São Louans

Ele morreu cheio de graças e virtudes, querido por Deus e lamentado pelos homens. Mas seu túmulo tornou-se glorioso. É o privilégio dos Santos sobreviverem a si mesmos após a morte. Uma igreja paroquial foi erguida no local de sua sepultura e, como o concurso de pessoas ao seu túmulo era considerável, o conde Thibault comte Thibault Lavrador loreno que acolheu a santa e a tornou sua herdeira. doou esta igreja à abad ia de Saint-Florent de Saumur. Mo abbaye de Saint-Florent de Saumur Abadia que recebeu a guarda do túmulo de Louans. nges vieram estabelecer-se ali, com o consentimento d e Hardouin, arcebispo de Tour Hardouin, archevêque de Tours Arcebispo de Tours no momento da instalação dos monges. s, e todos os dias celebrava-se ali o ofício canônico.

As coisas duraram assim até a época tristemente célebre da nossa Revolu ção Francesa. Os mon Révolution française Período durante o qual as relíquias do santo foram escondidas e perdidas. ges de Saint-Louans foram expulsos e a igreja destruída até os alicerces. O culto de São Louans havia sobrevivido às ruínas de seu santuário. As almas cristãs ainda se lembravam de suas virtudes e de seu crédito junto a Deus, e em nossos dias este culto tomou um novo incremento com a descoberta de seu corpo.

Há alguns anos, as religiosas hospitalares de Chinon haviam comprado as antigas dependências do priorado de Saint-Louans para ali estabelecer uma casa de repouso destinada a receber as senhoras que desejam viver tranquilas e afastadas do mundo. A lembrança de São Louans entrou sem dúvida para algo na compra deste terreno. Mas a salubridade do ar, a beleza encantadora do local, tornavam-no sobretudo muito próprio para o seu desígnio. A Providência tinha sem dúvida outros planos.

Sabia-se, pelos escritos de Dom Martène e de Dom Rousseau, que o cor po de São L dom Martène Autor cujos escritos permitiram localizar o corpo. ouans tinha sido colocado sob o altar-mor; conhecia-se a localização da antiga igreja; o coro era indicado de uma maneira precisa pelas fundações ainda existentes; assim, logo que as irmãs hospitalares foram instaladas, elas fizeram começar as escavações. Elas levaram a colher a descoberta de quatro sarcófagos, alinhados sobre uma mesma linha, quase intactos, e colocados imediatamente sob o altar, como indicavam os documentos extraídos dos autores que conhecemos.

que lançaram uma grande luz sobre a literatura oriental. Foi desta escola que saíram Abraham Ecchellensis, os Srs. Joseph, Étienne Évode e Louis Assemani. Os dois primeiros produziram excelentes obras sobre a antiguidade eclesiástica. Devemos ao terceiro judiciosos escritos sobre as cerimônias da Igreja.

Vários autores do mais alto mérito, tais como Guilherme de Tiro e o cardeal Barônio, adotam o sentimento muito suspeito do analista árabe Batychius, dizendo que os maronitas tiram seu nome de um heresiarca chamado Maron, cujos erros teriam seguido durante cinco séculos; mas que, no ano de 1149, toda esta nação, composta por mais de duzentas e cinquenta mil almas, retornou ao seio da Igreja. Os maronitas rejeitam esta opinião, que foi vitoriosamente combatida por outro de seus escritores do século XV, F. Malron. Segundo este autor, antes do nascimento das heresias que assolaram o Oriente, chamavam-se *Sírios* todos os cristãos espalhados pela vasta província que se estendia do Egito à Cilícia; mas, quando diferentes seitas se formaram, elas levaram o nome de seus chefes: foi assim que os sírios, separados da Igreja, tomaram o nome de nestorianos, jacobitas e outros semelhantes. Os cristãos que permaneceram fiéis à fé de Roma agruparam-se em torno dos discípulos de São Maron: foi a partir daí que os hereges designaram pelo nome de maronitas os católicos da Síria.

mesmos. Os três sarcófagos que acompanhavam o de São Louans continham os corpos de São Salique, de São Coréma saint Salique Santo cujo corpo foi encontrado junto ao de Louans. r e d e Santa Lachi saint Corémar Santo cujo corpo foi encontrado junto ao de Louans. e.

A a utenticidade sainte Lachie Santa cujo corpo foi encontrado junto ao de Louans. destas preciosas relíquias foi juridicamente constatada. O Arcebispo dirigiu-se ao local e, por um ato episcopal, permitiu que lhes fosse prestado o culto que a Igreja dedica às relíquias dos Santos.

Hoje, uma charmosa pequena igreja, em estilo românico, tomou o lugar daquela que foi destruída em 93, e os preciosos túmulos repousam, como outrora, em uma cripta escavada sob o altar principal.

A peregrinação ganhou um novo impulso. Já não são os bons monges de Saint-Benoît que servem esta igreja, mas os veneráveis padres que envelheceram ou que contraíram enfermidades precoces nos trabalhos do santo ministério compõem o clero do antigo priorado de Saint-Louans.

A solidão outrora escolhida e habitada por São Louans ainda é consagrada pela oração e pela prática das virtudes cristãs. Os enfermos vêm novamente rezar sobre seu túmulo: é assim que se verificam sem cessar estas palavras de nossos livros santos: A memória do justo não perecerá.

Pe. Holland, capelão dos Irmãos, em Tours.