São Casimiro, Duque da Lituânia

Quanto ao nosso Santo, fez grandes progressos nas letras e na virtude, sob os bons preceptores que a rainha lhe deu; desde os seus primeiros anos, desprezou os prazeres, os divertimentos e as delicadezas que as outras crianças procuram com paixão, para se dedicar inteiramente aos exercícios da vida espiritual. Era o inimigo jurado, não apenas do vício, mas também da menor liberdade e da própria sombra do pecado. Estudava com tal ardor e obtinha sucessos tão felizes que era admirado por todos. Unia a piedade aos seus estudos, pois os seus temas, os seus poemas e os seus discursos versavam apenas sobre assuntos sagrados. Macerava o seu corpo, ainda tenro e delicado, pelo jejum e pelo uso frequente da disciplina; sob as suas ricas vestes, usava habitualmente o cilício. Frequentemente passava noites inteiras sobre o chão duro ou à porta das igrejas, onde rezava longamente com o rosto contra a terra. Viveu em extrema austeridade entre as honras devidas ao seu nascimento e à sua qualidade: embora tenha sido filho, irmão e tio de reis da Polónia, pode dizer-se dele o que Panigarola, bispo de Asti, dizia do grande São Carlos Borromeu, cardeal e arcebispo de Milão: que era como um pobre cão na casa do seu senhor, comendo apenas um pouco de pão, bebendo apenas um pouco de água e dormindo apenas sobre um pouco de palha.

Exortava frequentemente o rei, seu pai, a governar os seus súbditos segundo a regra da justiça. Se acontecia por vezes que ele se desviasse, não deixava de o advertir suavemente, permanecendo sempre nos limites do respeito que um filho deve ao seu pai. O rei ouvia-o de bom grado; e como, além da retidão de coração, notava nele um grande fundo de discernimento e uma penetração de espírito acima da sua idade, seguia com prazer os seus conselhos no governo dos seus Estados.

Alguns húngaros, descontentes com Matias Mathias Rei da Hungria que recebeu as relíquias do santo. , seu rei, quiseram elevar o nosso Santo ao seu trono em 1471; enviaram para este fim uma deputação ao rei da Polônia, seu pai. O jovem Casimiro, que ainda não tinha treze anos completos, teria querido recusar a coroa que lhe ofereciam; mas, por complacência para com seu pai, partiu à frente de um exército para sustentar o direito da sua eleição. Tendo chegado às fronteiras da Hungria, soube que Matias acabara de reunir dezesseis mil homens para ir ao encontro dos poloneses e que tinha reconquistado os corações dos seus súditos. Soube também que o Papa Sisto IV tinha se declarado Pape Sixte IV Papa que autorizou a reforma dos Couëts. a favor do rei destronado e que tinha enviado uma embaixada ao seu pai para fazê-lo abandonar o seu empreendimento. Todas estas circunstâncias reunidas deram uma alegria secreta ao jovem príncipe. Pediu ao seu pai permissão para voltar atrás; o que só lhe foi concedido com muita dificuldade; mas, para não aumentar o desgosto que seu pai sentia por ter visto fracassar os seus desígnios, evitou primeiro aparecer na sua presença; assim, em vez de ir direto a Cracóvia, retirou-se para o castelo de Dobzki, que fica a uma légua de distância, e lá passou três meses nas práticas de uma austera penitência. Tendo reconhecido posteriormente a injustiça da expedição que o tinham forçado a empreender contra o rei da Hungria, recusou constantemente ceder a um segundo convite que lhe fizeram os húngaros, e isso apesar das solicitações e das ordens reiteradas de seu pai.

Ele era tão devoto à Paixão de Nosso Senhor e ao santo sacrifício do altar que, frequentemente, quando ouvia falar das dores e dos tormentos que Jesus Cristo sofreu por nós no jardim das Oliveiras e no monte Calvário, ou quando assistia à santa missa, caía em êxtase e em arrebatamento.

Sua pureza e sua castidade foram, desde a infância, todas virginais e angelicais; elas apareciam tão admiravelmente em todas as suas ações que tornavam castos e continentes aqueles que, ao conversar com ele, o olhavam; por isso, ele teve grande cuidado em conservá-las invioláveis durante todo o tempo de sua vida: estando doente de definhamento, preferiu a morte (que o filósofo chama de a mais terrível de todas as coisas do mundo) à saúde e à vida, rejeitando com heroica constância os conselhos dos médicos, que se esforçavam para persuadi-lo a perder sua virgindade para prolongar seus anos e casar-se a fim de poder reinar após o rei, seu pai. Pois, embora na nação polonesa, que não é menos zelosa de sua liberdade do que orgulhosa e generosa, os reis subissem ao trono por eleição, e a sucessão não ocorresse naquele reino, contudo, se o filho do rei se tornasse digno, por suas virtudes e por suas belas ações, de portar o cetro de seu pai, as Ordens do reino o elegiam ordinariamente, como se viu com Ladislau IV e com Casimiro V, que sucederam a seu pai Sigismundo.

Aqueles que considerarem a conduta de nosso príncipe, a honra e a glória da casa real dos Jagelões, que governou por quase dois séculos inteiros o reino da Polônia, não se espantarão mais com o fato de que, em meio às doçuras e delícias da corte, ele tenha levado uma vida tão santa e tão casta, dada a terna devoção que nutria por Nossa Senhora, Virgem das virgens e Mãe de Deus. Ele compôs, em sua honra, uma longa oração em latim, que recitava todos os dias, e com a qual quis ser enterrado; pois, quando no ano de 1604 abriram seu túmulo, na igreja de Vilna, encontraram seu c orpo Vilna Cidade onde Josafá realizou seu aprendizado e ingressou na vida religiosa. fresco e inteiro, e o hino entre suas mãos. Ei-lo:

« Cada dia, ó minha alma, rende tuas homenagens a Maria, solene suas festas e celebra suas virtudes brilhantes;

« Contempla e admira sua elevação; proclama sua felicidade tanto como Mãe quanto como Virgem;

« Honra-a para que ela te livre do peso de teus pecados; invoca-a para não seres arrastado pela torrente das paixões;

« Eu o sei, ninguém pode honrar dignamente Maria; é insensato, contudo, aquele que se cala sobre seus louvores;

« Todos os homens devem exaltá-la e amá-la especialmente, e jamais devemos cessar de venerá-la e de rezar-lhe;

« Ó Maria, a honra e a glória de todas as mulheres, vós a quem Deus elevou acima de todas as criaturas;

« Ó Virgem misericordiosa, atendei aos votos daqueles que não cessam de vos louvar;

« Purificai os culpados, e tornai-os dignos de todos os bens celestes;

« Salve, ó Virgem santa, vós por quem as portas do céu foram abertas aos miseráveis, vós a quem as astúcias da antiga serpente jamais seduziram;

« Vós, a reparadora, a consoladora das almas em desespero, preservai-nos dos males que cairão sobre os ímpios;

« Pedi por mim que eu desfrute de uma paz eterna, e que eu não tenha a infelicidade de ser presa das chamas do lago de fogo;

« Pedi que eu seja casto e modesto, doce, bom, sóbrio, piedoso, prudente, reto e inimigo da mentira;

« Obtende-me a mansidão e o amor à concórdia e à pureza; tornai-me firme e constante no caminho do bem ».

São Casimiro é particularmente louvado por ter sido extremamente inimigo da maledicência, muito modesto e contido em seus discursos. Ele nunca falava, mesmo com seus mais íntimos, das faltas do próximo, nem das imperfeições alheias, mas apenas dos assuntos de sua consciência, do desprezo e da vaidade do mundo, da miséria desta vida perecível, do horror ao vício e ao pecado, da beleza da virtude e do feliz e santo estado da graça. Seu palácio era um viveiro onde cresciam todas as plantas das virtudes, um canteiro onde desabrochavam todas as flores da devoção, e como um templo onde não se fazia senão rezar a Deus. Com efeito, a oração ali era tão perfeitamente praticada quanto nos mosteiros e nas casas religiosas mais austeras e reformadas. Todos os seus criados eram, a seu exemplo, tão cheios de bondade que, quando estavam na corte do rei da Polônia, ou na de Ladislau, rei da Hungria, seu irmão mais velho, reconhecia-se aqueles que eram de sua casa mais pelo exercício de uma virtude extraordinária do que por suas cores e librés. Ele era cheio de apego à religião católica, e seu zelo o levou a empregar todos os meios de que dispunha para extirpar o cisma dos russos. Tinha tanto amor e caridade por todos os pobres, viúvas e órfãos de suas terras que adquiriu, por esta virtude, o belo apelido de «Pai e defensor dos pobres e dos infelizes».

O santo duque, tendo levado uma vida tão pura, tão virtuosa e tão inocente, Deus lhe concedeu a graça de revelar-lhe o dia e a h ora de sua p Le saint duc Príncipe polonês, filho de Casimiro IV, conhecido por sua castidade e piedade. artida deste mundo. Foi por volta de 4 de março do ano de 1483, e no vigésimo quinto de sua idade, após ter recebido, com grande fervor e grande devoção, o santo Viático, na presença de vários sacerdotes e religiosos que ele prezava e honrava extremamente.

Os anjos vieram buscar sua alma virginal para conduzi-la ao céu; o que um panegirista contemporâneo expressou nestes versos:

Procul planctus : date cantus Et lilie tomulo : Casti floros et odores Uno erunt cumulo.

En coitlens angelicus Ab alto exercitus, Ad hoc funus, graium munus Prosequendum excitus

Anfer planctus, audi cantus, Vide quantos tomulo Spargunt flores, dant odores Vero suo modulo.

Não lágrimas, mas cânticos, e lírios; a este túmulo é necessária uma casta flor, um perfume virginal;

Pois eis que desce das alturas do céu a tropa santa dos espíritos celestes, que vem assistir aos funerais de um irmão, como a uma festa.

Mais uma vez, cessai vossos prantos, prestai ouvidos às harmonias do alto: vede quantas flores e perfumes os Anjos espalham sobre o túmulo daquele que lhes é semelhante!

Seu corpo foi levado com pompa fúnebre verdadeiramente real à igreja catedral de Vilna, c idade Vilna Cidade onde Josafá realizou seu aprendizado e ingressou na vida religiosa. capital de seu ducado da Lituânia, onde recebeu as honras do sepultamento.

Vê-se, em uma capela de Saint-Germain-des-Prés, em Paris, o retrato de São Casimiro, tirado ao natural. Esta capela foi construída por Casimiro, rei da Polônia, e último príncipe da casa de Wasa, que, após ter abdicado da coroa, retirou-se para Paris, onde morreu como abade de Saint-Germain-des-Prés, em 1668.

A coroa que se coloca a seus pés anuncia que ele desistiu de suas pretensões ao trono da Hungria quando viu o rei Matias apoiado pelo Papa. — O lírio que ele traz na mão é a indicação da castidade inviolável que conservou até a morte. Coloca-se algumas vezes ao lado dele um escrito, porque ele quis ser sepultado com a prosa

Omni die, die Maria mea laudes anima.

chamad a frequentemente de hino de São Casi Omni die, die Maria mea laudes anima Hino latino em honra à Virgem Maria atribuído ao santo. miro.

[ANEXO: CULTO DE SÃO CASIMIRO.]

Algum tempo após sua morte, o grão-duque da Moscóvia entrou, com um poderoso exército, na Lituânia: o que colocou todos esses povos em desordem e confusão; mas, recorrendo ao céu, fizeram um voto ao túmulo de seu santo duque e, poucos dias depois, uma pequena tropa de lituanos despedaçou o exército dos moscovitas; o que não se fez sem milagre, pois o Santo apareceu nos ares, combatendo por seus súditos contra esses cismáticos.

Várias pessoas atingidas por diversas doenças obtiveram uma perfeita cura em seu sepulcro: uma jovem, chamada Úrsula, que havia falecido em Vilna, tendo sido levada por seus pais ao túmulo deste príncipe, recuperou a vida diante de uma grande assembleia, e viveu ainda vários anos.

Estes milagres, e outros semelhantes, fizeram com que o papa Leão X o declarasse Bem-aventurado, a pedido de Sigismundo I, rei da Polônia, seu irmão; e, desde e pape Léon X Papa que autorizou o ofício de Santa Ozanne. ntão, o papa Paulo V ordenou celebrar sua memória por toda a Igreja e fazer a festa com ofício semiduplo. Implora-se seu socorro para superar as tentações contra a castidade, para ser preservado ou libertado do flagelo da peste e para reprimir a crueldade dos turcos. Ele é o padroeiro da Polônia.

Cento e vinte anos após sua morte, encontraram seu corpo sem corrupção. Os ricos tecidos com os quais o haviam envolvido foram também encontrados inteiros, apesar da excessiva umidade do jazigo onde havia sido enterrado; mandou-se construir uma magnífica capela de mármore para ali depositar suas relíquias.

Zacarias Ferrier de Vicenza, bispo de Guardia e núncio do Papa na Polônia, escreveu sua vida e compôs seu ofício com a Zacharie Ferrier de Vicence Bispo e núncio que escreveu a vida do santo. autoridade da Santa Sé, e é de lá que extraímos esta. Mas não queremos omitir que os dois últimos reis da Polônia, Ladislau e Casimiro, que se casaram um após o outro com a princesa Maria Luísa de Gonzaga, da casa de Mântua, eram sobrinhos-netos deste grande Santo, sendo filhos de Sigismundo III, rei da Polônia e da Suécia, que teve por mãe Catarina Jagelão, rainha da Suécia e filha de Sigismundo I, rei da Polônia, irmão de São Casimiro. E para fazer uma observação mais particular sobre a casa deste bem-aventurado príncipe, nosso rei cristianíssimo, Luís XIV, foi também um de seus sobrinhos-netos, pois Ladislau Jagelão, rei da Hungria e da Boêmia, irmão mais velho de São Casimiro, casou-se com Ana de Foix, da casa de Candale, da qual teve Jagelão, rainha da Hungria e da Boêmia, esposa do imperador Fernando I, de quem vários filhos descendem, e, entre outros, Ana da Áustria, grã-duquesa da Toscana, mãe da rainha Maria de Médici, esposa do rei Henrique, o Grande, e mãe do rei Luís XIII, que teve da rainha Ana da Áustria o rei Luís, o Grande.