São Waneng

O cuidado que São Waneng tinha com seus filhos não o impedia de cumprir os deveres de um grande capitão e de um sábio cortesão; mas ele sabia se entregar ao mundo sem se separar de Deus e, por causa disso, foi altamente estimado e desfrutou da intimidade de Clotário, que era rei desde 655. Ele contribuiu, com seus sábios conselhos, para a paz do reino, para a diminuição do poder dos prefeitos do palácio, para a redução dos impostos e para a repressão dos abusos que haviam se infiltrado na Igreja. Tendo o rei confiado a São Waneng a administração da província de Caux, ele demonstrou em seu governo um grande zelo pela justiça e uma sabedoria admirável. Ele se sentiu obrigado a dar o exemplo de uma vida santa e, para isso, impôs a si mesmo a lei de nunca se deixar levar pela zombaria, vício bastante comum em seu tempo; de nunca pronunciar palavras que pudessem ferir o pudor e a honestidade; evitou os banquetes e as grandes refeições, nos quais reinam ordinariamente a avidez e a intemperança; proibiu-se o luxo em suas vestes e em seu mobiliário. Em troca, distribuía liberalmente aos pobres o que sua economia lhe permitia reservar. Consagrou parte de suas rendas à construção de mosteiros; o mais célebre foi o de Fécamp, na região de Caux, na diocese de Ruão. Foi Sant a Eulá lia a quem, como dissemos, ele tinha uma devoção muito particular, que em uma visão lhe pediu para construir esta última abadia. Após obter a permissão do rei, preparou tudo o que era necessário para erguer este edifício. Apenas uma coisa o detinha: ele não sabia qual lugar escolher. O céu veio em seu auxílio; o local lhe foi indicado em uma visão, após a qual recuperou uma saúde perfeita. Ele havia ficado tão doente que, durante algumas horas, foi dado como morto e tudo havia sido preparado para seu enterro. O rei e os grandes do reino felicitaram, com entusiasmo, São Waneng por sua cura milagrosa. Quanto a ele, ocupava-se em colocar em execução o grande empreendimento que o céu lhe pedia.

A abadia de Fécamp foi rapidamente construída; o rei a dotou magnificamente. Nela reuniram-se religiosas que foram colocadas sob a direção de Sant o Ouen e d e São Vandrille. A primeira abadessa deste mosteiro foi Santa Hi ldemarque ou Child emarque, que, vinda de Bordeaux onde governara uma comunidade, vivia então na diocese de Rouen, talvez em Fontenelle. Logo a nova abadia foi povoada por santas moças que vinham consagrar-se a Deus por votos perpétuos. Este lugar deserto foi um verdadeiro paraíso habitado por anjos visíveis que viviam em inteira separação do mundo e que não tinham comunicações senão com Deus por suas orações e seus cânticos. Em pouco tempo, contavam-se nesta abadia até trezentas e sessenta e seis religiosas.

A abadia de Fécamp teve logo uma perda dolorosa a lamentar, a perda de São Vandrille, seu sábio diretor. Fontenelle chorava a morte de seu fundador, e São Waneng a de um amigo devotado que, com Santo Ouen, tinha toda a sua confiança. Era o momento em que Ebroíno reinava como mestre e em que fazia transparecer seu espírito altivo, violento e sanguinário. Aquele que foi primeiro objeto de seu ódio foi São Leodegário, conselheiro da rainha Batilda. Ebroíno, há muito tempo, detestava São Leodegário, a quem sempre encontrara em seu caminho para se opor aos seus maus desígnios. Depois de tê-lo feito prender, maltratar e mutilar de uma forma horrível, ordenou que o conduzissem ao castelo de São Waneng, a quem havia feito recomendações como se fosse um de seus emissários. Mas era conhecer muito mal São Waneng; pois este, longe de se prestar aos desígnios do tirano, tratou São Leodegário como um mártir de Jesus Cristo e buscou suavizar seu cativeiro tanto quanto estava ao seu alcance. A vingança de Ebroíno não estava satisfeita, ele tirou São Leodegário das mãos de São Waneng e o fez executar. Deus vingou este crime, pois três anos depois ele mesmo foi massacrado.

São Waneng honrou São Leodegário como mártir e retirou-se para a abadia de Fécamp, onde se colocou na categoria dos servos da casa: querendo terminar ali os seus dias, na humildade e na oração, mostrou-se um perfeito modelo de obediência. O trabalho mais penoso e mais humilde era aquele que ele escolhia de preferência e que cumpria com a maior alegria. Ele mostrava à abadessa a mesma submissão que teria mostrado a Jesus Cristo. Ele suspirava incessantemente pelo fim de seu exílio, que ocorreu em 9 de janeiro de 686.

São Waneng é representado armado de ferro, revestido com um manto vermelho com flores-de-lis, segurando uma espada em uma mão e, na outra, uma igreja.

## RELÍQUIAS E CULTO DE SÃO WANENG.

Foi durante as incursões dos normandos que as relíquias de São Waneng foram levadas para Ham. Elas haviam sido depositadas primeiramente em um lugar chamado Mesnil-Saint-Waneng, um povoado dependente da paróquia de Esmery, no caminho de Roye, e distante de Ham por três quartos de légua. Acredita-se que este lugar tenha pertencido a São Waneng; ele possuía ali um castelo e vinha de tempos em tempos para dedicar-se ao divertimento da caça. Os normandos, tendo invadido o Vermandois, saquearam Mesnil, destruíram o relicário de São Waneng e jogaram suas relíquias nos pântanos, onde os habitantes as recolheram preciosamente e as conservaram até o momento em que foram transferidas para Ham. Desde esse tempo, os habitantes de Mesnil sempre mantiveram o privilégio de carregar nas procissões o relicário do santo Confessor.

A cida de de Ham tomou São Waneng como seu padroeiro, não se sabe ao certo em que época. Celebrou-se sua festa na abadia muito antes de fazê-lo na cidade.

Foi somente em 1516 que Hangest, bispo de Noyon, concedeu permissão aos habitantes para imitar o mosteiro e realizar o ofício de São Waneng. A cidade de Esmery também havia tomado São Waneng como seu padroeiro; ela celebrava sua festa ao mesmo tempo que Ham e, além disso, em 23 de setembro, celebrava uma nova festa, a da translação de uma relíquia insigne deste Santo.

Terminemos com uma nota sobre o estado atual das relíquias de São Waneng, que nos foi enviada pelo Sr. Jacob, cura-deão de Ham.

Não resta mais do que um fragmento pouco considerável da costela de São Waneng, doada pela abadia de Ham a Esmery-Hallon em 1696. A urna de 1696, non ignobilis operis... foi conservada. O fragmento não possui outra autenticação além desta inscrição: Saint-Waneng. Pode-se invocar em apoio um testemunho público. Com o restabelecimento do culto, o uso, suspenso pela tormenta revolucionária, de levar a urna de São Waneng nas procissões foi restabelecido. Para dissipar qualquer dúvida, uma relíquia insigne (tíbia) foi outorgada sob Dom Tirmarche, hoje bispo de Aden, para enriquecer a urna de São Waneng.

Eis o auto desta doação: No ano de 1843, aos 24 dias do mês de maio, na presença dos membros do conselho fabriqueiro da paróquia de Ham e de vários habitantes da cidade, foi feita, sob a presidência do Sr. Tirnarche, cura-deão de Ham, delegado para este fim pelo Bispo de Amiens, a abertura da urna de São Wa neng, para proceder ao reco nhecimento de suas relíquias e transferi-las para uma urna nova.

Nesta feliz circunstância, o Sr. deão de Ham, querendo condescender aos desejos do Sr. Bandelooq, então cura de Esmery, bem como dos fiéis de sua paróquia, extraiu um dos ossos (íleo) para presentear novamente a paróquia de Esmery.

Auto em boa forma foi feito e assinado sobre esta transladação do corpo de São Waneng, e menção se encontra feita da doação desta relíquia.

O dito auto encontra-se depositado na urna de São Waneng. — TIRNARCHE, cura-deão de Ham.

Este auto traz a marca do selo da Paróquia de Nossa Senhora de Ham. Além disso, o selo episcopal está impresso em cera vermelha.

Copiado em Esmery-Hallon, em 4 de fevereiro de 1867, por mim, cura. — QUÉVAL, cura de Esmery.

A igreja de Nossa Senhora de Ham, outrora igreja da abadia, possui quase inteiramente o corpo de São Waneng. Alguns ossos pouco consideráveis foram apenas destacados em diferentes épocas para enriquecer as igrejas de Esmery, Eppeville, Hembleux e Fécamp.

É à piedade e à dedicação do sacristão Bidet e de um tal Ranteau que a cidade de Ham deve a conservação das preciosas relíquias de seu santo padroeiro em 1793.

Testemunhas da remoção das urnas de São Waneng e de São Mauro, estes dois fervorosos cristãos recolheram com solicitude os ossos sagrados, que os profanadores haviam, diante de seus olhos, depositado na sacristia, e na noite seguinte enterraram-nos secretamente no cemitério com as estrelas de seda que os envolviam, e vários relicários de madeira, cuja presença no meio das santas relíquias deveria tornar impossível qualquer erro, quando fosse permitido devolvê-las à veneração dos fiéis.

Pouco mais de dois anos depois, em 20 de janeiro de 1796, elas foram solenemente reconhecidas pelo Sr. Benard, cura de Nossa Senhora de Ham, e por todos os principais habitantes da cidade, na presença de Louis-François Frémont, padre de Noyon, encarregado da administração desta diocese, e que as devolveu ao culto e à veneração dos piedosos fiéis.

No ano seguinte, o mesmo Louis-François Frémont veio, com o título de vigário-geral, fazer um novo reconhecimento das preciosas relíquias e colocá-las em relicários mais dignos do que aqueles onde a necessidade dos tempos havia obrigado a depositá-las no ano anterior.

Finalmente, em 24 de maio de 1843, Dom Tirnarche, então cura de Ham, e desde então bispo de Adras, fez uma nova transladação das relíquias de São Waneng e de São Mauro, e as depositou com a maior solenidade em urnas góticas guarnecidas de vidros que deixam ver a maior parte dos ossos sagrados, e é nessas urnas que elas permanecem expostas até hoje à veneração dos fiéis.

Nota. As relíquias de São Mauro que a igreja de Ham possui são bastante consideráveis. A tradição é que são as relíquias do grande São Mauro, abade. Mas não resta nenhuma prova em apoio a esta tradição. Se ela fosse fundada, seria um grande tesouro que, até aqui, permaneceu quase escondido. — JACOB, cônego honorário de Amiens, cura-deão de Ham. — Ham, 24 de junho de 1867.

Extraímos o pouco que dissemos sobre São Waneng dos Bolandistas e de uma vida publicada em 1796, da qual não se conhecem hoje mais do que quatro exemplares.