São Roberto ou Rigoberto

Como assumiu este importante cargo com o espírito de Jesus Cristo, não é de se estranhar que tenha sido singularmente amado e reverenciado por todos. Os bons o estimavam, porque encontravam nele um modelo perfeito, um guia fiel e um poderoso protetor; os ímpios o temiam, porque viam claramente que ele só tinha olhos para a justiça e que os fechava a todas as considerações humanas; isso lhe dava uma grande liberdade para repreendê-los e puni-los. Seu zelo pela santificação de seu povo era extremo, e ele não poupava esforços para uma obra tão digna da vigilância episcopal. Mantinha os justos no bem, ameaçando-os com grandes castigos caso abandonassem a justiça; e atraía os pecadores à penitência, prometendo-lhes a misericórdia de Deus e o esquecimento de seus crimes, se se convertessem e voltassem a Ele de todo o coração. Intimidava assim uns, por medo de que se presumessem de si mesmos, e animava outros, por receio de que se lançassem ao desespero. Por este meio, trouxe de volta ao seu rebanho várias ovelhas desgarradas e elevou à perfeição muitas pessoas que se contentavam com uma vida comum.

Sua aplicação principal foi reformar os eclesiásticos de sua diocese. Para este fim, restabeleceu as ordenanças de seus predecessores relativas à disciplina do clero e tornou, por sua vigilância, o capítulo de sua catedral um dos mais regulares que havia então na França. Como a maior parte dos bens deste capítulo estava alienada, ele teve grande cuidado em recuperá-los, para que os cônegos tivessem uma renda suficiente para sua subsistência e que a pobreza não lhes servisse mais de pretexto para negligenciar o serviço divino. Comprou-lhes, inclusive, com seus próprios recursos, várias propriedades e fez trocas muito úteis em favor deles. Designou-lhes a igreja de Saint-Bilaire para seu sepultamento, estabeleceu entre eles uma tesouraria comum e contratou servos para prover todas as suas necessidades, com uma economia tão bela que, sem sair de seu claustro, encontravam tudo o que poderiam ter buscado em outro lugar.

Pepino de Hersta Pépin d'Héristal Prefeito do palácio dos reis da França e protetor de São Wiron. l, dito o Gordo, que governou a França na qualidade de prefeito do Paço, sob os reinados de Clóvis III (691), Childeberto III (695) e Dagoberto III (741), era amigo íntimo deste grande arcebispo, e deu-lhe numerosos testemunhos disso em diversas ocasiões. Um dia, tendo ele vindo a uma casa de campo, perto de Reims, no vilarejo de Gern icourt, pa Gernicourt Local do milagre da terra e local de sepultamento inicial do santo. ra se divertir na caça, o Santo, com sua cortesia habitual, enviou-lhe alguns refrescos e veio saudá-lo. Pepino, querendo reconhecer essa generosidade com um presente considerável, pediu-lhe insistentemente que dissesse o que desejava para sua pessoa e para sua igreja, assegurando-lhe que esse era o testemunho de amizade mais sensível que ele poderia lhe dar. O Santo, para satisfazê-lo, pediu-lhe a casa onde ele estava então, que não era de grande valor, mas inteiramente de sua conveniência. Pepino concedeu-lha de bom grado e disse-lhe que, além disso, dava-lhe ao redor tanta terra quanto ele pudesse marcar caminhando durante seu descanso da tarde. O Santo aceitou esse dom e traçou imediatamente os limites, caminhando ao redor daquela casa. Relata-se a este respeito algo digno de nota: os vestígios do homem de Deus permaneceram, diz-se, impressos em todo o circuito; a erva sobre a qual ele havia caminhado nunca secava, nem no inverno nem no verão, e essa pequena herança, da qual ele havia adquirido a posse, era tão favorecida pelo céu que nem o granizo nem o raio a danificavam. A memória disso ainda se conserva naquele vilarejo. Viu-se logo que o arcebispo, ao pedir aquele lugar, não teve a intenção de enriquecer, pois, assim que se tornou seu mestre, deu a propriedade à sua igreja, para fazer parte da mesa episcopal.

Seu zelo pelo temporal da casa de Deus não era nada em comparação com aquele que tinha pelo espiritual. Era um segundo São Paulo que abraçava, na vasta extensão de sua caridade, o cuidado de todos os fiéis, particularmente de seus servos, aos quais a primeira posição pertence, segundo as regras da justiça. Ele era tudo para cada um deles, e media-se pela fraqueza deles para levantá-los mais eficazmente. Essa conduta era admirada por todos, e foi uma das principais razões que convenceram Pepino do mérito extraordinário desse grande homem. Ele quis que seu filho, Carlos Martel, recebesse a qualidade de filho de Deus por seu ministério: confiou-lhe até mesmo sua educação, esperando que um dia ele sucedesse à estima e à afeição que tinha por ele. Mas as boas intenções do pai não foram secundadas pelo filho, e tanto quanto o primeiro o honrou, o segundo o perseguiu. Eis o motivo. Após a morte de Pepino, ocorrida sob Dagoberto III, em 714, este rei, e depois Quilperico II, seu sucessor, deram o cargo de prefeito do Palácio a um senhor chamado Rainfroy, a pedido dos senhores da Nêustria; Carlos Martel, que o reivindicava como filho de Pepino de Herstal, fez grandes armamentos para tomar posse dele. O santo arcebispo permaneceu fiel ao rei, como a seu príncipe legítimo, e, embora tivesse grandes obrigações para com Pepino, embora tivesse batizado e educado seu filho, preferiu os interesses de sua consciência às suas inclinações particulares. Quando Carlos Martel se apresentou às portas de Reims, sob o pretexto de querer fazer sua oração na igreja de Nossa Senhora, Rigoberto recusou-lhe generosamente a entrada e respondeu-lhe que, já que ele, Carlos, e Rainfroy, pre feito da Rigobert Arcebispo de Reims e confessor, exilado por Carlos Martel. Austrásia, disputavam o governo, ele não abriria as portas da cidade senão àquele em favor de quem o céu se declarasse pela vitória. Carlos Martel ficou tão ofendido que, tendo se tornado mestre de Reims, após três batalhas vencidas contra o rei e Rainfroy, expulsou São Rigoberto de sua sede, sem qualquer julgamento eclesiástico, e, por sua própria autoridade, fez substituir, para grande escândalo da Igreja, um chamado Milon, muito indigno desse cargo, e que ainda era apenas tonsurado. Esse Milon, filho de São Lutwin, mort o com Milon Bispo de Troyes que descobriu o corpo da santa em 992. o bispo metropolitano de Tréveris em 29 de setembro de 713, não quis assemelhar-se ao pai senão pelo título que arrogou como por direito de sucessão. Pastor mercenário, não buscou nas dignidades eclesiásticas senão os bens que a elas estavam ligados.

Foi para o nosso Santo uma grande dor ver que seu povo tinha um lobo para conduzi-lo, em vez de um verdadeiro pastor; mas, por outro lado, teve muita alegria ao ver-se descarregado de um fardo que sempre lhe parecera infinitamente temível. Retirou-se para a Gasconha, esperando que a tempestade cessasse, ou que seu banimento terminasse com sua vida. Seu exercício ordinário era a o ração e Gascogne Local do assassinato de São Adalbaldo. a visita às igrejas e às relíquias dos santos Mártires. Aconteceu algo que revelou seu mérito e sua dignidade. Um dia, enquanto rezava em um lugar onde estavam dois sinos que haviam sido retirados de sua igreja, esses sinos tornaram-se mudos e não puderam mais emitir nenhum som. O pároco, muito espantado, dirige-se ao Santo, pergunta-lhe seu nome e de onde vinha o silêncio daqueles sinos. Esse encontro obrigou-o a falar e a ensinar a todos os presentes que aqueles sinos pertenciam a São Pedro de Reims; como prova da verdade, ele os tocou facilmente, o que foi causa de sua restituição; e a eminente virtude de São Rigoberto continuou a fazer barulho na província.

Milon, usurpador de sua sé, tendo sido encarregado pelo duque Carlos de uma embaixada na Gasconha, encontrou ali São Rigoberto por volta do ano 732 e propôs-lhe retornar a Reims, onde se comprometia a restituir-lhe o bispado, com a condição de que Rigoberto lhe cedesse as terras que possuía de seu patrimônio. O piedoso pontífice prometeu-lho a princípio, mas, tendo retornado a Reims, temeu que essa convenção não fosse suficientemente canônica, embora a tivesse feito apenas para resgatar uma injusta vexação. Declarou a Milon que havia dado todos os seus bens à sua igreja e que não podia mais dispor deles em favor de outro. O bispo intruso, portanto, não lhe devolveu sua sé. Rigoberto contentou-se em pedir-lhe um altar da Santíssima Virgem na igreja de Nossa Senhora de Reims, para que pudesse ali celebrar os santos mistérios; isso apenas bastaria para seu repouso e sua felicidade. Milon, que se importava muito pouco com o espiritual, concedeu-lho sem dificuldade, e o santo bispo foi morar na aldeia de Gernicourt (hoje diocese de Soissons), na casa de campo que Pepino lhe havia dado; lá viveu pobre, solitário e odiado pelo ministro de Estado, mas muito respeitado por seu povo. Visitava frequentemente a Santíssima Virgem em sua santa casa, aliviando suas penas junto a ela e pedindo-lhe a graça de sofrer sem murmúrios até a morte. De lá, entrava nas igrejas de São Maurício e de São Remígio, e nos outros lugares de devoção da cidade, empregando o dia nesses exercícios de piedade e retornando à noite à sua solidão, até que Nosso Senhor, que o havia purificado por uma tão longa série de provações, retirou-o do mundo para coroar sua paciência. Os autores não concordam sobre o ano de sua morte; alguns a situam em 773, outros em 749; outros, em maior número e com mais probabilidade, em 4 de janeiro do ano 743.

Prestaram-lhe grandes honras fúnebres. Todo o clero e o povo de Reims estiveram presentes em seu enterro, e seu corpo foi depositado em Gernicourt, na igreja de São Pedro, que ele havia fundado, e colocado à direita do altar-mor, onde, posteriormente, ocorreram numerosos milagres. Nota-se a cura de três coxos; a de uma mulher cega que recuperou a visão, e de vários outros enfermos que retornaram para suas casas com perfeita saúde. Viu-se várias vezes, durante a noite, uma luz resplandecente sobre seu túmulo, e ouvia-se, ao mesmo tempo, concertos tão encantadores que era fácil perceber que eram formados pelos anjos. Um religioso, que sofria de uma inflamação na bochecha, enviou um clérigo para queimar velas diante das relíquias do Santo, e imediatamente foi aliviado, encontrando-se em condições de ir prestar suas homenagens a um médico tão poderoso. Ele é particularmente invocado para dores de dente.

Representa-se São Rigoberto 1º acompanhado de um ganso. Alega-se que esta ave ofereceu-se a ele durante uma viagem e o seguiu fielmente desde então como um cão; 2º dirigindo repreensões a Carlos Martel.

Suas santas relíquias tiveram várias translações. A primeira foi feita, no ano de 864, po r Hincm Hincmar Arcebispo de Reims que procedeu à transladação das relíquias em 864. ar, um de seus sucessores no arcebispado de Reims, para o mosteiro de Saint-Thierry, a duas léguas da cidade, onde continuou a operar grandes prodígios. A segunda ocorreu na igreja de Saint-Denys de Reims, que ele havia consagrado durante sua prelatura; e, naquele dia, uma mulher cega e um homem surdo foram ali curados. Ele foi ainda transportado várias outras vezes. Pois, como foi necessário demolir essa igreja de Saint-Denys para construir um novo muro na cidade, ele foi colocado na igreja de Notre-Dame: e, pouco tempo depois, foi levado para um burgo de Vermandois, onde foi depositado em uma igreja de Saint-Martin. De lá, foi trazido de volta para a igreja de Saint-Denys, reconstruída pelos cuidados e às custas dos cônegos de Reims. Finalmente, esses preciosos despojos foram divididos: pois sua urna estava antes de 93 na catedral de Reims, e conservavam-se alguns de seus ossos nessa igreja de Saint-Denys, assim como no tesouro da catedral de Paris.

Em Gernicourt, tem-se sempre uma lembrança bem presente de São Rigoberto. O caminho verde ainda existe, há além disso uma fonte; e na região ninguém se lembra de ter visto granizo ou tempestades.

A catedral de Reims possuía outrora muitas lembranças deste santo arcebispo:

1° Sobre o altar-mor, uma urna ou relicário, adornado com figuras de prata dourada, executadas às custas de Guillaume Fillastre, deão da igreja de Reims e cardeal do título de São Marcos, em 1427 (destruída desde 93);

2° Uma capela que lhe é dedicada;

3° Um poço ao qual o clero outrora se dirigia em procissão.

Sua vida foi escrita por um clérigo da igreja de Reims cujo nome se ignora. Surius a abreviou, e Bollandus a relata na íntegra. Todos os Martirológios marcam sua festa. Flodoard, Rigobert, Colvéniotus, Hugues Ménard e outros fazem memória dele; e a sábia religiosa que compôs o Ano Beneditino deu-lhe lugar entre os Santos de sua Ordem. Veja também Gallia Christ. nom. t. IX, col. 24; M. Anquetil, cân. reg. da congregação da França, Hist. civ. e pol. da cidade de Reims, t. IV, p. 73.