São Waneng

O cuidado que São Waneng tinha com seus filhos não o impedia de cumprir os deveres de um grande capitão e de um sábio cortesão; mas ele sabia se entregar ao mundo sem se separar de Deus e, por causa disso, foi altamente estimado e desfrutou da intimidade de Clotário, que era Clotaire Rei cujo filho foi ressuscitado por São Flávio. rei desde 655. Ele contribuiu, com seus sábios conselhos, para a paz do reino, para a diminuição do poder dos prefeitos do palácio, para a redução dos impostos e para a repressão dos abusos que haviam se infiltrado na Igreja. Tendo o rei confiado a São Waneng a administração da província de Caux, ele demonstrou em seu governo um grande zelo pela justiça e uma sabedoria admirável. Ele se sentiu obrigado a dar o exemplo de uma vida santa e, para isso, impôs a si mesmo a lei de nunca se deixar levar pela zombaria, vício bastante comum em seu tempo; de nunca pronunciar palavras que pudessem ferir o pudor e a honestidade; evitou os banquetes e as grandes refeições, nos quais reinam ordinariamente a avidez e a intemperança; proibiu-se o luxo em suas vestes e em seu mobiliário. Em troca, distribuía liberalmente aos pobres o que sua economia lhe permitia reservar. Consagrou parte de suas rendas à construção de mosteiros; o mais célebre foi o de Fécamp, na região de Caux, na diocese de Ruão. Foi Sant a Eulá Fécamp Local de retiro de Maurílio antes de seu episcopado. lia a quem, como dissemos, ele tinha uma devoção muito particular, que em uma visão lhe pediu para construir esta última abadia. Após obter a permissão do rei, preparou tudo o que era necessário para erguer este edifício. Apenas uma coisa o detinha: ele não sabia qual lugar escolher. O céu veio em seu auxílio; o local lhe foi indicado em uma visão, após a qual recuperou uma saúde perfeita. Ele havia ficado tão doente que, durante algumas horas, foi dado como morto e tudo havia sido preparado para seu enterro. O rei e os grandes do reino felicitaram, com entusiasmo, São Waneng por sua cura milagrosa. Quanto a ele, ocupava-se em colocar em execução o grande empreendimento que o céu lhe pedia.

A abadia de Fécamp foi rapidamente construída; o rei a dotou magnificamente. Nela reuniram-se religiosas que foram colocadas sob a direção de Sant o Ouen e d saint Ouen Autor do elogio e da vida de Santa Aura. e São Vandrille. A primeira abadessa deste mosteiro foi Santa Hi ldemarque ou Child sainte Hildemarque Primeira abadessa de Fécamp. emarque, que, vinda de Bordeaux onde governara uma comunidade, vivia então na diocese de Rouen, talvez em Fontenelle. Logo a nova abadia foi povoada por santas moças que vinham consagrar-se a Deus por votos perpétuos. Este lugar deserto foi um verdadeiro paraíso habitado por anjos visíveis que viviam em inteira separação do mundo e que não tinham comunicações senão com Deus por suas orações e seus cânticos. Em pouco tempo, contavam-se nesta abadia até trezentas e sessenta e seis religiosas.

A abadia de Fécamp teve logo uma perda dolorosa a lamentar, a perda de São Vandrille, seu sábio diretor. Fontenelle chorava a morte de seu fundador, e São Waneng a de um amigo devotado que, com Santo Ouen, tinha toda a sua confiança. Era o momento em que Ebroíno reinava como mestre e em que fazia transparecer seu espírito altivo, violento e sanguinário. Aquele que foi primeiro objeto de seu ódio foi São Leodegário, saint Léger Sacerdote e responsável pelo clero de Porthe, conhecido por sua humildade e milagres. conselheiro da rainha Batilda. Ebroíno, há muito tempo, detestava São Leodegário, a quem sempre encontrara em seu caminho para se opor aos seus maus desígnios. Depois de tê-lo feito prender, maltratar e mutilar de uma forma horrível, ordenou que o conduzissem ao castelo de São Waneng, a quem havia feito recomendações como se fosse um de seus emissários. Mas era conhecer muito mal São Waneng; pois este, longe de se prestar aos desígnios do tirano, tratou São Leodegário como um mártir de Jesus Cristo e buscou suavizar seu cativeiro tanto quanto estava ao seu alcance. A vingança de Ebroíno não estava satisfeita, ele tirou São Leodegário das mãos de São Waneng e o fez executar. Deus vingou este crime, pois três anos depois ele mesmo foi massacrado.

São Waneng honrou São Leodegário como mártir e retirou-se para a abadia de Fécamp, onde se colocou na categoria dos servos da casa: querendo terminar ali os seus dias, na humildade e na oração, mostrou-se um perfeito modelo de obediência. O trabalho mais penoso e mais humilde era aquele que ele escolhia de preferência e que cumpria com a maior alegria. Ele mostrava à abadessa a mesma submissão que teria mostrado a Jesus Cristo. Ele suspirava incessantemente pelo fim de seu exílio, que ocorreu em 9 de janeiro de 686.

São Waneng é representado armado de ferro, revestido com um manto vermelho com flores-de-lis, segurando uma espada em uma mão e, na outra, uma igreja.

## RELÍQUIAS E CULTO DE SÃO WANENG.

Foi durante as incursões dos normandos que as relíquias de São Waneng foram levadas para Ham. Elas haviam sido depositadas primeiramente em um lugar chamado Mesnil-Saint-Waneng, um povoado dependente da paróquia de Esmery, no caminho de Roye, e distante de Ham por três quartos de légua. Acredita-se que este lugar tenha pertencido a São Waneng; ele possuía ali um castelo e vinha de tempos em tempos para dedicar-se ao divertimento da caça. Os normandos, tendo invadido o Vermandois, saquearam Mesnil, destruíram o relicário de São Waneng e jogaram suas relíquias nos pântanos, onde os habitantes as recolheram preciosamente e as conservaram até o momento em que foram transferidas para Ham. Desde esse tempo, os habitantes de Mesnil sempre mantiveram o privilégio de carregar nas procissões o relicário do santo Confessor.

A cida de de Ham tomou La ville de Ham Local de nascimento tradicional do santo. São Waneng como seu padroeiro, não se sabe ao certo em que época. Celebrou-se sua festa na abadia muito antes de fazê-lo na cidade.

Foi somente em 1516 que Hangest, bispo de Noyon, concedeu permissão aos habitantes para imitar o mosteiro e realizar o ofício de São Waneng. A cidade de Esmery também havia tomado São Waneng como seu padroeiro; ela celebrava sua festa ao mesmo tempo que Ham e, além disso, em 23 de setembro, celebrava uma nova festa, a da translação de uma relíquia insigne deste Santo.

Terminemos com uma nota sobre o estado atual das relíquias de São Waneng, que nos foi enviada pelo Sr. Jacob, cura-deão de Ham.

Não resta mais do que um fragmento pouco considerável da costela de São Waneng, doada pela abadia de Ham a Esmery-Hallon em 1696. A urna de 1696, non ignobilis operis... foi conservada. O fragmento não possui outra autenticação além desta inscrição: Saint-Waneng. Pode-se invocar em apoio um testemunho público. Com o restabelecimento do culto, o uso, suspenso pela tormenta revolucionária, de levar a urna de São Waneng nas procissões foi restabelecido. Para dissipar qualquer dúvida, uma relíquia insigne (tíbia) foi outorgada sob Dom Tirmarche, hoje bispo de Aden, para enriquecer a urna de São Waneng.

Eis o auto desta doação: No ano de 1843, aos 24 dias do mês de maio, na presença dos membros do conselho fabriqueiro da paróquia de Ham e de vários habitantes da cidade, foi feita, sob a presidência do Sr. Tirnarche, cura-deão de Ham, delegado para este fim pelo Bispo de Amiens, a abertura da urna de São Wa neng, para proceder ao reco châtellenie de saint Waneng Relicário contendo os restos mortais do santo em Ham. nhecimento de suas relíquias e transferi-las para uma urna nova.

Nesta feliz circunstância, o Sr. deão de Ham, querendo condescender aos desejos do Sr. Bandelooq, então cura de Esmery, bem como dos fiéis de sua paróquia, extraiu um dos ossos (íleo) para presentear novamente a paróquia de Esmery.

Auto em boa forma foi feito e assinado sobre esta transladação do corpo de São Waneng, e menção se encontra feita da doação desta relíquia.

O dito auto encontra-se depositado na urna de São Waneng. — TIRNARCHE, cura-deão de Ham.

Este auto traz a marca do selo da Paróquia de Nossa Senhora de Ham. Além disso, o selo episcopal está impresso em cera vermelha.

Copiado em Esmery-Hallon, em 4 de fevereiro de 1867, por mim, cura. — QUÉVAL, cura de Esmery.

A igreja de Nossa Senhora de Ham, outrora igreja da abadia, possui quase inteiramente o corpo de São Waneng. Alguns ossos pouco consideráveis foram apenas destacados em diferentes épocas para enriquecer as igrejas de Esmery, Eppeville, Hembleux e Fécamp.

É à piedade e à dedicação do sacristão Bidet e de um tal Ranteau que a cidade de Ham deve a conservação das preciosas relíquias de seu santo padroeiro em 1793.

Testemunhas da remoção das urnas de São Waneng e de São Mauro, estes dois fervorosos cristãos recolheram com solicitude os ossos sagrados, que os profanadores haviam, diante de seus olhos, depositado na sacristia, e na noite seguinte enterraram-nos secretamente no cemitério com as estrelas de seda que os envolviam, e vários relicários de madeira, cuja presença no meio das santas relíquias deveria tornar impossível qualquer erro, quando fosse permitido devolvê-las à veneração dos fiéis.

Pouco mais de dois anos depois, em 20 de janeiro de 1796, elas foram solenemente reconhecidas pelo Sr. Benard, cura de Nossa Senhora de Ham, e por todos os principais habitantes da cidade, na presença de Louis-François Frémont, padre de Noyon, encarregado da administração desta diocese, e que as devolveu ao culto e à veneração dos piedosos fiéis.

No ano seguinte, o mesmo Louis-François Frémont veio, com o título de vigário-geral, fazer um novo reconhecimento das preciosas relíquias e colocá-las em relicários mais dignos do que aqueles onde a necessidade dos tempos havia obrigado a depositá-las no ano anterior.

Finalmente, em 24 de maio de 1843, Dom Tirnarche, então cura de Ham, e desde então bispo de Adras, fez uma nova transladação das relíquias de São Waneng e de São Mauro, e as depositou com a maior solenidade em urnas góticas guarnecidas de vidros que deixam ver a maior parte dos ossos sagrados, e é nessas urnas que elas permanecem expostas até hoje à veneração dos fiéis.

Nota. As relíquias de São Mauro que a igreja de Ham possui são bastante consideráveis. A tradição é que são as relíquias do grande São Mauro, abade. Mas não resta nenhuma prova em apoio a esta tradição. Se ela fosse fundada, seria um grande tesouro que, até aqui, permaneceu quase escondido. — JACOB, cônego honorário de Amiens, cura-deão de Ham. — Ham, 24 de junho de 1867.

Extraímos o pouco que dissemos sobre São Waneng dos Bolandistas e de uma vida publicada em 1796, da qual não se conhecem hoje mais do que quatro exemplares.