São Martiniano

Tendo assim concordado, ela foi para sua morada, despiu-se de suas belas vestes, dobrou-as em um pacote e, tendo se vestido com trapos pobres e um cinto de corda, tomou um cajado na mão e o pacote sob o braço. Com esse traje, partiu da cidade sob uma forte chuva, para chegar ao cair da noite junto à cela de Martiniano. Tendo chegado, pôs-se a gritar com uma voz piedosa: «Tende piedade de mim, servo de Deus! Sou uma pobre mulher que se perdeu por estes caminhos; não sei para onde ir nem onde me retirar para não ser devorada pelas feras. Pai santo, tende compaixão desta criatura de Deus, ainda que eu seja uma miserável pecadora». Martiniano foi tocado por esses tristes gritos e, entreabrindo a porta de sua cela, avistou essa estrangeira tão encharcada pela chuva que sentiu piedade; e, embora suspeitasse que fosse uma isca de seu inimigo para fazê-lo perder a graça de Deus, contudo, por compaixão e temendo que, se ela fosse devorada, ele seria responsável, lançou-se nos braços da divina Providência, abriu-lhe a porta, fez-lhe um bom fogo, deu-lhe tâmaras para sua ceia e, enfim, advertiu-a de que partisse no dia seguinte bem cedo. Quanto a ele, retirou-se para outra cela, que ficava mais adiante em seu eremitério, e passou a noite a rezar e a cantar salmos, apesar dos artifícios do espírito de impureza, que fez o possível para distraí-lo, propondo-lhe mil ideias tolas a respeito dessa nova hóspede. Logo pela manhã, o santo eremita, tendo saído de sua cela para ir despedir sua hóspede, ficou muito espantado ao encontrar uma pessoa admiravelmente adornada, em vez de uma mendiga que pensava ter hospedado, pois Zoé havia se vestido durante a noite com as roupas preciosas que trouxera em seu pacote. Pensou a princípio que fosse um fantasma e perguntou-lhe quem ela era, o que procurava e como havia entrado. Mas quando reconheceu que era aquela pobre mulher que ele havia recebido na noite anterior, sua surpresa aumentou; e, começando a observá-la, perguntou-lhe de onde vinha aquela mudança de vestes. Então ela começou a tentá-lo de uma maneira tão sedutora que venceu aquele coração invencível e extraiu de sua vontade um consentimento interior ao pecado. Ele sem dúvida teria caído, se a misericórdia divina não tivesse impedido o efeito exterior; mas Martiniano saiu de sua cela para ver se alguém não vinha procurá-lo, como se costumava fazer, e, enquanto olhava para todos os lados por medo de escandalizar aqueles que poderiam encontrá-lo com aquela mulher, Deus abriu os olhos de sua alma por um raio de sua graça e revelou-lhe a torpeza da ação que ele ia cometer e o precipício onde ia cair. Imediatamente, reconhecendo o extremo perigo em que estava e considerando que não era tanto uma mulher, mas um espírito do inferno que o tentava por seus artifícios para triunfar sobre sua castidade e despojá-lo de todos os méritos de sua vida passada, ele entrou em sua cela, acendeu um grande fogo e rolou-se nas chamas até ter queimado uma parte de seu corpo; depois, levantando-se após algum tempo, dizia a si mesmo: «Que te parece, Martiniano; este fogo não te pareceu bem agradável pelo pouco tempo que nele permaneceste? Se pensas poder sofrer o do inferno, aceita as propostas desta mulher, pois é o caminho para lá ir». Lançou-se pela segunda vez no fogo, a fim de se queimar mais, pedindo a misericórdia do Pai celestial que lhe perdoasse aquele consentimento e não permitisse que perdesse por um pecado tantas penas que havia suportado a seu serviço desde a infância, já que estava pronto a morrer naquele fogo por seu amor, em vez de ofendê-lo.

Esta miserável mulher estava presente a este espetáculo e, considerando que ela era a causa do tormento de Martiniano, despiu suas vestes mundanas e as lançou naquele fogo, e tendo retomado as de peregrina e penitente, disse a Martiniano, com lágrimas entrecortadas por mil suspiros, que não queria mais retornar à cidade, mas que desejava terminar seus dias em uma perpétua penitência, no lugar que ele quisesse lhe indicar; que o demônio a havia, é verdade, solicitado a perdê-lo, mas que Deus queria empregá-lo para reerguê-la e salvá-la. Assim, pelo conselho do santo eremita, ela partiu para Belém, onde foi recebida em um moste iro por Bethléem Local de nascimento e de unção de Davi. uma virgem chamada Paulina, e lá viveu doze anos em tal auste ridade Pauline Filha de Artêmio, curada de uma possessão demoníaca. e santidade de vida que Deus realizou, por seu intermédio, várias maravilhas; após o que Ele a chamou para si para coroá-la com sua glória.

Martiniano permaneceu tão queimado e estropiado que não foi curado por muito tempo; e, fazendo então reflexão sobre o meio de que seu inimigo se servira para perdê-lo, resolveu, em si mesmo, buscar uma solidão tão afastada que nenhuma mulher pudesse lá encontrá-lo. Tendo, pois, feito sua oração, implorou a assistência do céu e abandonou-se à condução do Todo-Poderoso; então, fazendo o sinal da cruz, partiu de sua cela e foi em direção ao mar. O demônio, todo cheio de glória por vê-lo deixar o campo de batalha, começou a assobiar-lhe, gritando atrás dele: "Foge, Martiniano, pois eu te perseguirei por onde quer que vás, e te expulsarei de lá tão bem quanto daqui; eu nunca te deixarei até que eu te tenha completamente vencido e derrubado". O Santo respondeu-lhe: "Tu, miserável! Sabe que não saio de minha cela por tédio nem por desgosto, mas apenas no desejo de te pisar aos pés; e tu não deves tirar vaidade do resultado do combate, uma vez que te arrebatei as armas que tinhas empregado para me prejudicar, e que a mulher que tinhas impelido a me perder será a tua confusão". O demônio, ouvindo-o falar desta sorte, não ousou mais dizer-lhe nada nem persegui-lo; e Martiniano, cantando salmos e hinos à glória de seu Senhor, chegou à beira do mar. Pediu a um marinheiro temente a Deus onde poderia encontrar um lugar próprio para seu desígnio e onde não fosse inquietado por ninguém. O marinheiro disse-lhe que havia bem longe no mar uma ilha deserta onde estava uma rocha inabitável que aterrorizava todos os que dela se aproximavam. Martiniano pediu-lhe que o levasse a este lugar, que era aquele que ele buscava, e fez com que prometesse trazer-lhe de tempos em tempos ramos de palmeira, pão e água para viver, assegurando-lhe além disso que rezaria a Deus por ele e lhe daria por sua recompensa todos os cestos que ele fizesse.

Levaram-no, pois, a esta rocha, onde era visitado três vezes ao ano pelo marinheiro e recebia dele tudo o que precisava para sua subsistência. Não é fácil expressar sua alegria quando se viu sobre a rocha, no meio do mar, onde as mulheres, cujas aproximações ele temia mais do que todos os espíritos do inferno, não teriam como ir buscá-lo.

Mas, para mostrar que não há retiro seguro neste mundo, aquele que lhe fizera guerra em sua cela e o forçara a deixá-la, ousou atacá-lo neste forte que ele julgava inabordável. Às vezes, ele agitava o mar tão fortemente que o rochedo parecia apenas um vale profundo no qual Martiniano estava prestes a ser engolido; no entanto, este Santo permanecia tranquilo e, zombando dele, obrigava-o a fugir com vergonha. Ele já havia passado seis anos nesta solidão, que acreditava ser inacessível; reconheceu finalmente que não há lugar onde a ocasião de ofender a Deus não se possa apresentar, seja na terra, seja nas águas, seja no fogo: pois um navio que navegava por este mar veio a quebrar-se contra o rochedo, e todos os que estavam dentro foram submersos, exceto uma jovem que, salvando-se com a ajuda de uma tábua, veio a agarrar-se à rocha. Ela avistou dali o Santo e gritou-lhe: «Ajude-me, servo de Deus, dê-me a mão e tire-me deste abismo, ou estou perdida». Martiniano ficou muito espantado com este espetáculo; e, reconhecendo que era uma nova invenção de seu inimigo, armou-se com a oração; e porque era obrigado a socorrer uma pessoa em perigo de afogamento, tirou-a da água, depois disse-lhe: «Minha filha, não podemos permanecer juntos aqui; permaneça aqui e coma minhas provisões de pão e água, até que o marinheiro que vem visitar-me tenha retornado, o que deve fazer em dois meses: você lhe fará o relato de seu naufrágio, e ele a conduzirá à cidade».

Em seguida, exortou-a a praticar a virtude e a viver no temor de Nosso Senhor; e, tendo feito o sinal da cruz sobre o mar, disse a Deus, com os olhos elevados ao céu: «Eu me lanço ao mar, ó meu Deus! com a confiança que tenho em vós; prefiro ser submerso a estar em perigo de perder a castidade»; e pôs-se a nadar para se salvar. Mas a Providência, que nunca falha quando se trata de proteger seus eleitos, enviou dois golfinhos que o levaram em seus dorsos até a margem, onde o Santo rendeu graças ao seu Libertador e pediu-lhe que o inspirasse sobre o que deveria fazer. Colocando então diante dos olhos como era importunado pelo demônio na terra e no mar, nos desertos e nos rochedos, resolveu não mais parar em lugar algum, mas viajar pelo mundo como um peregrino, mendigando seu pão; fê-lo pelo espaço de dois anos que ainda viveu, passando a noite no lugar onde se encontrava e recebendo nas aldeias a esmola que lhe era dada por caridade.

Quando chegou a Atenas, aprouv Athènes Local de origem de um estudante que criticou a eloquência de Alexandre. e a Deus recompensar os trabalhos, os combates e as vitórias de seu servo; por isso, revelou ao bispo que Martiniano estava na cidade e revelou-lhe, ao mesmo tempo, o mérito deste santo personagem. O bispo foi encontrá-lo na igreja, onde estava deitado em um banco; Martiniano pediu-lhe a bênção e suplicou-lhe que rezasse a Deus por ele; o bispo o fez, administrou-lhe os sacramentos e pediu-lhe também que não o esquecesse quando estivesse diante de Deus. Em seguida, tendo Martiniano dito: «Senhor, entrego o meu espírito em vossas mãos», e tendo feito o sinal da cruz, entregou o seu espírito com um rosto alegre e satisfeito, na presença do bispo, em 13 de fevereiro de 830.

A jovem que permaneceu sobre a rocha, aproveitando o exemplo de Martiniano, viveu do pão e da água que ele lhe havia deixado; e, ao fim de dois meses, tendo vindo o barqueiro, ela lhe contou o que havia acontecido e pediu-lhe que lhe trouxesse um hábito de homem com pão, água e lã, e que lhe trouxesse sua esposa para ensiná-la a trabalhar: tendo obtido o que pedia, viveu seis anos sobre a rocha, vestida de homem. Ela tinha vinte e cinco anos quando naufragou ali, e morreu santamente no trigésimo primeiro ano de sua idade: chamava-se Fotina. Dois meses depois, o barqueiro voltou como de costume para lhe trazer suas provisões e, encontrando-a morta, levou seu corpo para a cidade de Cesareia; tendo informado ao bispo que m ela era, o est ville de Césarée Sé episcopal de Teodoreto. ado de sua vida e a maneira como havia morrido, este prelado a fez sepultar com pompa e cerimônia, como era conveniente para uma fiel serva de Deus.

Tal é a vida de São Martiniano, eremita, tão perseguido e tão frequentemente combatido pelo inimigo comum dos homens, vencido e vitorioso, e que triunfou gloriosamente da carne, do mundo e do inferno. Ele era honrado em todo o Oriente, mas especialmente em Constantinopla, em uma igreja vizinha a Santa Sofia.

Os golfinhos que transportaram nosso Santo em suas costas do recife à margem; o diabo tentador sob a forma de um dragão; a cortesã sob uma ou outra de suas vestes; a fogueira ardente sobre a qual ele se deitou para dissipar a embriaguez de um prazer passageiro, são os atributos que entram nas representações que foram dadas de São Martiniano. — Martin de Vos pintou Fotina salvando-se a nado e chegando à rocha sobre a qual o eremita faz cestos de vime.

Su a histó Photine Jovem náufraga que sucede Martiniano em sua vida de eremita no rochedo. ria é extraída de Simeão Metafrastes, que assegura ter conhecido o próprio São Martiniano; Surtus relatou-a em seu se gundo tomo. Rollan Siméon Métaphraste Hagiógrafo bizantino, autor dos Atos dos santos. dos acredita que ele viveu no século IV, e não no IX, e que Fausta ou Paulina, que recebeu em seu mosteiro Zoé, essa mulher impudica que o tentou, e que ele converteu, é a grande Santa Paula, romana, discípula de São Jerônimo. Mas, como Simeão Metafrastes, que era do século IX, assegura que a viu, e que chama essa Paula ou Paulina de virgem, o que não se pode dizer, pelo menos no sentido ordinário de Santa Paula, romana, há motivo para duvidar da veracidade da observação deste autor.