Beato Jordão da Saxônia

Ele sempre teve entranhas de pai para com os pobres; jamais alguém se afastou dele de mãos vazias: dava a todos, mas sobretudo ao primeiro que encontrava. Quando estudava teologia em Paris, levantou-se certa noite, segundo seu costume, e partiu apressadamente para o ofício da Santa Virgem em Notre-Dame; temendo estar atrasado, vestiu apenas seu cinto e seu manto sobre a camisa: um pobre se apresenta e lhe pede esmola; não encontrando nada mais para lhe dar, entregou-lhe o cinto. Ele estava adiantado, em vez de atrasado, como temia. Tendo, pois, entrado na igreja, pôs-se em oração diante de um crucifixo; como levantava frequentemente os olhos para ele por devoção, viu-o rodeado pelo cinto que acabara de dar ao pobre por amor a Jesus crucificado. Quando entrou na vida religiosa, essa caridade tornou-se tal que, mais de uma vez, despiu-se nas ruas para cobrir os membros sofredores e nus de seu Salvador: motivo pelo qual os irmãos foram obrigados a repreendê-lo e até mesmo a acusá-lo em um Capítulo Geral.

Quanto aos irmãos, ele era tão bom para com eles, não apenas compadecendo-se de suas enfermidades, provendo com todo o seu poder às suas necessidades, mas ainda perdoando a fragilidade humana, que ganhou mais ainda pelos encantos de sua doçura do que corrigiu pela severidade, embora soubesse servir-se desta última segundo os tempos, os lugares e as pessoas, tendo-o aprendido daquele de quem se aprende tudo. Mas sua ternura e sua compaixão eram principalmente para com os enfermos e os tentados, consolando-os frequentemente com sua presença, reanimando-os por suas palavras, seus exemplos, suas exortações e suas orações. Ele tinha o costume, desde sua chegada a um convento, de visitar os enfermos, de convidar os noviços à sua mesa e de fazer vir aqueles que estavam tentados para consolá-los. Quando veio a Bolonha, aconteceu que os irmãos lhe falaram de um noviço que estava tentado a sair do mosteiro; ele tinha, no século, levado uma vida tão mundana, tão delicada, para as vestes, os móveis, a comida, os jogos, em uma palavra, para tudo o que pode lisonjear a carne, que não sabia o que era pena e aflição de espírito. Nenhuma doença, nenhum motivo de descontentamento, nenhum esforço, a não ser para o estudo, onde brilhava muito; ele não jejuava senão na sexta-feira santa; ele mal se absteve de carne durante a semana que não aquele dia, que recorda o sofrimento de um Deus privado de tudo, e abeberado de fel e vinagre; ele nunca se tinha confessado; de tudo o que se recita na Igreja, ele não sabia senão a oração dominical. Tendo vindo ao convento por curiosidade, foi recebido, porque tinha uma franqueza que não sabia esconder nada; mas o tédio fê-lo logo arrepender-se do mundo: tudo o que via, tudo o que ouvia, tudo o que sentia parecia-lhe a morte; ele não podia mais nem comer nem dormir, e, embora nunca se tivesse irritado no século, a tentação tinha-o tornado tão irascível, que queria um dia bater no subprior que o tinha feito entrar na religião. Nosso Santo, tendo-o feito vir, pôs-se a consolá-lo; após algumas exortações, conduziu-o ao altar do bem-aventurado Nicolau, ordenou-lhe que se pusesse de joelhos e recitasse o Pater noster, porque não sabia nenhuma oração. Quanto a ele, colocando as mãos sobre a cabeça do noviço, rezou a Deus com todo o fervor de sua alma para afastar dele toda tentação; enquanto rezava assim, parecia ao noviço que uma doçura secreta entrava pouco a pouco em sua alma, e que seu coração não era mais o mesmo, e, quando o Santo levantou suas mãos acima de sua cabeça, pareceu-lhe, como contou depois aos irmãos, que duas mãos que pressionavam seu coração abandonavam-no subitamente, e que sua alma permanecia em uma grande tranquilidade e doçura; ele se encontrou tão consolado, tornou-se tão fervoroso, que suportou, desde então, grandes penas, e fez várias coisas úteis. O Senhor tinha conferido ao bem-aventurado Jordão uma graça especial para a oração, que nenhum ofício entre seus irmãos, nenhum cansaço nas viagens, nenhuma ocupação, nenhuma solicitude podiam fazê-lo negligenciar. Sua maneira habitual era rezar de joelhos, as mãos juntas, o corpo ereto, às vezes sentado; ele derramava tantas lágrimas que seus olhos tornaram-se doentes; ele se entregava também todo inteiro à meditação, seja no convento, seja em viagem, e nela sentia doçuras maravilhosas. Em viagem, tinha o costume de consagrar todo o seu tempo à oração e à meditação, a menos que recitasse o santo ofício, ou que tivesse, com seus companheiros, alguma conversa sobre assuntos úteis; ainda assim tinha momentos regulados para isso, e aconselhava aos outros que fizessem o mesmo; ele se separava frequentemente dos irmãos: às vezes cantava no caminho, em voz alta e chorando: Jesu, nostra redemptio, ou Salve Regina: Jesus nossa Redenção, ou Salve Rainha. Às vezes, todo absorvido por meditações e alegrias interiores, ele se perdia; mas nunca o viram nem se perturbar, nem se queixar, nem acusar os irmãos; pelo contrário, ele consolava os outros, quando eles se perturbavam: «Sejam tranquilos, meus irmãos», dizia-lhes; «um só caminho merece que nos ocupemos dele: é o do céu». Ele possuía em alto grau as graças que se chamam gratuitas, sobretudo a dos milagres.

Certa vez, indo da Lombardia para a Alemanha, na companhia de dois irmãos e de um clérigo secular que, mais tarde, tornou-se irmão, encontrou um vilarejo chamado Ursace, nos Alpes. Eis como ele proveu milagrosamente, aos seus companheiros, as coisas necessárias em uma região deserta. Abalados pelo cansaço e morrendo de fome, entram em uma estalagem e pedem que lhes preparem a mesa e lhes sirvam de comer; o estalajadeiro responde: «Não tenho mais pão, pois antes de vocês passaram vários viajantes, e eles consumiram todas as provisões que encontraram aqui, exceto dois pães que reservei para minha família e para mim; mas o que são dois pães para tantas pessoas?». Os irmãos replicam: «Sirva-nos o que você tem, pois estamos pressionados pela necessidade». Trazem, então, os dois pequenos pães, e o bem-aventurado Jordão, tendo-os abençoado, começa a fazer largas esmolas aos pobres que acorriam de todos os lados; o anfitrião e os irmãos, muito inquietos, dizem-lhe: «O que está fazendo? Esqueceu-se de que não se pode conseguir pão aqui, e que fechamos a porta de propósito para impedir a entrada dos pobres?». Nosso Santo, como única resposta, ordena que deixem a porta bem aberta, e continua suas esmolas; ele dá a cada um de seus pobres, que eram em número de trinta, uma porção tão abundante que teria sido suficiente para todos juntos; ele mesmo sacia sua fome, bem como a de seus três irmãos, e o que resta é suficiente para a refeição do anfitrião e de sua família que, à vista desse milagre, exclamaram: «Este homem é verdadeiramente um Santo». Em uma viagem pela Turíngia, curou uma mulher de um fluxo de sangue e, no vilarejo de Aren, um padre abandonado pelos médicos. Outra vez, passando pelos Alpes, devolveu o uso de um olho a um ferreiro que o havia perdido pelo ardor do fogo.

Ao pregar a palavra de Deus, ele tinha tanta persuasão e calor que dificilmente se encontraria seu semelhante: essa prerrogativa, essa graça especial que Deus lhe havia dado, não brilhava apenas em seus discursos públicos, mas também em suas conversas mais íntimas; em qualquer lugar que estivesse, com qualquer pessoa que conversasse, deixava escapar de sua boca, ou melhor, de seu coração, palavras tão inflamadas, explicava-se por exemplos tão apropriados, tão eficazes, falava tão bem a cada um segundo sua condição, adaptava-se tanto ao gosto de cada um, que todos tinham sede de sua palavra.

Ele lançava sobretudo as redes de sua eloquência nas cidades onde a juventude estudava; ia para esse fim passar a Quaresma em Paris ou em Bolonha e, graças ao seu zelo, os conventos dessas duas cidades pareciam colmeias onde entravam continuamente novas abelhas, e de onde saíam celestiais enxames para as outras províncias. Ele estava tão seguro de atrair os estudantes para sua Ordem que, ao chegar, mandava preparar com antecedência hábitos de noviços, e o sucesso superava tanto suas expectativas que não se sabia mais onde conseguir hábitos para os jovens que se apresentavam. No dia da Purificação, recebeu um exército de estudantes de Paris; houve naquele dia muitas lágrimas derramadas, pois, de um lado, os irmãos choravam de alegria e os seculares de dor, ao verem assim arrancar do mundo a flor das famílias. Em um dia de festa, após o sermão, recebia em sua Ordem um estudante, e vários outros eram testemunhas da cerimônia; dirigindo-se a essa assistência, exclamou: «Se alguém de vocês fosse sozinho a uma festa, a um grande banquete, seriam os outros tão descuidados a ponto de nenhum deles querer acompanhá-lo? Pois bem! Vocês veem, meus amigos, que este jovem é convidado pela autoridade de Deus para um grande banquete: vão deixá-lo entrar sozinho?». Coisa maravilhosa! Sua palavra foi tão poderosa que, de repente, um estudante, que até então não tinha a menor ideia de entrar na vida religiosa, avança e diz: «Mestre, venho, à sua voz, associar-me a este, em nome de Jesus Cristo»; e ambos receberam o hábito ao mesmo tempo. Uma de suas mais belas conquistas foi um jovem senhor alemão, ainda mais notável por sua inocência do que pela nobreza de sua origem e por suas riquezas. Seu tutor e seus colegas, vendo-o prestes a deixar o mundo à voz de nosso Bem-aventurado, fizeram-se ministros de Satanás para tentá-lo; não temeram encerrar com ele, em seu quarto, uma pessoa muito bela segundo a carne, que, pelos prazeres sensuais, deveria desviar a alma do santo jovem de seu piedoso desígnio; mas ele foi vencedor, ou melhor, foi Nosso Senhor quem triunfou nele, e ele arrastou até mesmo seu tutor em sua sequência para a família de São Domingos. Mas seu pai, rico e poderoso, não tinha outro filho; informado de sua atitude, ficou triste até a morte e veio, com uma numerosa escolta, da Alemanha a Pádua, na firme resolução de levar seu filho ou de matar o bem-aventurado Jordão. Ao chegar a essa cidade, encontrou nosso Santo, a quem não conhecia, e perguntou-lhe, com um rosto irado e uma voz ameaçadora, onde poderia encontrar o mestre Jordão. Ele, lembrando-se de seu Deus, que disse aos judeus: «Sou eu», respondeu também com um rosto alegre e um coração cheio de humildade: «Sou eu quem é o mestre Jordão». Essa calma, essa doçura, essa franqueza e, sem dúvida, também a graça de Deus que acompanhava essas palavras, impressionaram o senhor alemão: ele desce do cavalo, lança-se aos pés do Bem-aventurado e confessa-lhe com lágrimas o mau desígnio que havia concebido contra ele.

Os homens não eram os únicos a se deixarem levar pelos encantos que Deus dava à palavra de seu servo. Um dia, quando os irmãos o precediam em uma viagem, ao sair de Lausanne, uma doninha passou diante deles; tendo os irmãos parado ao redor do buraco onde ela havia desaparecido, o Bem-aventurado, que chegou logo depois, disse-lhes: «Por que vocês param aqui?». — «É», disseram eles, «que um bichinho bonito e encantador entrou neste buraco». Então, inclinando-se para a terra, exclamou: «Sai, bela criaturinha, para que possamos te ver». Esta, saindo imediatamente para a borda de seu buraco, levantou seus pequenos olhos para contemplar o santo homem, que a fez subir em uma de suas mãos e, com a outra, acariciou-a na cabeça e no dorso; ela o deixou fazer. Então ele lhe disse: «Agora, volta para tua casinha, e que seja bendito Deus, teu Criador!». Ela obedeceu no mesmo instante e desapareceu.

Ele era tão humilde que fugia da pompa do século e de todas as honras que lhe ofereciam com muita sabedoria e prudência. Um dia, ao aproximar-se de Bolonha, toda a cidade, ao ouvir o rumor de sua chegada, quis sair em procissão ao seu encontro; mas ele apressou humildemente o passo para enganar a multidão e, contornando a cidade, chegou, por caminhos desviados, à casa dos Frades Pregadores sem que ninguém percebesse. Tendo uma vez recebido uma bofetada de um criado, ofereceu imediatamente a outra face, segundo o conselho do Salvador. Era sobretudo nos Capítulos Gerais que brilhavam sua humildade e sua paciência. Um dia, quando o convidaram a se desculpar, respondeu humildemente: «Deve-se ouvir as desculpas de um salteador?» Todos ficaram edificados com essa palavra. O Papa Gregório IX, que tinha por ele muita consideração, te pape Grégoire IX Papa que atestou os milagres de Bruno. ndo-o retido para jantar em um dia em que deveria deixar Roma, ele só pôde partir tarde da cidade. Surpreendido pela noite, pediu hospitalidade no lugar onde havia chegado: foi rejeitado, e só pôde encontrar alojamento com seus companheiros na casa de uma mulher pobre. Ela só tinha palha para lhes oferecer; o Bem-aventurado alegrou-se com isso, dizendo aos que o acompanhavam que estavam retornando ao humilde estado do qual faziam profissão. Quando perdeu um olho, após uma grande doença, disse aos frades reunidos em Capítulo: «Meus irmãos, agradeçam a Deus, que me livrou de um inimigo; mas rezem a Ele, se isso Lhe apraz e me é útil, para que se digne conservar-me o outro».

Que direi de seu recolhimento contínuo? A vida interior ocupava-o unicamente; as coisas exteriores eram para ele como se não existissem, a ponto de lhe fazerem trocar uma veste por outra sem que ele percebesse: como aconteceu um dia com um grande do mundo, que, por devoção, obteve dele o cordão de seus sapatos e, em troca, fez com que aceitasse os seus; o Bem-aventurado não viu que eram dourados, e ousou aparecer assim entre os irmãos.

Ele tinha uma devoção singular por Nossa Senhora, a bem-aventurada Virgem Maria; ele sabia que esta Estrela do mar se encarregara de dirigir em particular a embarcação da qual ele era o piloto. Eis um exemplo dos favores que dela obteve:

Certa noite, um irmão (era sem dúvida o nosso Santo), tendo se levantado para rezar ao pé de sua cama, viu a bem-aventurada Virgem, acompanhada de jovens celestiais, atravessar o dormitório e aspergir os irmãos e as celas com água benta que uma das jovens carregava. Ao passar diante da cela de um certo irmão, ela não o aspergiu. Aquele que era testemunha desta ação correu para se lançar aos pés de Nossa Senhora para lhe dizer: «Por graça, dizei-me quem sois, e por que não aspergis este irmão». Ela respondeu: «Eu sou a Mãe de Deus, e vim visitar estes irmãos. Não aspergi este, porque ele não está suficientemente coberto; dize-lhe, pois, que se cubra, pois amo a vossa Ordem com um amor especial, e o que, entre outras coisas, me é sobretudo agradável, é o vosso hábito, o que quer que façais ou digais, de começar e terminar com o meu louvor. Além disso, obtive de meu Filho que ninguém possa permanecer por muito tempo na vossa Ordem em estado de pecado mortal, sem que seja coberto, que se arrependa ou que seja expulso, para que não perturbe a minha Ordem favorita». São Domingos e o irmão Raon tiveram a mesma visão; deve-se entender que a promessa da santa Virgem dizia respeito aos primórdios da Ordem, ainda em todo o fervor de sua origem, mas não ao tempo de relaxamento. O Bem-aventurado contou também em um Capítulo o que viu um irmão cheio de devoção pela santa Virgem, e todos supuseram que ele falava de si mesmo. Na festa da Purificação, quando se começava a cantar o invitatório *Ecce venit*, este irmão viu uma bela dama avançar com seu filho em direção ao altar e tomar lugar em um trono preparado para ela; de lá, ela olhava afetuosamente para os irmãos voltados para o altar, segundo o costume, e, quando eles se inclinaram ao *Gloria Patri*, esta Rainha celestial, tomando a mão de seu Filho, fez com essa mão o sinal da cruz sobre eles e sobre todo o coro.

O servo de Deus governava com sabedoria, há quinze anos, a Ordem dos Pregadores, quando o desejo de visitar os Lugares Santos, bem como os conventos dos Dominicanos estabelecidos naquelas regiões, o determinou a embarcar. A travessia foi feliz, e ele pôde satisfazer sua piedade percorrendo esta parte da terra que teve o privilégio incomparável de ser honrada pela presença visível do Salvador; ele teve também a consolação de trabalhar ali pela conversão dos infiéis e pela correção dos costumes cristãos. Após alguns meses que santificou com todo o trabalho do zelo e os exercícios da piedade, pensou em retornar à Europa e embarcou com dois irmãos e vinte e nove outras pessoas. Mal o navio que o transportava se afastara da costa, uma horrível tempestade o assaltou e acabou por fazê-lo naufragar, em 15 de fevereiro de 1237. O Bem-aventurado, seus companheiros e quase todos os passageiros pereceram. Os corpos desses santos náufragos foram lançados pelo mar à costa, e cada noite viam-se luzes celestiais pairando sobre eles. Este prodígio atraiu os habitantes da região; sentiram, ao aproximar-se, um perfume de tal força que aqueles que sepultaram os santos corpos conservaram os vestígios em suas mãos durante dez dias; este suave odor estendeu-se muito mais longe. Os Dominicanos de Ptolemaida vieram recolher com respeito esses preciosos despojos e os sepultaram em sua igreja. Este naufrágio foi revelado a um irmão de Limoges. Nosso Bem-aventurado apareceu a uma santa religiosa de Brabante, chamada Lutgarda, para consolá-la em suas aridezes e anunciar-lhe que ela seria em breve chamada ao seio da glória na qual ele brilhava com os Profetas e os Apóstolos. Numerosos milagres operaram-se por sua intercessão após sua morte. Ele sempre foi honrado como Bem-aventurado, e o Papa Leão XII aprovou seu culto em 10 de maio de 1826, e permitiu à O rdem de São D pape Léon XII Papa que procedeu à beatificação de Juliano. omingos celebrar sua festa.

## ESCRITOS DO BEATO JORDÃO DE SAXÔNIA.

O beato Jordão compôs alguns comentários e sermões que não chegaram até nós. Ele é também o autor de uma pequena crônica ou relato dos primórdios da Ordem dos Pregadores. Atribui-se a ele o ofício de São Domingos, que ainda é cantado nas igrejas desta Ordem. Ao compô-lo, ele quis satisfazer sua devoção para com este ilustre patriarca, a quem muito amara e cuja canonização promoveu em 1234.

Foram publicadas em 1866 as cartas do beato Jordão, em número de cinquenta e quatro. O que se revela por toda parte em suas cartas é o amor pela juventude cristã, a ternura de seu coração por todas as almas que ele conhecera e afeiçoara no mundo; é, sobretudo, sua profunda e indissolúvel amizade por Henrique de Colônia, a quem conhecera nas escolas de Paris e a quem convenceu a entrar, ao mesmo tempo que ele, nas fileiras dos filhos de São Domingos. Henrique morreu muito jovem no convento de Colônia, mal cinco anos após sua entrada na vida religiosa. Não se pode ler nada mais comovente do que a carta na qual Jordão exala sua dor por ocasião deste falecimento; esta carta é endereçada à beata Diana Dandolo, de Bolonha, filha espiritual de São Domingos e insigne benfeitora da Ordem nascente (1225).

Os histo riadores dest Diane Dandolo Dominicana de Bolonha e correspondente de Jordão. e santo amigo de Deus conservaram várias de suas respostas, que são muito espirituais.

Um secular fez-lhe um dia esta pergunta: Mestre, o Pai-Nosso tem tanto mérito em nossa boca, nós que somos leigos e não conhecemos seu valor, quanto na dos clérigos que sabem o que dizem? Tanto, respondeu-lhe Jordão, quanto uma pedra preciosa que mantém sempre seu preço na mão daquele que não sabe o que ela vale.

Extraímos esta vida de Humberto e de outros autores que podem ser consultados nos *Acta Sanctorum*, fev., tomo II.