Religioso loreno do século X, João de Vandières distinguiu-se pela sua erudição e ascetismo na abadia de Gorze. Enviado em embaixada ao califa Abderramão III pelo imperador Otão I, tornou-se depois abade do seu mosteiro, restabelecendo ali o fervor até à sua morte em 973.
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SÃO JOÃO DE VANDIÈRES,
ABADE DE GORZE NA LORENA
Crise espiritual e conversão
João atravessa uma crise de consciência, recriminando-se por sua falta de virtude, e decide dedicar-se inteiramente ao estudo sagrado e ao ascetismo.
tempo, arrasta uma vida não apenas estéril, mas perdida! Como! Eu, um homem, devo deixar que este sexo frágil me supere na virtude! Mas, o que é o cúmulo do opróbrio, não apenas não o alcanço em sua caminhada, como não tenho sequer a coragem de me levantar da terra e dar um passo!
A partir desse momento, ele iniciou seriamente uma vida mais perfeita: leu e aprendeu de cor todo o Antigo e o Novo Testamento, os livros dos ofícios divinos, os decretos dos Concílios, as regras da penitência, as cerimônias e o canto da Igreja, a jurisprudência eclesiástica, as leis civis, as homilias dos Padres e a vida dos Santos, a tal ponto que falava sobre eles com tanta facilidade como se estivesse lendo no livro; a esses trabalhos, ele unia o jejum, as vigílias, as orações frequentes e as macerações, aspirando de todo o coração a deixar o mundo e todos os seus bens.
Purificação e peregrinações
Após confessar-se ao eremita Humberto em Verdun, ele empreende grandes peregrinações a Roma e aos altos lugares monásticos da Itália.
Para livrar sua alma de tudo o que ela ainda pudesse ter retido da longa estada que nela fizera, confessou todos os pecados de sua vida a um santo er emita de Verdun, chamado Humberto, qu saint ermite de Verdun, nommé Humbert Santo eremita de Verdun a quem João confessou seus pecados. e não contribuiu pouco para aumentar seu amor pela mortificação. Foi a partir dessa época que se proibiu o uso de carne e começou a jejuar muito rigorosamente; fez então a viagem a Roma, para honrar o túmulo do s sa Rome Cidade natal de Maximiano. ntos Apóstolos, visitou o monte Gargano, o monte Cassino , o monte V mont Gargan Local de uma aparição célebre e de uma dedicação de igreja a São Miguel. esúvi o; lá encon mont Cassin Mosteiro de referência para a regra beneditina. trou servos de Deus, cujas conversas e exemplos serviram muito para seu progresso espiritual.
Vida monástica em Gorze
De volta à Lorena, ele entra na abadia de Gorze, onde se distingue por sua humildade e fervor, apesar do rigor de suas austeridades.
De volta à Lo rena, to Lorraine Ducado do qual Bruno foi nomeado duque. rnou-se religioso na abadi a de Gorze, sit abbaye de Gorze Local de formação inicial de Adalberão II. uada a catorze léguas de Metz; e s Metz Cidade onde o santo recebeu sua formação teológica. ua entrada nesta casa contribuiu muito para reanimar ali a disciplina e o fervor: contudo, ele sempre quis ser considerado como o último da casa e como o servo de todos. Ele levava suas austeridades tão longe que seu abade via-se frequentemente obrigado a moderá-las.
Embaixada na Espanha e abadiato
Enviado pelo imperador Oto I ao califa de Córdova, cumpriu sua missão com sucesso antes de se tornar abade de Gorze em 960.
Tendo o imperador Oto I solicitado dois religiosos de Gorze para enviá-los a Abderramão III, rei dos mouros da Espanha, nosso Santo notre Saint Sujeito da biografia, monge e depois abade de Gorze no século X. foi nomeado chefe desta embaixada; ele cumpriu esta missão com tanta sabedoria e coragem que despertou a admiração do rei infiel. Em seu retorno, foi nomeado abade de Gorze, por vo abbé de Gorze Local de formação inicial de Adalberão II. lta do ano 960.
Morte e fontes
O santo falece em 973, deixando atrás de si uma reputação de grande santidade registrada nas crônicas da diocese de Toul.
Lamentamos não ter podido encontrar outros detalhes sobre uma vida tão santa, que cessou na terra para continuar gloriosa no céu, no ano de 973.
Cf. Histoire du diocèse de Toul, por M. diocèse de Toul Circunscrição eclesiástica cuja história serve como fonte. l'abb é Guillaume, t. 1º, M. l'abbé Guillaume Cônego de Nancy e historiador, autor da fonte do texto. p. 168.
Entidades
Rede do relato
Os nomes, lugares e conceitos mais presentes na ficha, ponderados por sua centralidade no texto.