São Fulgêncio

4° Várias cartas.

5° O Livro da fé ortodoxa a Donato. É uma explicação exata dos mistérios da Trindade e da Encarnação.

6° O Livro a Vítor contra o sermão de Fastidioso, sacerdote ariano.

7° O Livro da Encarnação do Filho de Deus. Nele é provado que apenas o Filho se encarnou, e não o Pai ou o Espírito Santo; é provado ainda que, em Deus, a trindade das pessoas não destrói a unidade de natureza.

8° As Cartas ao diácono Ferrando. Este diácono havia consultado Sã diacre Ferrand Diácono que consultou Fulgêncio sobre pontos de doutrina e disciplina sacramental. o Fulgêncio sobre o que se deveria pensar do batismo de um etíope que, na verdade, havia desejado este sacramento, mas que o recebeu durante uma doença, estando privado do uso da fala e de qualquer conhecimento no momento da administração. O santo doutor responde, em sua primeira carta, que o batismo havia sido válido e necessário para aquele etíope. Ele esclarece, na segunda, cinco questões que lhe haviam sido propostas sobre a Trindade e a Encarnação.

9° A Carta a João e a Venerius, um arquimandrita e o outro diácono de Constantinopla. Nela encontra-se a refutação dos erros dos semipelagianos.

10° O Livro da Encarnação e da Graça. Tendo os deputados dos monges da Cítia consultado os bispos da África, exilados na Sardenha, sobre a d Sardaigne Ilha do exílio e do martírio de São Ponciano. outrina que se devia manter a respeito do nestorianismo, do eutiquianismo e do semipelagianismo, São Fulgêncio foi encarregado de responder-lhes em nome de todos esses ilustres confessores. Ele compôs para este fim o livro de que falamos. Na primeira parte, ele refuta os nestorianos e os eutiquianos, e os semipelagianos na segunda.

11° A Carta ao conde Regin.

12° O Livro da Trindade a Félix, notário. O santo doutor explica nele o mistério da santa Trindade; distingue a graça do estado de inocência daquela que Deus concede no estado da natureza caída; e sustenta, como algo certo, que os corpos de todos os homens ressuscitarão, cada um em seu próprio sexo; que os bons desfrutarão de uma felicidade eterna e que os maus serão condenados a suplícios que nunca terminarão.

13° Os dois Livros da remissão dos pecados. Neles é provado que não pode haver remissão dos pecados sem uma sincera penitência, e fora do seio da verdadeira Igreja.

14° Os três Livros da Verdade da predestinação e da graça de Deus. O santo doutor mostra neles: 1° que a graça é um dom da misericórdia divina; 2° que ela não destrói o livre-arbítrio; 3° que a eleição para a graça e para a glória é totalmente gratuita.

15° O Livro da Fé, composto por volta do ano 523. Um leigo chamado Pedro, querendo ir a Jerusalém, pediu ao nosso Santo que lhe desse uma regra abreviada de fé que pudesse estudar, a fim de não cair nas armadilhas dos hereges. Fulgêncio endereçou-lhe este livro, que contém 40, ou até 41 artigos segundo algumas edições. Nele, explica os mistérios da Trindade e da Encarnação, bem como o que diz respeito ao santo sacrifício do altar; estabelece a necessidade de professar a verdadeira fé e de viver no seio da Igreja Católica.

16° O Livro da Fé, contra o bispo Pinta. Tendo este bispo évêque Pinta Bispo ariano que escreveu contra Fulgêncio. da seita dos arianos escrito contra os três livros do nosso Santo ao rei Trasimundo, este replicou-lhe com uma obra particular que não chegou até nós. Todos os críticos concordam que a Resposta a Pinta, que leva o nome de São Fulgêncio, não é dele, 1° porque o estilo do autor desta resposta é diferente do de São Fulgêncio; 2° porque cita a Escritura segundo a antiga versão itálica, ao passo que São Fulgêncio a cita segundo a versão Vulgata; 3° porque não entendia a língua grega, na qual São Fulgêncio era muito hábil; 4° enfim, porque São Fulgêncio, segundo o relato do autor de sua vida, remetia, em sua obra contra Pinta, aos seus livros ao rei Trasimundo, e não se encontra nada disso naquela de que falamos.

17° Os Sermões ou Homilias, que, em número de uma centena, levam o nome de São Fulgêncio, não são dele, com exceção de uma dezena.

18° Os sete Livros contra Fausto, bispo de Riez — último golpe de clava com que a Igreja esmagou os pelagianos — é aquele dos escritos de São Fulgêncio c uja perda mais se lame Fauste, évêque de Biex Bispo e autor da carta dogmática do concílio de Arles. nta.

Os escritos de São Fulgêncio revelam um homem dotado de grande penetração de espírito, que sabia esclarecer suas ideias e expressá-las com precisão; mas o receio de não ter dito o suficiente para desenvolver bem sua matéria tornou-o difuso e fê-lo cair em repetições. Seus raciocínios são sólidos e concludentes, baseando-se sempre na autoridade da Escritura e da tradição.

Antes da Patrologia de M. Migne, a mais completa de todas as edições das obras de São Fulgêncio foi a que apareceu em Paris em 1684, in-4°. A de suas obras sobre a graça, publicada em Roma em 1759, por Foggini, era a mais exata.