São Conrado de Piacenza

Conrado, surpreendido por um acidente tão lamentável, entrou com seus homens silenciosamente na cidade, sem deixar transparecer que ele fora a causa daquele incêndio; um pobre homem do campo foi preso, por ser suspeito de ser o autor. Apresentaram-no diante do juiz criminal que, tendo-o interrogado e encontrando-o sempre na negativa, submeteu-o à tortura a fim de extrair provas mais fortes para condená-lo. Esse infeliz, faltando-lhe coragem e constância, e temendo mais os tormentos do que a perda da vida e da honra, confessou o fato do qual, no entanto, era inocente, e foi imediatamente condenado à morte. Conduziram-no, pois, à forca, e todos correram para vê-lo. Tendo esse rumor se espalhado por toda a cidade, Conrado é avisado da execução que estava prestes a ocorrer na pessoa daquele inocente, por um crime do qual ele mesmo era o autor. Então, pressionado pela lei da justiça e da caridade que não estava de todo extinta em seu coração, declarou publicamente a inocência daquele pobre homem, explicou como o acidente ocorrera e ofereceu-se para reparar o dano que dele resultara: assim a verdade foi conhecida, o inocente libertado e Conrado obrigado a satisfazer a justiça.

Para conseguir isso, vendeu todos os seus bens, tanto móveis quanto imóveis, reduziu-se à extrema pobreza e indenizou seus vizinhos por todas as perdas que lhes causara. Em seguida, sua esposa, que consentira na venda de seu dote para essa reparação, tomou o véu em um mosteiro da cidade de Placência, e ele retirou-se para um país distante, onde tomou o hábito de São Francisco, que é chamado da penitência; depois foi a Roma para visitar os Lugares Santos. De lá, passou para a Sicília e fixou-se perto de Noto, onde permaneceu quarenta anos como em solidão, parte no hosp Noto Cidade da Sicília onde o santo viveu como eremita e onde está sepultado. ital de São Martinho e parte em uma montanha vizinha, para ali fazer uma verdadeira e hôpital de Saint-Martin Local de retiro de Conrado perto de Noto. séria penitência. Sua ocupação mais ordinária era a oração e a mortificação de seu corpo, ao qual não poupava nenhuma espécie de austeridade; a terra nua servia-lhe de leito, e uma pedra de travesseiro; o pão e as ervas

VIDAS DOS SANTOS. — TOMO II. 38 Ervas cruas compunham toda a diversidade de seus pratos; podia-se dizer que ele se alimentava mais de suas lágrimas do que de pão: aquele de que se servia era, aliás, tão grosseiro, que não lhe agradava mais aos sentidos do que se fosse cinza. Tudo isso, no entanto, não impediu o demônio de suscitar-lhe frequentemente furiosas tentações da carne e da gula; mas ele as superava todas aumentando suas austeridades e prolongando o tempo de suas orações. Triunfou assim de si mesmo, a ponto de que, quando seus amigos lhe presenteavam com alguns legumes, ele só os tocava quando tinham adquirido um sabor desagradável. Um dia, sentindo-se pressionado a comer mais do que o habitual, despiu-se completamente e rolou por tanto tempo entre os espinhos, que o sangue escorreu de todas as partes de seu corpo: eis como ele reprimia seus desejos.

Deus recompensou essa grande virtude com o dom da profecia e a graça dos milagres, que o fizeram admirado e respeitado, não apenas pelo povo, mas também pelos prelados e pelas pessoas mais ilustres; mas passamos essas maravilhas em silêncio para chegar ao seu precioso falecimento. Tendo tido a revelação de que estava próximo, recebeu os últimos sacramentos e, após declarar ao seu confessor que desejava ser enterrado na igreja de São Nicolau, e ter-lhe predito que os habitantes de Noto e os de Avola teriam grandes divergências por causa de seu corpo, lançou-se aos pés de um crucifixo. Nesse estado, estando rodeado por uma admirável claridade, entregou sua alma a Deus, no ano de 1351, na presença de seu confessor, que ficou algum tempo sem saber se ele estava morto, porque seu corpo permanecia sempre de joelhos, como se estivesse animado. Assim que faleceu, os sinos das duas cidades das quais falamos tocaram por si mesmos para avisar o povo da morte do servo de Deus; e, após várias contestações entre os habitantes de uma e de outra, seu corpo foi levado para a igreja de São Nicolau, em Noto. Desde então, foi retirado da terra e colocado em uma urna de prata, onde o Santo brilhou até hoje por vários milagres e por grandes favores concedidos aos fiéis. É por isso que o soberano pontífice Leão X permitiu honrar sua memória nesta cidade: o que P Léon X Papa que autorizou o ofício de Santa Ozanne. aulo III estendeu a Placência, a toda a Sicília e a out ros luga Paul III Papa que aprovou a ordem dos Somascos em 1540. res. Finalmente, o papa Urbano VIII permitiu, por um breve de 13 de setembro de 1625, a Urbain VIII Papa que beatificou Josafá. todos os religiosos da Ordem de São Francisco, inseri-lo em seu calendário.

Eis as diversas maneiras pelas quais São Conrado de Piacenza foi representado:

1° Na maioria de suas imagens, cervos e outros animais de caça fogem perto dele diante de um incêndio que irrompe;

2° Dá-se a São Conrado, como indício de sua profissão de caçador, uma lança ou meia-pique;

3° Redes também indicam sua paixão pela caça;

4° Pássaros voejam ao seu redor. Conta-se que, ao dirigir-se ao bispo de Siracusa para viver como sol itário, foi acolhi évêque de Syracuse Cidade natal do santo. do por uma nuvem dessas encantadoras pequenas criaturas que pareciam se alegrar com sua chegada.

São Conrado de Piacenza é o principal padroeiro de Noto, onde sua memória ainda é mantida em grande veneração. Lá, ele é invocado particularmente contra hérnias, porque, vivo e morto, curou várias delas; sua festa é considerada como trazendo, quase certamente, curas inumeráveis dessa enfermidade.

Um autor de sua vida, do início do século XVIII, o cônego Campi, de Plac chanoine Campi Autor de uma biografia de São Conrado no século XVIII. ência, escreveu muitas coisas edificantes e curiosas sobre São Conrado. Talvez nos agradecessem por dar o extrato de uma peça de versos onde diferentes patrocínios populares se encontram associados ao de Conrado, o grande caçador, o caridoso hospitaleiro e o fervoroso eremita; mas isto nos levaria longe demais: ver, na falta da obra original, o Padre Cahier, Caractéristiques, t . II, p. 41 Père Cahier Jesuíta e arqueólogo, autor de Caractéristiques des Saints. 1.