Santa Escolástica

Escolástica fez grandes progressos na virtude e tornou-se fiel em corresponder às graças divinas; muito longe de imitar as jovens do século, que começam, por assim dizer, abrindo os olhos para o luxo e as vaidades do mundo, ela, pelo contrário, fechou-os para sempre a todo tipo de prazeres e desprezou a beleza, as riquezas e a aliança com os maiores príncipes, meditando dia e noite apenas sobre os meios de renunciar a todas as coisas da terra e de realizar um divórcio completo com os filhos dos homens para ser a esposa do Filho de Deus. Com efeito, em vez de se apegar aos bens imensos dos quais seu irmão a deixara como única herdeira, ela resolveu imitá-lo em seu retiro.

Ela falou sobre isso com seu pai, que ainda vivia, suplicando-lhe com lágrimas e com todas as afeições de seu coração que lhe permitisse entrar em um mosteiro vizinho à sua casa, a fim de servir a Deus ali com mais pureza todos os dias de sua vida. Eutrópio condescendeu facilmente; pois, embora parecesse tornar-se viúvo uma segunda vez ao perder aquela filha, contudo, lembrando-se do voto que fizera a Deus ao seu nascimento, não pôde opor-se à sua resolução.

Eis, pois, Escolástica religiosa, e totalmente ingressada na escola de Jesus; ela logo deu belos exemplos de virtude. A abstinência, as vigílias e o silêncio eram suas práticas ordinárias; a doçura e a bondade pareciam ser-lhe naturais; a candura e a ingenuidade de sua alma faziam-se ver em seu rosto com tanto brilho que todas as outras religiosas a olhavam como um modelo de perfeição; mas pode-se dizer que, de todas as virtudes, aquela que mais se destacava nela era a oração, que ela possuía em um grau muito eminente.

Enquanto esta santa Virgem se aplicava assim à prática da virtude, e nela fazia todos os dias novos progressos, soube que seu irmão, São Bento, havia pa ssado de Sub saint Benoît Fundador da ordem beneditina, citado como marco cronológico. iaco para o Monte Cassino, e lá levav Mont-Cassin Local na Itália onde se encontravam as relíquias de Santa Escolástica. a uma vida apostólica, iluminando aqueles povos idólatras com os esplendores do Evangelho, derrubando os templos dos falsos deuses e abolindo todas as marcas do paganismo; e, além disso, que ele tinha sob sua direção um grande número de discípulos que formava na perfeição, e governava na qualidade de pai e abade, tendo-lhes redigido uma regra para mantê-los todos na uniformidade de uma mesma observância; em uma palavra, que ele se destacava na condução das almas. Com esta notícia, ela resolveu ir encontrá-lo e colocar-se sob sua disciplina, a fim de participar deste novo espírito que Deus espalhava no mundo por seu ministério. Obteve a permissão de suas superioras e o consentimento das outras religiosas, que, tocadas por uma inspiração celeste, não ousaram opor-se a este desígnio de Escolástica. De fato, Nosso Senhor queria, por meio dela, abrir o caminho para rainhas, imperatrizes, princesas e tantas ilustres filhas que, seguindo seu exemplo, abraçaram a regra de São Bento, da qual ela fez profissão a primeira.

Para melhor ter sucesso em seu desígnio, e para aproximar-se mais de seu irmão, acredita-se que ela mandou construir o mosteiro de Plombariole, distante uma légua e meia daqu ele do Mont Plombariole Mosteiro feminino fundado por Escolástica. e Cassino, embora existam algumas dúvidas a esse respeito. Esta casa foi logo povoada por santas filhas, que eram atraídas a este novo gênero de vida pelo agradável odor das virtudes da Santa. Viveram sob a direção e a condução do grande São Bento, que lhes deu sua regra, à qual se submeteram de bom grado, tanto quanto a fraqueza do sexo pôde permitir-lhes.

Entre as belas instruções que Santa Escolástica lhes dava, uma das mais importantes era a de fugir da conversação externa, e até mesmo das pessoas devotas; ela acreditava que lhes era muito mais vantajoso permanecer em sua cela do que buscar essas conversas, e que era mais fácil conservar o espírito de recolhimento, conversando com Deus, do que tratando com as criaturas. Para lhes ensinar, pelo seu exemplo, o que lhes dizia de viva voz, embora pudesse receber grandes consolações conferindo frequentemente com São Bento, ela se contentava, no entanto, em falar com ele apenas uma vez por ano, para receber de sua boca as instruções necessárias, seja para sua conduta particular, seja para o governo de suas filhas, que a consultavam sobre todas as suas dificuldades; e, essa única lição, por ano, de tal mestre era suficiente para uma tão sábia aluna. O dia da entrevista, ela vinha acompanhada de algumas de suas religiosas, e o Santo lá se encontrava assistido por vários de seus irmãos. A fim de que nem um nem outro se afastasse demais de seu mosteiro, eles dividiam o caminho entre si, e se reuniam em uma propriedade da abadia de Monte Cassino ao pé da montanha, onde se ergueu uma capela em memória dessas santas visitas. Essas conferências eram tanto mais desejadas quanto menos frequentes; e como eram sempre proveitosas, Santa Escolástica não deixava de compartilhá-las com suas filhas que, por esse piedoso comércio, viviam com muita perfeição no mosteiro de Plombariole.

Enfim, chegou o tempo em que aprouve a Nosso Senhor chamar a si o irmão e a irmã; e como ambos tiveram revelação disso, quiseram ver-se mais uma vez na terra, a fim de conversar sobre as alegrias do paraíso, das quais esperavam em breve um gozo perfeito.

Esta última conferência ocorreu em 6 ou 7 de fevereiro; aliás, foi muito diferente das outras: não falaram mais dos exercícios de penitência e mortificação, mas apenas da glória eterna prometida aos justos: isso os ocupou o dia inteiro, que lhes pareceu ainda mais curto que os outros. À hora das Vésperas, deram algum alimento ao corpo, tendo a alma sido santamente saciada; mas, sendo santa Escolástica sempre impaciente por ouvir falar das delícias do paraíso, suplicou muito insistentemente ao seu irmão que lhe fizesse a graça de continuar aquela conversa, e de lhe conceder ao menos uma noite para tratar mais à vontade dessa vida bem-aventurada. Este pedido pareceu tão extraordinário ao Santo, que era um modelo acabado de regularidade e observância, que ele o recusou imediatamente. Embora fosse sua irmã, e por um motivo tão bom, ele respondeu de uma forma bastante severa: «O que dizeis, minha irmã? Não vedes que me é impossível conceder-vos o que pedis?» A Santa, vendo a firmeza de seu irmão, não lhe respondeu nada; mas, dirigindo-se ao celeste Esposo, soltou suspiros e derramou lágrimas para pedir-lhe que decidisse essa inocente disputa em favor de quem lhe aprouvesse. No mesmo instante, o céu derramou torrentes de água: pois, embora estivesse sereno e não aparecesse no ar nenhuma nuvem, sobreveio uma tempestade tão furiosa de vento, chuva, relâmpagos e trovões, que foi humanamente impossível a São Bento sair daquele lugar. O servo de Deus, reconhecendo nisso um milagre evidente, e considerando que no mesmo instante em que sua santa irmã havia derramado lágrimas, a chuva do céu descera sobre a terra, foi obrigado a confessar, em seu coração, que o Filho de Deus amava maravilhosamente aquela cujos desejos ele havia atendido tão prontamente, e aos suspiros da qual ele parecera tão sensível. Ele lhe fez, contudo, alguma queixa; mas a Santa, por sua vez, censurou-o por ter sido tão duro em lhe conceder seu pedido. «Meu irmão», disse-lhe ela com sua doçura angélica, «eu vos havia suplicado que passásseis aqui algum tempo; mas, vendo que mo recusastes, dirigi-me ao meu Senhor, que me atendeu e que fez o que vedes e o que ouvis». São Bento, conhecendo por esses prodígios que era o bom agrado de Deus que ele permanecesse, retomou seu discurso sobre a excelência da beatitude; era tudo o que a Santa desejava: quanto mais uma pedra se aproxima de seu centro, mais ela desce com velocidade e impetuosidade; da mesma forma, a alma de santa Escolástica, vendo-se prestes a ser reunida ao seu Deus, que é o verdadeiro centro dos justos, sentia mais prazer em ouvir falar dessa felicidade, que ela desejava com tanta paixão.

Na manhã do dia seguinte, tendo a tempestade cessado inteiramente, o Santo e a Santa despediram-se um do outro e retiraram-se cada um para o seu mosteiro, para ali aguardar a vontade de Deus, na firme esperança de que se reveriam em breve na outra vida: o que de fato aconteceu; pois a violência do amor, para usar a expressão da Esposa dos Cânticos, tendo ferido o coração de Santa Escolástica, fê-la exalar sua bela alma sem nenhuma doença, quatro dias depois, por volta de 10 de fevereiro, no ano de Nosso Senhor de 543, e aos sessenta e três anos de idade. Esta alma querida de Deus foi vista elevando-se ao céu sob a forma de uma pomba brilhante por seu irmão, São Bento, que rezava então na janela de sua cela: este local foi mais tarde marcado por uma capela. O santo abade ficou tão arrebatado com esta visão que começou a cantar hinos e cânticos em louvor a Jesus Cristo; depois, deu aviso aos seus religiosos, que enviou para buscar o corpo no mosteiro de Plombariole e transportá-lo para o túmulo que ele havia mandado preparar para si, a fim de que, assim como suas almas tinham tido um mesmo espírito e uma mesma vontade nesta vida, seus corpos tivessem também um mesmo sepulcro após a morte.

## RELÍQUIAS DE SANTA ESCOLÁSTICA.

Estas santas relíquias foram trazidas para a França mais de duzentos anos depois, na ocasião que vou relatar, e que merece ser conhecida. No ano de 583, os lombardos devastaram a Itália e arruinaram a abadia de Monte Cassino, como Deus havia revelado muito tempo antes a São Bento; seu santo corpo e o de sua irmã foram sepultados novamente sob as ruínas daquele belo edifício. Mas, por volta do ano 660, São Monmole, primeiro abade de Fleury Fleury Local da transladação inicial das relíquias na França. , lendo o trecho dos Diálogos de São Gregório onde se fala dessa revelação, e vendo que ela já havia surtido efeito, foi tocado pela compaixão de que os corpos desses dois Santos permanecessem assim sem honra sob os escombros do mosteiro. Como os cristãos franceses sempre foram zelosos com as relíquias dos Santos, ele mesmo, inspirado pelo céu, enviou Aiguiffe, um de seus rel Aiguiffe Religioso de Fleury que trouxe as relíquias da Itália. igiosos, que mais tarde sofreu o martírio, para trazer o corpo de seu santo Pai. Este chegou a Monte Cassino no momento em que alguns habitantes de Le Mans, movidos por uma inspiração semelhante, tinham ido lá com o propósito de buscar o corpo de Santa Escolástica. Uns e outros cumpriram tão bem o seu dever que, tendo encontrado os santos corpos, retiraram-nos e levaram-nos para Fleury, onde ocorreu uma santa disputa, porque os religiosos daquele mosteiro queriam reter ambos para colocá-los juntos no mesmo sepulcro, e os habitantes de Le Mans queriam ter o de Santa Escolástica. Finalmente, ficou decidido que estes últimos teriam o corpo da Santa, e que o do Santo permaneceria em Fleury. Mas eis uma nova dificuldade: tendo São Aiguiffe misturado todos os ossos em uma mesma caixa, não se podia discernir quais eram os do irmão ou os da irmã. Separaram-se, portanto, os grandes, que se imaginou serem os de São Bento, dos menores, que se acreditou serem os da Santa; e Deus manifestou a verdade por este milagre: aconteceu que levavam dois corpos para a terra, um de um menino e outro de uma menina, e, na dúvida, aproximaram o corpo da menina dos ossos maiores, e ele não ressuscitou; mas ressuscitou imediatamente ao tocar os menores, e reciprocamente o do menino, ao tocar os menores, não deu nenhum sinal de vida; pelo contrário, no instante em que lhe aplicaram os maiores, ele ressuscitou. Em memória deste milagre, ergueu-se uma capela a uma pequena légua da abadia de Fleury, sob o título de Santa Escolástica.

Reconhecida a verdade, o corpo da Santa foi transportado para a cidade de Le Mans, que o recebeu com uma alegria incrível e o depositou com grande pompa em uma igreja de São Pedro, construída para os beneditinos, e que era ocupada, no século XVII, por cônegos. Em memória de um favor tão particular, todos os anos, no dia 11 de julho, os habitantes de Le Mans celebram a festa desta transladação com uma procissão geral por toda a cidade: as ruas são decoradas com tapeçarias, juncadas de flores e embelezadas com quadros e outras marcas de devoção a Santa Escolástica, sua querida padroeira. Também experimentaram uma assistência bem sensível em 1563; pois os hereges, tendo surpreendido a cidade de Le Mans, queimando e saqueando todas as coisas sagradas, até os ossos dos Santos, não puderam remover os desta santa Virgem; mas na própria noite de 11 de julho, na qual se celebra a festa de sua transladação, foram tomados por tal terror pânico que fugiram todos em desordem e confusão, sem que ninguém os perseguisse. Esqueceram até os registros de seu consistório, que se encontram agora na biblioteca pública de Le Mans. Este evento aumentou a devoção do povo a Santa Escolástica. O clero realiza uma segunda procissão geral em memória deste sinalizado benefício.

O abade Léon Chanson, professor de história eclesiástica no seminário de Le Mans, teve a bondade de nos transmitir as verificações que lhe havíamos solicitado sobre a transladação das relíquias de Santa Escolástica e sua conservação:

Aqui há um leve erro: o corpo de Santa Escolástica, trazido da abadia de Fleury para a cidade de Le Mans, em 660, foi depositado em um mosteiro de virgens, que o bispo São Berário I mandou construir para recebê-lo... As santas relíquias permaneceram sob a guarda destas religiosas até o final do século IX (874). Nessa época, os normandos, que infestavam a região, queimaram o mosteiro construído por São Berário. O corpo de Santa Escolástica foi salvo do saque e escondido em uma casa particular.

Em 969, sob o pontificado do bispo Sigefroy, Hugo, primeiro conde hereditário de Maine, mandou construir, perto de seu palácio, a igreja de São Pedro, para ali colocar a preciosa relíquia. Hugo mandou colocar capelães nesta igreja; mais tarde, ela foi erigida em colegiada real. As relíquias de Santa Escolástica permaneceram lá até a Revolução Francesa. Elas escaparam da fúria dos revolucionários e estão depositadas em uma igreja paroquial, chamada de São Bento. A colegiada chamada de São Pedro não existe mais desde a Revolução.

A festa da transladação de Santa Escolástica é mencionada em todos os velhos livros litúrgicos de Le Mans. Ela desapareceu do calendário no século XVIII, na época da reforma do breviário e do missal (1748); ela retomou seu lugar no dia 11 de julho no Próprio diocesano, aprovado em 2 de março de 1855, por decreto da sagrada Congregação dos Ritos.

A procissão e a pompa descritas na passagem a verificar não ocorrem mais em Le Mans desde a Revolução, embora o culto a Santa Escolástica e suas relíquias ainda seja muito popular nesta cidade.

O que é dito em seguida sobre a proteção cujos efeitos a cidade de Le Mans experimentou em 1562 é histórico; da mesma forma, é comprovado que uma parte das relíquias de Santa Escolástica foi concedida a Carlos, o Calvo, e a Richilde, sua esposa. Esta as mandou levar para a abadia de Juvigny, diocese de Verdun.

«As relíquias de Santa Escolástica ainda estão em Juvigny-les-Dames, não na abadia que não existe mais, mas na igreja paroquial. A abadia de São Pedro de Solesmes obteve uma parte notável delas em 1870.

«Havia também em Le Mans uma confraria de Santa Escolástica autorizada por várias bulas dos soberanos Pontífices, cujos originais ainda estão na igreja de São Bento, em Le Mans».

O martirológio romano, os de Beda, de Umardo, de Adão e dos beneditinos falam dela honrosamente. O papa São Gregório faz uma ampla memória dela no segundo livro de seus Diálogos. São Berário, mártir e abade de Monte Cassino, escreveu uma homilia em louvor a esta Santa: ela se encontra no pape saint Grégoire Papa e autor dos Diálogos, principal narrador da vida de Sérvulo. sétimo tomo das obras do venerável Beda.