Santa Jacinta Mariscotti

Foi necessário, contudo, rever a boa opinião que se tinha formado sobre esta criança; pois, mal entrou na adolescência, mudou subitamente de conduta e tornou-se tão leviana e mundana quanto fora, até então, piedosa e recolhida. Só pensava em trajes e assembleias profanas, parecendo incapaz de qualquer ideia séria. Sua irmã mais velha, Inocência, dava então ao convento das Clarissas de Viterbo o exemplo de todas as virtudes; levaram-na até ela para t Viterbe Cidade da Itália onde Gerardo adoeceu. entar reconduzi-la ao bem; mas nem os bons cuidados de sua irmã, nem as sábias lições e advertências salutares das religiosas puderam algo contra aquele coração leviano. Do dia em que entrou no convento, manifestou apenas um desejo: sair de lá o mais rápido possível. Ela ardia pelo desejo de se lançar no turbilhão do mundo e de provar aquelas alegrias ácidas e violentas que, para ela, eram a suprema felicidade da vida. Inicialmente, experimentou apenas uma grande decepção: bela e coquete, esperava fazer um casamento brilhante; viu sua irmã mais nova, Hortênsia, casar-se com o marquês romano Paulo Capizucchi, enquanto nenhum pretendente adequado se apresentava para ela. Concebeu disso um desgosto profundo, tornou-se sombria, melancólica e de um humor tão difícil que era quase impossível viver com ela.

O repouso da família estava seriamente comprometido por esta jovem extraviada; ela já não podia pensar em se casar, e não havia para ela outro recurso senão o convento. Embora manifestasse extrema repugnância pela vida religiosa, seu pai a incentivou a tornar-se Clarissa. Ela obedeceu e entrou em um mosteiro da Terceira Ordem Regular em Viterbo, onde recebeu o nome de irmã Jacinta. Mas, em vez de esquecer o mundo, diz o cronista, ela o fez entrar consigo no convento. Declarou que não habitaria as horríveis celas pequenas das religiosas e mandou construir um quarto magnífico, que adornou com um luxo principesco; colocou nele tapeçarias esplêndidas, tapetes, cortinas de ouro e prata; suas joias espalhavam-se sobre uma mesa de mármore; dir-se-ia ver a morada de uma princesa mundana, muito mais do que o retiro de uma serva de Cristo. Ela cumpria com tibieza os exercícios de piedade e suportava com um tédio que nem sequer tentava disfarçar as observâncias prescritas pela regra. Durante dez anos inteiros, levou esse gênero de vida, e nem as admoestações de seus superiores, nem as exortações de seus pais puderam reconduzi-la a uma conduta mais conforme ao espírito do santo instituto que ela havia abraçado.

O Senhor, contudo, acabou por lançar sobre ela um olhar de sua divina misericórdia: trouxe ao convento um santo homem, o padr e Antônio Bionchetti. N père Antoine Bionchetti Confessor cuja severidade provocou a conversão da santa. esse momento, a irmã Jacinto, gravemente doente, estava deitada em seu leito de dores e, tomada de terror ao pensar no destino que a esperava no outro mundo, clamava por um confessor. O padre Antônio acorreu: à vista daquele apartamento suntuoso e dos objetos de luxo dos quais uma filha de Santa Clara se cercara, ele parou bruscamente e recusou-se a ouvir sua confissão, dizendo que o Paraíso não era feito para pessoas soberbas. A pobre religiosa demonstrou um violento desespero: «Assim, não posso ser salva», disse ela, derramando um torrente de lágrimas, «e está escrito que Deus não terá piedade de mim». «Mude de vida», replicou o servo de Cristo, «deixe de lado esses vãos adornos, essas joias, essas roupas suntuosas; seja humilde, seja piedosa, esqueça o mundo e não pense mais senão nas coisas do céu; e talvez então, o perdão virá com o arrependimento». No dia seguinte, ele ouviu sua confissão geral; a infeliz soluçava tão forte que só conseguia pronunciar palavras entrecortadas. Depois, levantou-se apesar de sua fraqueza, substituiu seu vestido de seda por um hábito de burel e dirigiu-se ao refeitório, onde se disciplinou na presença de suas irmãs, a quem pediu perdão com lágrimas nos olhos e na voz. As religiosas, cheias de alegria à vista dessa súbita transformação, consolaram-na, encorajaram-na a perseverar nesse bom caminho e prometeram-lhe o auxílio de suas orações: Santa Jacinto começava a viver para o Senhor.

Contudo, sua conversão foi ainda apenas parcial, e ela não pôde, a princípio, resignar-se a abandonar todas as futilidades que até então tinham sido sua alegria. Foi somente alguns meses mais tarde, após uma nova doença, que cedendo à influência todo-poderosa da graça e aos conselhos de Santa Catarina de Sen a, que lhe apareceu em mei sainte Catherine de Sienne Santa mística dominicana com quem Inês é comparada. o aos seus sofrimentos, ela tomou uma resolução definitiva e heroica. Fez o sacrifício de tudo o que possuía em desprezo à regra, entregou à abadessa seus móveis, seus vestidos e suas joias, e vestiu a túnica de uma religiosa que acabara de falecer. Abraçou uma vida de penitência tão austera que não se pode pensar nela sem estremecer. Escolheu como patronos no céu os santos que, como ela, tinham se deixado arrastar inicialmente pela torrente do mundo: Santo Agostinho, Santa Maria Egipcíaca, São Guilherme, Santa Margarida de Cortona. Não quis mais que a chamassem de Hyacinthe Mariscotti, mas irmã Hyacinthe de Santa Maria. Não consentiu mais em ver seus parentes e amigos senão por ordem da abadessa, e para praticar a santa virtude da obediência, na qual ela tinha falhado tantas vezes no passado; Jesus Cristo sofrendo em sua cruz foi seu único pensamento e seu único amor.

Dia e noite, ela se mortificava. Flagelava-se com tanta severidade que o pavimento de sua cela ficava todo manchado de sangue. Em memória das chagas divinas do Salvador, fez em seus pés, mãos e lado feridas profundas, que ela mesma reabria continuamente e que só deixou cicatrizar por ordem formal de suas superioras. Providenciou um imenso crucifixo, que carregava quase todo o dia sobre os ombros, e a cujos braços se fazia prender à noite com correntes de ferro. Um feixe de sarmentos servia-lhe agora de leito; uma pedra era seu único travesseiro. Pisava com seus pés delicados o rude pavimento do pátio do convento, sobre o qual deixava frequentemente rastros de sangue; e todas as sextas-feiras, em memória da sede de Jesus, colocava na boca um punhado de sal. Não bebia senão água e não comia senão pão muito duro que deixava queimar no forno, para torná-lo desagradável ao paladar. Certa vez, para se punir por ter achado saboroso um pouco de carneiro que comera no dia de Páscoa, deixou um pedaço apodrecer em sua cela durante catorze dias e fez dele uma refeição. Durante o Advento e a Quaresma, vivia de salada e raízes cozidas em água. Em uma palavra, levou suas austeridades, seus jejuns e suas outras penitências tão longe quanto permitia a conservação de sua vida.

A humildade é a virtude dos anjos: Jacinto a possuiu em grau supremo. Rica de todos os dons da natureza e da graça, verdadeiramente santa aos olhos dos homens e aos olhos de Deus, continuou a considerar-se a última das pecadoras. A mais pobre irmã conversa tinha um hábito mais belo e uma cela menos severa que a sua. Buscava todas as ocasiões para ser desprezada e humilhada. Frequentemente ia ao refeitório sem véu, com uma corda ao pescoço, e ia beijar os pés das religiosas, pedindo-lhes perdão pelo escândalo que causara. Deitava-se no limiar e suplicava às irmãs e noviças que pisassem sobre seu corpo. Fazia os trabalhos mais repugnantes do convento, varria as celas, e quase sempre arrastando-se sobre os joelhos, para se cansar ainda mais. As religiosas não lhe poupavam palavras duras, e muitas delas a tratavam abertamente de alucinada e louca. Ela se congratulava no fundo do coração e preferia muito mais as injúrias mais grosseiras aos elogios que a superiora frequentemente lhe fazia. Quando a nomearam sub-superiora e mestra das noviças, só se decidiu a aceitar essas dignidades por ordem absoluta da abadessa: «Como quereis», dizia ela chorando, «que eu dirija as outras no caminho da virtude, quando mal sei conduzir a mim mesma?»

Um dia, no parlatório, uma jovem que viera visitar uma religiosa amiga sua falou em termos muito elogiosos da bem-aventurada Jacinto, e disse que pelo mundo ouvira muitas vezes celebrarem suas virtudes. A santa jovem passava por acaso e ouviu essa conversa: «Os homens», replicou ela sem se dar a conhecer, «falam sempre do que ignoram; esta religiosa é a maior pecadora do universo».

Implorava sem cessar as orações de todas as pessoas que tinham qualquer relação com ela. «Há catorze anos que mudei de conduta», escrevia ela a uma religiosa; «durante esse tempo rezei por vezes quarenta horas seguidas, assisti todos os dias a várias missas, e encontro-me mais longe do que nunca da perfeição. Quando poderei servir ao meu Deus como ele merece? Rezai por mim, minha amiga, para que o Senhor me dê ao menos a esperança!»

Deus lhe havia concedido o dom de realizar milagres, mas ela se defendia disso como se fosse um crime. Alguns italianos, em um passeio pelo mar, foram subitamente atacados por uma violenta tempestade e se viram em perigo de morte. Um deles pensou imediatamente na bem-aventurada irmã, cuja santidade era proverbial, e juntando as mãos exclamou: «Ó irmã Jacinta, venha em nosso auxílio, ou pereceremos». No mesmo instante, os passageiros viram, de pé na proa do barco, uma clarissa em hábito branco, que aplainava as ondas e dirigia com uma força sobrenatural a embarcação em direção ao porto. Deixados sãos e salvos na margem, correram imediatamente ao convento para expressar à bem-aventurada toda a sua gratidão. A abadessa deu-lhe a ordem de ir ao parlatório, mas mal os ouviu dizer: «Foi ela quem nos salvou da tempestade», ela fugiu, como um culpado perseguido pela justiça, e foi, toda vermelha de vergonha, esconder-se em sua cela.

É porque ela estava tão profundamente convencida da grandeza de suas faltas que a bem-aventurada Jacinta suportava com uma calma e uma tranquilidade perfeitas os sofrimentos que aprazia a Deus enviar-lhe. Durante dezessete anos, foi acometida por cólicas quase contínuas, produzidas pela má alimentação à qual se submetera e pelo excesso de suas austeridades. Suas dores eram por vezes tão violentas que lhe acontecia perder os sentidos no momento mesmo em que entrava no coro. Contudo, o mesmo sorriso angélico iluminava seu rosto, e nunca a ouviram gemer senão pela grandeza de suas faltas.

O demônio, que via com fúria essa alma escapar-lhe, tentou contra ela todas as suas tentações e todas as suas astúcias; ele se quebrou contra uma virtude mais sólida que muralhas de ferro e portas de bronze. Todas as potências do inferno não prevaleceram contra a noiva de Cristo, sustentada que era pelo amor de seu Deus e pela graça do Espírito Santo. Ela opôs aos ataques do espírito maligno orações, meditações, longas contemplações aos pés do Salvador crucificado, a leitura de bons livros e os conselhos de seu confessor, e triunfou com a ajuda do Altíssimo. Se é verdade que sair vitorioso das tentações, quando outrora se sucumbiu a elas, é mais agradável a Deus do que todas as orações e todas as ofertas, o nome da bem-aventurada Jacinta deve ter sido inscrito antes de muitos outros no livro de ouro do céu.

Após ter esmagado o demônio quando ele a atacava, Jacinta ocupou-se em libertar de seu poder infernal todos aqueles que a ele tinham sucumbido. Os pecadores, sobretudo aqueles que tinham cometido as quedas mais graves, foram objeto de sua solicitude. Quando via cometer uma falta contra Deus, parecia-lhe que seu coração ia se partir; ela tomava sua parte do pecado, mortificava-se e punia-se como se ela mesma tivesse sido a culpada: «Meu Deus», dizia ela, «por que não posso fazer os homens compreenderem a grandeza de seu nada, e colocar diante de seus olhos o inferno com todos os seus horrores, a fim de trazê-los de volta a Vós pelo temor, senão pelo amor? Ó meu soberano bem, pensar que não Vos conhecem e que não Vos amam! Ó luz do mundo, pensar que não Vos veem! Que suplício mais cruel para aqueles que Vos veem, que Vos conhecem e não têm outro objeto senão Vós!»

Quando tentava converter um pecador, ela tinha uma eloquência irresistível, que partia do coração e ia ao coração. Ela sentia por eles uma imensa piedade que se traduzia em palavras apaixonadas e em orações tão tocantes que não se podia deixar de prometer-lhe emendar-se e retornar ao seio da Igreja. As infelizes mulheres que vendem sua alma com seu corpo eram sobretudo objeto de sua ardente solicitude; ela as fazia vir perto de si, mostrava-lhes o horror de sua conduta, repreendia-as suavemente como uma mãe que repreende seu filho, e arrancava das mais endurecidas lágrimas de arrependimento. Na maioria das vezes, ela lhes dava dinheiro e roupas adequadas, e as fazia entrar em casas respeitáveis ou em conventos.

Frequentemente, pela força de suas orações, ela trazia de volta ao bem almas desviadas. Uma mãe, cujo filho vivia de maneira indigna, veio encontrá-la com lágrimas nos olhos e pediu-lhe conselhos: «Fique tranquila», disse-lhe a Santa, «Deus virá em seu auxílio». Ela se pôs imediatamente de joelhos e dirigiu ao céu fervorosas súplicas. Naquele mesmo dia, o jovem arrependido veio implorar de sua mãe o perdão de suas faltas.

A bem-aventurada Jacinta tinha em grau máximo o amor da castidade, e todas as suas palavras tendiam a inspirar essa virtude: «Virgindade santa e imaculada», dizia ela frequentemente, «que louvores podem celebrar-te o suficiente». E ainda:

«Santa Maria, Mãe de Jesus, por vossa virgindade sem mancha antes da Conceição, ajudai-me a permanecer eu mesma casta e pura em minha alma.

«Santa Maria, Mãe de Jesus, por vossa virgindade sem mancha durante a Conceição, ajudai-me a permanecer eu mesma casta e pura em meu corpo.

«Santa Maria, Mãe de Jesus, por vossa virgindade sem mancha após a Conceição, ajudai-me a permanecer eu mesma casta e pura em minhas palavras».

É ela ainda quem dirigia a Maria esta oração:

«Coloquemo-nos sob a proteção da santa Mãe de Deus; ó Virgem gloriosa e três vezes bendita, assisti-nos em nossas necessidades e livrai-nos de todo mal». Amém.

Uma das conversões que mais honram a bem-aventurada Jacinta é a de Francisco Pacini, soldado de fortuna, cuja crueldade, insolência e impudicícia o tinham tornado tristemente célebre em toda a Itália. A Santa ouviu falar dele e resolveu fazer dele um homem piedoso e temente a Deus. Ela jejuou, orou e mortificou-se durante quarenta dias; depois, escreveu-lhe para vir vê-la em seu convento para assuntos muito importantes. Pa cini respondeu François Pacini Soldado cruel convertido pela influência da santa. primeiramente que tinha jurado nunca colocar os pés em um claustro, e recusou. Mas Jacinta não se deu por vencida: a seu pedido, um pecador convertido chamado Simonetti, que tinha sido outrora amigo de Pacini, foi encontrá-lo e zombou dele: «Como você mudou», disse-lhe ele, «já que você não ousa mais nem enfrentar os olhares de uma mulher». Pacini temeu passar por ter tido medo uma vez em sua vida; ele veio encontrar Jacinta, prometendo a si mesmo fazê-la arrepender-se por muito tempo de sua iniciativa. Ele tinha contado sem Deus, que, quando lhe apraz, abate as mais insolentes coragens e transforma os lobos devoradores em tímidas ovelhas. Mal esteve na presença da Santa, sentiu-se tremer; só pôde murmurar palavras confusas e, tomado subitamente de horror pelo quadro que ela lhe fez de seus crimes, caiu de joelhos, derramou lágrimas amargas e prometeu confessar-se. No domingo seguinte, dia da Paixão de Nosso Senhor, ele foi descalço e com uma corda ao pescoço colocar-se de joelhos no meio da igreja e fazer reparação pública. Mais tarde, foi a Roma vestido com o hábito de peregrino e consagrou ao Senhor o resto de sua vida.

Seria demasiado longo enumerar todas as conversões que a santa religiosa provocou, os conventos que reformou por meio de cartas severas endereçadas a superiores demasiado condescendentes, as cidades onde a simples fama de sua santidade transformou em reuniões piedosas as assembleias mundanas e frívolas. De toda parte pediam-lhe conselhos e orações. Foi por sua instigação que Camille Savella, duques Camille Savella Nobre romana que fundou mosteiros sob a influência da santa. a de Farnese e de Savella, fundou dois mosteiros de Clarissas em Farnese e em Roma. As noviças acorriam ao convento de Viterbo para caminhar sob sua direção na via da perfeição, e muitas delas, entre outras a bem-aventurada Lucrécia, seguiram tão bem os seus passos que morreram em odor de santidade.

A Santa de Viterbo demonstrava igual solicitude pelas sofrimentos físicos e pelas doenças morais da humanidade. O que ela fez em esmolas é quase inacreditável. Pergunta-se por quais meios, pobre e desprovida de tudo como ela mesma era, pôde distribuir aos pobres tanto dinheiro e vestimentas. Ela mesma ia visitar os miseráveis envergonhados e levar-lhes tudo de que necessitavam. Nos tristes casebres onde passava por vezes longas horas, ela trazia consigo a paz, a alegria, a esperança e o bem-estar. Tinha um ardor inesgotável de caridade: «Quem me dera, como outrora o Senhor sobre a montanha», dizia ela, «multiplicar as vestes com que me cubro e o pão de que me alimento, para cobrir e alimentar todos os infelizes deste mundo? Irei pregar pelas ruas a beneficência e a caridade! A pobreza é santa, é uma filha do céu; é preciso que os homens a respeitem. Quando os pobres sofrem, Maria, sua rainha, chora no céu, e as gerações dos ricos, que passam sem baixar os olhos sobre a sua miséria e sem estender para eles as suas mãos, são malditas pelo Senhor. Quem despreza os pobres, despreza Jesus Cristo; quem os repele, comete um crime contra Deus».

Poucos meses antes de sua morte, sentiu-se, por assim dizer, lentamente consumida pelo fogo do amor divino; este é o sinal pelo qual deveria reconhecer que logo retornaria à pátria celeste. Deus também lhe havia anunciado que, em seus últimos momentos, receberia de um sacerdote uma magnífica estatueta da Santíssima Virgem; foi o que de fato aconteceu: ela a colocou em sua cela e, a partir de então, só pensou em morrer bem. Escreveu ao cardeal Brancaccio para recomendar-lhe a confraria que havia fundado, sob o patrocínio de Maria. No dia 29 de janeiro, confessou-se com grande piedade e recebeu a santa comunhão; e na mesma noite desse dia, no momento em que recitava com suas irmãs as ladainhas da Santíssima Virgem, foi subitamente tomada por cólicas tão violentas que foi preciso levá-la ao hospital. Faziam-na esperar que não sofreria por muito tempo: «É verdade», respondeu ela, «mais algumas horas e estarei para sempre livre de todos os males deste mundo». Os mais célebres médicos de Viterbo conferiam sobre os meios de salvá-la: «Agradeçam-lhes pela sua boa vontade», murmurava ela, «mas digam-lhes que amanhã estarei no céu junto ao meu Esposo».

Os presentes não podiam conter as lágrimas. Pediu uma última vez perdão à abadessa e a todas as religiosas pelas faltas que havia cometido e pelo escândalo que havia causado, e suplicou-lhes que rezassem por ela na hora da morte. Depois, confessou-se ainda várias vezes, murmurou: «Jesus, esposo de minha alma, vinde em meu socorro», e: «Senhor, entrego minha alma em vossas mãos», e na noite de 30 de janeiro de 1640, adormeceu no seio de Deus. Tinha cinquenta e quatro anos e havia entrado no convento em seu vigésimo ano.

À notícia de sua morte, houve em Viterbo um luto universal.

Dos milagres que se realizaram por sua intercessão, a cura de um coxo aumentou ainda mais a veneração entusiasta do povo. Finalmente, pôde-se celebrar seu funeral. Um padre franciscano, em meio aos soluços e gemidos dos presentes, fez o elogio fúnebre da irmã Jacinta e recordou com emoção suas incomparáveis virtudes. Depois, sepultaram-na no jazigo comum do convento. Sua disciplina, sua grande cruz, a tábua que lhe servia de cama e seus outros instrumentos de penitência foram enviados às ilustres famílias dos Mariscotti, dos Ruspoli e dos Capizucchi.

Oito dias após a morte da Santa, uma criança leprosa foi curada sobre seu túmulo.

André Cecconi, familiar do cardeal Mariscotti, enviado em missão pelo Papa à Espanha, caiu em um rio e pensou que se afogaria; invocou o socorro de Jacinta e sentiu-se sustentado por uma mão invisível até a outra margem, onde chegou a salvo.

Cegos e mudos recuperaram a visão ou a fala sobre seu túmulo, e a santidade da bem-aventurada afirmou-se assim cada vez mais dia após dia. Em 1618, o cardeal Urbano Sachetti, bispo de Viterbo, instituiu em sua honra uma procissão solene, e algum tempo depois pediu ao papa Alexandre VIII que a canonizasse; este pedido foi apoiado por toda a Ordem de São Francisco, pelo convento das Clarissas de Viterbo, pelo imperador, pelos reis da Espanha e da Polônia, pelo duque da Toscana e pela maioria dos príncipes da cristandade. Um primeiro processo abriu-se em Roma nessa época; um segundo, sob o pontificado de Urbano VIII; finalmente, em 18 de fevereiro de 1698, onze cardeais, dez prelados e onze conselheiros regulares da corte de Roma reuniram-se uma última vez para examinar as peças apresentadas de todos os lados.

Em 1726, o papa Bento XIII colocou a irmã Jacinta no rol dos bem-aventurados, e em 1807, o papa Pio VII a canonizou.

Santa Jacinta é padroeira de Viterbo: seu ofício é celebrado em 6 de fevereiro, nos Estados da Igreja e em um grande número de dioceses da França.

Extraímos esta vida de nosso Palmier séraphique (12 vol. in-8° ), para dar pape Pie VII Papa que autorizou o culto do beato Rainier. uma ideia desta obra consagrada a todos os Santos das diversas Ordens de São Francisco: os detalhes encantadores ali abundam, e em uma biografia são os detalhes que se apreciam. Devido à extensão da maioria dessas biografias, seria impossível reproduzi-las nos Petits Bollandistes sem abreviá-las: não podemos, portanto, senão remeter ao nosso Palmier, que é como seu complemento.