São Guénolé

Um dia, enquanto Fracan passeava pelo campo, para vigiar alguns criados que ali trabalhavam, seus pastores e seus rebanhos, e resistia em seu íntimo à inspiração que o pressionava a consagrar a Deus aquele filho querido, como havia prometido, o céu cobriu-se subitamente de nuvens espessas, e Fracan foi surpreendido por uma terrível tempestade. Foi derrubado por um raio que lhe tirou o uso dos sentidos, e seus servos, tendo corrido para levantá-lo e socorrê-lo, ouviram-no soltar profundos suspiros e dizer a Deus, como em uma espécie de êxtase: «Senhor! Eles são todos vossos, e eu vo-los consagro todos, sem excetuar nenhum; não somente Guénolé, Senhor, mas também seus dois irmãos mais velhos, e Creirvie, sua irmã; não somente as crianças, mas o pai e a mãe também».

Retornado desse transporte, e de volta à sua casa, para onde os pastores haviam levado o pavor, ele revelou à sua esposa o acontecimento que acabara de atingi-lo, e a resolução que tomara de ir o mais breve possível oferecer seu filho Guénolé ao santo homem Budoc, que morava em uma ilha chamada a ilha dos Loureiros. Guen, que não tinha meno s religião e pieda l'île des Lauriers Local do primeiro mosteiro de Guénolé sob Budoc. de que seu esposo, venceu generosamente todos os sentimentos naturais que se opunham a esse sacrifício; de modo que, oito dias depois, o jovem Guénolé foi conduzido por seu pai ao mosteiro de São Budoc, situado na ilha dos Loureiros.

Este novo discípulo, embora ainda muito jovem, testemunhou tanta sabedoria e piedade nas respostas que deu aos pedidos de Budoc, e tanta alegria por se ver nesta santa escola, que seu mestre tirou desde logo felizes presságios do bem que dele deveria esperar. Ele aprendeu em muito pouco tempo toda a Sagrada Escritura, pois sua memória era feliz, e notou-se que aprendeu perfeitamente, em um único dia, todo o alfabeto latino. Seu fervor em cantar os louvores de Deus, sua caridade em instruir e aliviar os pobres, sua atividade em servir seus companheiros, sua assiduidade na oração, suas vigílias e suas outras mortificações tornaram-no logo a admiração do próprio superior, que via apenas com espanto o progresso surpreendente de seu discípulo, do qual estava tanto mais surpreso quanto o dom dos milagres lhe foi até mesmo concedido.

Este dom, em um jovem como Guénolé, teria sido um motivo de tentação perigoso e delicado, se sua humildade não o tivesse feito atribuir a Deus toda a glória. Se acreditarmos em seu historiador, ele realizava a todo momento milagres surpreendentes, testemunha a visão que restituiu à sua irmã, e a vida ao escudeiro de seu pai. Se teve alguma fraqueza nesta ocasião, foi a de querer esconder-se, e afligir-se por Deus servir-se dele para operar maravilhas, que lhe atraíam estima e respeito, de modo que precisou dos sábios conselhos de Budoc para se conformar, neste ponto, à vontade divina.

Sentiu um dia um desejo premente de ir à Hibérnia ver o grande São Pat rício, com o saint Patrice Evangelizador da Irlanda e mestre espiritual de Guigner. intuito de aproveitar os exemplos e as instruções deste homem apostólico, cuja grande reputação se espalhava por toda parte. Tendo adormecido na resolução de falar sobre isso pela manhã ao seu mestre, e de aproveitar a ocasião de alguns mercadores bretões-câmbricos que estavam então no porto, viu em sonho um venerável ancião, brilhante de luz, que lhe disse: «que não era a vontade de Deus que ele passasse à Hibérnia; que ele era aquele Patrício que ele tanto desejava ver; e que, sem fazer uma viagem tão longa, ele poderia aprender, na sua própria solidão, o caminho da mais alta perfeição, do qual um dos pontos mais importantes era a estabilidade; que ele deveria, no entanto, deixar em breve o mosteiro de Budoc, seu mestre, e ir buscar alhures uma solidão, para ali terminar de se santificar».

O santo, ao despertar, incerto se esta visão não era apenas um sonho formado pela sua imaginação, foi encontrar o seu mestre que, divinamente instruído sobre o que lhe tinha acontecido, assegurou-lhe desde logo que o que ele tinha visto era uma verdadeira revelação; que ele deveria, por conseguinte, obedecer ao mandamento de Patrício, e que o tempo tinha chegado em que ele deveria trabalhar da sua parte na vinha do Senhor.

Logo no dia seguinte, São Budoc, que era extremamente idoso, escolheu para ele, entre todos os seus discípulos, onze dos mais perfeitos, dos quais o fez superior, embora ele tivesse ainda apenas vinte e um anos; e, depois de os ter abraçado ternamente a todos, e de lhes ter dado, chorando, as suas últimas instruções e a sua bênção, abandonou-os à divina Providência, sem saber para onde os enviava, nem que lugar essa Providência adorável lhes tinha destinado.

Tendo passado da ilha dos Loureiros para a terra firme, atravessaram toda a Domnonée e chegaram finalmente à margem do golfo formado pelo mar na foz do rio Aven, onde, tendo descoberto uma pequena ilha desabitada, que hoje chamam de Ti-bidi, retiraram-se para lá e construíram cabanas para se protegerem dos ventos marítimos, que ali são furiosos. Esta santa comunidade passou três anos inteiros ali, desprovida de todo tipo de comodidades, subsistindo apenas de ervas e raízes que os religiosos cultivavam em seu jardim, e do pouco de cevada que a pequena extensão da ilha lhes permitia semear. A terra, regada pelo suor e pelas lágrimas destes santos, respondia bastante abundantemente ao seu trabalho; mas os ventos do mar eram tão violentos e as tempestades tão frequentes, que São Guénolé julgou necessário transferir sua habitação para o outro lado do rio ou do golfo, para se abrigar no vale onde mais tarde ficaria a abadia de Landevenec, a três léguas de Brest; o que ele fe abbaye de Landevenec Mosteiro fundado por São Guénolé na Bretanha. z por volta do ano 442.

A vida penitente e solitária que Guénolé levou neste novo retiro, o silêncio que ele guardava continuamente, não diminuíam, contudo, nada de sua doçura e de sua afabilidade para com todos; os rigores que exercia contra si mesmo não o impediam de parecer sempre alegre; e como esta alegria vinha do fundo de sua caridade, ela não prejudicava em nada sua reserva e sua modéstia. Prestativo e atencioso para com todos os que recorriam a ele, atraiu o amor e a admiração de todos. O rei Grallon quis conhecê-lo; viu-o, conversou com ele e ficou tão encantado com sua conve Le roi Grallon Príncipe da Cornualha e protetor de São Corentino. rsa, e tão penetrado por suas santas instruções, que a ferocidade de sua natureza se transformou finalmente em uma doçura evangélica, pois o zelo deste príncipe pela justiça vinha tanto de um espírito imperioso e rígido quanto de um fundo de retidão.

Quando esta vida, tão preciosa diante de Deus, tão cara aos discípulos do santo abade, tão útil a toda a Baixa Bretanha e tão gloriosa para a Igreja, estava prestes a terminar, um anjo o advertiu a preparar-se para a morte, da qual lhe indicou o dia e a hora. O santo compartilhou esta notícia com seus religiosos e, após exortá-los à paciência e à perseverança, ao amor de Deus, à caridade mútua, à humildade, e após dar-lhes os conselhos necessários para a eleição de seu sucessor, revestiu-se de suas vestes sacerdotais, celebrou a santa missa, recebeu o corpo e o sangue de Jesus Cristo e, tendo desejado aos seus discípulos todo tipo de bênçãos, permaneceu de pé diante do altar, sustentado por dois de seus religiosos e rodeado pelos outros, que todos juntos cantavam com ele salmos e cânticos de louvor a Deus. Ele expirou em meio a esses cânticos sagrados, sem ter sentido o menor ataque de doença, cheio de méritos e de dias, na quarta-feira da primeira semana da Quaresma, terceiro dia de março; o que corresponde ao ano 504, no qual, segundo o Ciclo Vitorino, a Páscoa foi em 4 de abril. São Guénolé tinha cerca de oitenta e cinco anos, o que era uma idade avançada para um homem que, desde a sua mais tenra juventude, só pensara em conservar a sua vida para prolongar a sua penitência e as suas austeridades.

Ele é representado: 1° rezando, enquanto uma frota de piratas se aproxima, ou enquanto tropas entram em combate. Ele havia previsto aos bretões um desembarque de piratas: após o desembarque, suas orações obtiveram a derrota dos invasores; — 2° sendo levado do altar nos braços de seus discípulos após sua morte; — 3° atravessando, a pé enxuto, o mar entre a ilha de Sein e o continente armórico; — 4° sob o traje de eremita pregando a ladrões que haviam se introduzido no celeiro de seus monges e que ele converteu a ponto de levá-los a se tornarem religiosos; — 5° também lhe dão como atributo um ganso selvagem, para recordar o seguinte estranho milagre: sua irmã mais nova corria atrás de gansos selvagens, quando uma dessas aves arrancou-lhe um olho e o engoliu. O Santo abriu o ventre do animal para recuperar o olho e o colocou de volta no lugar. A lenda acrescenta que nem o pássaro nem a irmã de São Guénolé sofreram com o duplo acidente; — 6° pinturas antigas, que sem dúvida não existem mais, representavam-no ainda segurando com a mão esquerda o báculo abacial, e com a mão direita um sino que foi durante muito tempo popular: abaixo desse sino, viam-se peixes cujas cabeças, emergindo da água, pareciam indicar que essas criaturas obedeciam ao chamado do santo homem.

São Guénolé é especialmente honrado em Concarneau, em Landévennec e em Le Croisic, na Bretanha, e em Montreuil-sur-Mer, na Picardia.

## RELÍQUIAS DE SÃO GUÉNOLÉ. — SEUS DISCÍPULOS.

Seu corpo, sepultado na igreja de sua abadia, construída na época no local que mais tarde foi chamado de Pénity, e onde ficava a casa abacial, foi posteriormente transferido, em 28 de abril, para a igreja que subsistiu até os nossos dias. As relíquias de São Guénolé, disseminadas na época das invasões normandas em diversas igrejas do norte da França e da Bélgica, proporcionaram em toda parte, por meio de numerosos milagres, uma grande fama de santidade ao ilustre abade de Landévennec. Uma parte dessas relíquias foi conservada por muito tempo em Montreuil-sur-Mer, onde uma igreja lhe foi dedicada sob o nome de Saint-Waloy.

Seu túmulo ainda era visível na igreja de Landévennec no início do século XIX; mas foi destruído, e a própria igreja não oferece mais do que ruínas.

Nas ladainhas inglesas do final do século VII, que o Padre Mabillon publicou, o nome de São Guénolé se destaca entre os dos outros Santos que nelas são invocados.

O pai e a mãe de São Guénolé, dos quais não se sabe nada além do que dissemos, são reconhecidos como Santos na Bretanha; Fracan, seu pai, foi outrora padroeiro da paróquia de Ploufragan, na diocese de Saint-Brieuc, da qual se diz que ele foi senhor; e Guen, mãe de São Guénolé, a quem se chama comumente de Santa Branca, é ig ualmente honra sainte Blanche Mãe de São Guénolé. da com um culto público. Há, na diocese de Quimper, uma paróquia com seu nome, que antigamente levava o de Léon, chamada Plouguen, e outra da mesma diocese, chamada Saint-Frégan.

Os dois irmãos de São Guénolé também estão nos calendários litúrgicos dos bretões: São Jacot ou Jacques, em 5 de fevereiro ou 3 de março; São Guethenoc, em 5 de novembro, e ambos juntos em 5 de julho. Quase nada se pode dizer sobre eles, pois não se conhecem detalhes sobre suas vidas.

A festa de São Guénolé é marcada com doze lições no antigo Breviário de Saint-Méon, e com três no de Saint-Brieuc, no dia 3 de março. Em Château-du-Loir, havia um priorado dependente de Marmoutier, que levava o nome de Saint-Guingueloé. A diocese de Quimper tinha uma igreja sucursal que levava o nome de Saint-Guénolé, e uma paróquia da mesma diocese chama-se Loc-Guénolé. A igreja de Quimper honra agora este Santo no dia 28 de abril, dia da transladação de suas relíquias. Sua festa, restabelecida na diocese de Saint-Brieuc pelo Sr. de Bellescize, em 1782, foi suprimida pelo Sr. Caffarelli, seu sucessor, embora houvesse fortes razões para honrar um Santo tão célebre e nascido na região.

Eis os principais discípulos de São Guénolé:

São Guenhac, seu sucessor.

São Bioc. As Memórias de Landevenec não dizem outra coisa a seu respeito, senão que ele era sacerdote quando se tornou religioso neste mosteiro, e que desde então restituiu a vida à sua mãe, ao lançar sobre o seu corpo água que São Guénolé havia abençoado.

São Idunet ou Yonnet, que veio para uma gruta da montanha chamada naquela época Nîs.

Ele poderia muito bem ser o mesmo que São Guethenoc, irmão de São Guénolé; o que se diz apenas por conjectura. Esta conjectura baseia-se nestas palavras do cartulário da abadia de Landevenec: «São Guénolé foi ver o seu irmão São Ediunet». Pois, embora se possa entender, por esta palavra irmão, um irmão em Jesus Cristo, parece mais justo aqui entender um irmão segundo a carne; e o nome de Ediunet não é de modo algum tão distante daquele de Guethenoc, como muitos outros nomes, que não são, contudo, senão de uma mesma pessoa, são diferentes uns dos outros. O que é certo é que ele é mais antigo que São Ethbin, que se quis, contudo, confundir com ele. São Idunet é padroeiro de Pluzunet, paróquia do antigo bispado de Tréguier, hoje do de Saint-Brieuc. Celebra-se ali a sua festa no quinto domingo após a Páscoa.

São Balay ou Walay e São Martinho são, no cartulário de Landevenec, qualificados com o título de discípulos de São Guénolé. Retiraram-se, com a permissão do seu abade, para viver na solidão de Ploërmellac junto ao Faou; antes da sua profissão, eram senhores de Ros-Meur e de Ros-Madeuc. O primeiro tinha uma capela e uma fonte com o seu nome perto da casa abacial; e é provável que seja também o seu nome que ostentam as paróquias de Plou-Balai e de Lan-Valai, no antigo bispado de Saint-Malo, e cujo corpo estava em Montreuil-sur-Mer.

São Del, que vivia no lugar que se chama, por causa dele, Loc-Tal ou Loc-Dai, perto de Châteaulin.

São Ratian ou Ratian, que vivia no lugar chamado Plé-Turch, e de quem se diz, no cartulário de Landevenec, que preservou pelas suas orações os vizinhos do seu eremitério da doença contagiosa que afligia toda a província.

São Winone, São Gezien, São Winwoud, São Harnul, São Petran e São Berthwald são todos mencionados no mesmo cartulário, e fazia-se outrora memória da maioria deles no ofício próprio do mosteiro, embora sejam quase todos desconhecidos em outros lugares.

Não se pensa, contudo, que seja necessário dizer que todos estes Santos de Landevenec tenham vivido no tempo de São Guénolé, embora o cartulário da sua abadia o insinue; e a razão que se tem para duvidar é que se vê que ele fala da mesma maneira de São Morbret, que foi contemporâneo de Even, cognominado o Grande, conde de Léon, posterior em vários séculos ao Santo, fundador da abadia.

Quanto a São Conocan, que uniu e associou um mosteiro que havia construído ao de Landevenec, do qual quis mesmo que dependesse, e cedeu a São Guénolé todas as terras que o rei Childeberto lhe havia dado, não há dúvida de que viveu no tempo do próprio São Guénolé, e que tenha sido tão antigo quanto São Conocan ou Conogan, bispo de Quimper, se é que não é ele mesmo.

Saints de Bretagne, por Dom Lobineau; o Padre Cahier e os Acta Sanctorum.