luís chamava seus soldados falecidos em uma guerra semelhante. De fato, quanto ao nosso B. Pedro Tomás em particular, a Santa Sé nunca lhe recusou as qualidades de santo e de mártir, uma vez que permitiu a toda a Ordem dos Carmelitas celebrar missas e realizar o ofício, como de um santo Mártir, no dia 14 de fevereiro, porque o dia de seu falecimento é ocupado pela festa da Epifania: tal é o sentido de um decreto da sagrada Congregação dos Ritos, dado em Roma, no dia 11 de junho do ano de 1618.

Representa-se o B. Pedro Tomás com um ramo de oliveira na mão: é o símbolo das numerosas missões de pacificação que, na sua qualidade de legado, cumpriu, seja no Oriente, seja no Ocidente.

A vida deste grande Santo foi primeiramente escrita por Philippe Marzori, cônego do reino do Chipre, segundo o que ele tinha visto com seus próprios olhos e o que tinha ouvido da boca mesma do bem-aventurado, um pouco antes de ele passar deste mundo. E desde então, todas as crônicas e todos os Martirológios da Ordem dos Carmelitas, assim como o da França, o reconhecem sob esta qualidade de Santo e de Mártir.