Ana Isabel de Lorena

Nascida em 6 de agosto de 1649, filha de Henri de Lorraine-Elbeuf, conde de Harcourt, dotada de uma beleza rara, de muito espírito e de uma terna e sólida pieda Anne-Élisabeth Princesa da casa de Lorena, conhecida por sua piedade e humildade. de, Anne-Élisabeth foi pedida em casamento ao seu pai pelo duqu e Carlos IV, para o seu filho, Cha Charles-Henri, prince de Vaudémont Esposo de Anne-Élisabeth e filho legitimado de Carlos IV. rles-Henri, príncipe de Vaudémont, legitimado de Lorena. O casamento foi celebrado com grande esplendor em Bar, no dia 27 de abril de 1669.

Sabe-se quão tempestuoso e atormentado foi o reinado de Carlos Charles IV Duque da Lorena e sogro da santa. IV e compreende-se que os membros de sua família não poderiam deixar de participar dos resultados de suas operações. O duque enviou logo o recém-casado a Viena, para assuntos de Estado; a jovem princesa havia permanecido em Nancy e lá se encontrava em 23 de agosto, quatro meses após suas núpcias, quando dois comissários de Luís XIV vieram propor ao seu sogro arranjos irrisórios. Três dias depois, um desses enviados, o marquês de Fournille, retornou a Nancy para tomar a cidade e capturar Carlos, que havia se retirado em direção a Épinal. Fournille penetrou no palácio ducal, onde as princesas de Lillebonne e de Vaudémont haviam se refugiado. Foi apenas com grande dificuldade e depois que sua carruagem foi brutalmente revistada que elas obtiveram permissão para se retirar ao convento da Visitação.

O príncipe Henrique de Vaudémont foi, em 1671, novamente enviado a Viena para informar o imperador das violências que eram exercidas contra o duque, seu pai. Entretanto, Carlos IV havia se retirado para Colônia e, em seguida, para Frankfurt, onde as princesas e a nobreza da Lorena tinham ido encontrá-lo. Seu filho também foi para lá ao retornar de Viena, mas ele o fez retirar-se para Bruxelas com a princesa, sua esposa, cuja vida conjugal não tinha sido até então e quase não foi mais do que uma viuvez antecipada. Henrique de Vaudémont, encarregado de um comando nos exércitos de Luís XIV, estava frequentemente em cam panha. Encontramo- bataille de Seneff Batalha de 1674 na qual o príncipe de Vaudémont foi ferido. lo, em 1674, na batalha de Seneffe, onde foi muito maltratado; em 1686, no cerco de Buda, onde os turcos foram obrigados a se retirar, e ainda em outros encontros.

Durante todo esse tempo, a piedosa princesa, qualificada como soberana de Commercy nos últimos atos que lhe dizem respeito, ocupava-se, no retiro, da meditação das verdades eternas e de seu avanço na perfeição. Ela aceitava, com perfeita submissão à vontade divina, as enfermidades corporais, os aborrecimentos do isolamento, o afastamento temporário de um filho único que ela teve de enviar à corte, e que ela só voltou a ver para fechar-lhe os olhos dez anos antes que a morte a atingisse, a perda de sua fortuna; todas essas aflições tornavam-se, para ela, como tantos degraus para aproximar-se sempre mais de Deus. Restam, como prova, diversos escritos que escaparam à destruição e que se conservam no tesouro das cartas da Lorena.

Esses documentos compõem-se de: 1º noventa e oito páginas de reflexões feitas e resoluções tomadas por essa digna princesa no curso de nove retiros espirituais que ela fez entre os anos de 1683 e 1713, em mosteiros de Carmelitas, em Antuérpia, em Innsbruck, em Vilvoorde, em Milão e em Pont-à-Mousson; 2º vinte e quatro folhas de reflexões sobre os meses; 3º vinte cart Pont-à-Mousson Local de sepultamento escolhido pela princesa e sede de um convento de Carmelitas. as endereçadas às Carmelitas de Pont-à-Mousson. Ofereceremos aqui alguns extratos que, melhor do que tudo o que saberíamos dizer, farão conhecer, ao menos em parte, as tribulações que a sobrecarregaram e a resignação verdadeiramente heroica com a qual a vimos suportá-las.

Eis o que escrevia Ana Isabel, em Pont-à-Mousson, em 1713:

«Não permitais jamais, meu Salvador, que eu perca a lembrança de vossas misericórdias, com receio de que meu coração seja infiel o bastante para deixar apagar tal memória. Registro-as aqui tanto para me confundir quanto para obedecer ao meu confessor, que tanto me recomendou esta prática que negligencio sem cessar.

«Que eu me recorde, pois, meu Senhor, com gratidão e admiração, da conduta adorável de vossa Providência sobre nossa família; encontrando-nos em 1690, após uma longa série de males pelos quais a vida pode ser atravessada; acabrunhada por doenças, no fim de todos os nossos recursos para subsistir, não vendo remédio para a vida de meu esposo e a minha senão na mudança de ares. Quantos trabalhos não foi preciso sustentar para executá-la? Esses tratamentos indignos que fizeram ao meu filho tornam nossa viagem mais necessária e mais difícil, e em tão pouco tempo vós nos fizestes encontrar, por recursos que eu quase não podia esperar, meios de pagar ou apagar mais de quarenta mil escudos de dívidas, os meios de fazer nossa viagem, após tantos males que não me deixavam, há dois anos, nenhum descanso, estando eu em apuros. Vós me dávais a força, Senhor, de sustentar fadigas e um trabalho extraordinário sem que todas as minhas fraquezas e impaciências pudessem repelir vossas bondades...

«É a vossos pés, Senhor, que registro aqui vossas misericórdias e meus sentimentos para ajudar minha fraqueza e me confundir se eu não conservar a lembrança delas e se não executar os propósitos fundados sobre essa mesma misericórdia, que experimento tão infinita que não há nada que eu não possa esperar dela. Vim aqui com a intenção de encontrar força e consolação na renovação do sacrifício de meu querido filho, unindo-me a todos aqueles que nossa santa Mãe fez de vós, meu divino Mestre; mas encontrei-me investida de penas mais novas e, em certo sentido, mais pungentes, já que nada deveria ferir tanto uma alma cristã quanto o pecado. Em vez de consolação, não encontrei, pois, senão perturbação, agitação e nova pena, e é assim, Senhor, que vós consolais.

«Sim, meu Deus, reconheci nessa conduta vosso divino caráter e, se eu tivesse aproveitado vossas provações, não poderia ser melhor recompensada do que por novos exercícios de paciência, já que nada é tão bom neste mundo quanto o que nos purifica e nos ajuda a fazer uma sólida penitência. Eu gostaria de ocupar toda a minha gratidão em vos render graças pelos meus males passados, presentes e futuros, pela graça que me fizestes de me sustentar nesta última provação. Continuai-a para mim aqui e, tendo começado por vós, que eu não termine por mim, isto é, segundo o curso de minhas tristezas. Eu vos disse frequentemente: *Fo da pa mi fusté da par voy*».

Em suas reflexões do mês de janeiro de 1685, após a partida de seu filho, seja para a corte, seja para seguir seu pai, a princesa derramava assim seu coração: «Não posso admirar demais vossa Providência, ó meu Deus, quando considero sua conduta sobre mim e de quantas misericórdias sou prevenida na época das grandes festas. Após ter definhado todo o Advento na doença e em um desvario que me tornava incapaz de tudo, vós me restituístes, nove dias antes desta grande festa, o fervor, a solidão e todos os socorros que podiam me preparar para ela. Vós me cumulastes de muitas graças na celebração dos mistérios de vosso nascimento e de vossa circuncisão. Eu vos sacrifiquei meu filho de todo o meu coração, segundo os movimentos que sentia em minha alma; quando encontrasse a perda nas disposições para as quais vossa Providência e a razão me pressionam a agir, eu não gostaria de recuar se vós quereis que seja por mim mesma que ela se disponha; enfim, meu Salvador, experimento mais do que nunca o socorro de vossa graça. É vós que agis em mim; quando se trata de grandes coisas, de vos sacrificar marido, filho, sinto-me animada de uma generosidade cristã que me torna irreconhecível a mim mesma; nem fraquezas, nem a ternura deste coração que tanto me fez sofrer e me tornou tão rebelde às vossas graças se encontram mais...»

No mês de junho seguinte, voltando à partida de seu filho que lhe tinha sido tão sensível, ela escreveu:

«Experimento bem, meu Salvador, que o peso de nossa própria fraqueza, aumentado por todos os pecados dos quais minha vida está repleta, torna a prática da virtude tão difícil que as menores contrariedades me fazem relaxar em meus bons propósitos, já que a continuação da febre que tive por três meses e os preparativos da viagem de meu filho me impediram, dois meses seguidos, de fazer as observações sobre o estado de minha alma onde encontro tanta utilidade; mas, apesar de todos os meus relaxamentos, nada interrompe, meu Deus, o curso de vossas graças; fui cumulada delas para sustentar meus males com coragem e tranquilidade e para vos fazer, no mesmo espírito, o sacrifício da partida de meu filho; vós me suspendestes essa dor até o momento dessa dura separação. Se fui penetrada por ela, tentei vos oferecer sem cessar o que sofria por isso; não pude duvidar que fosse uma ordem de vossa Providência pela maneira surpreendente com que ela concorreu para este desígnio e para sua execução... Renovo-vos de todo o meu coração o sacrifício de nossas pessoas e de tudo o que depende delas; aceito a privação de alegria e o aumento de penas que experimento todos os dias desde a partida de meu filho; desde que ele estava no mundo, ele fazia uma das minhas primeiras e mais agradáveis ocupações. Tomai, meu Deus, todo o lugar que ele ocupava em meu coração e em minhas ocupações, enfraquecei os laços que me prendem à terra...»

A princesa escrevia de Commercy, em 15 de outubro de 1708, à superiora das Carmelitas de Pont-à-Mousson:

«Não vos agradeço pelos votos que fizestes pela minha conservação, senão com a condição de que os continueis pela minha conversão e para fazer melhor uso do pouco de vida que o Senhor quer prolongar em mim; pois senti, nesta doença, todo o peso das minhas misérias e da minha debilidade para servi-Lo...»

Ana Isabel, chegada ao ponto de perfeição que é fácil determinar pelo que acaba de ser citado de seus escritos, entregou sua bela alma a Deus em 5 de agosto de 1714. Ela havia escolhido como local de sepultura o mosteiro das Carmelitas da mesma Pont-à-Mousson. O ca rtulário deste Pont-à-Mousson Local de sepultamento escolhido pela princesa e sede de um convento de Carmelitas. convento conservou os detalhes de sua inumação; ei-los:

«Em 2 de fevereiro de 1713 foi eleita priora a reverenda Madre Ana da Paixão, que, da sereníssima princesa de Vaudémont, fora dama de honra e muito estimada por ela. Se esta augusta princesa, que a havia dado a esta casa de preferência a muitas outras, teve a consolação de vê-la superiora desta casa antes de morrer; esta boa Madre teve o desgosto, durante seu priorado, de vê-la trazida morta à sua casa. Como ela vinha todos os anos ao mosteiro para fazer seus exercícios, teve o cuidado de marcar o local de sua sepultura. É no claustro, bem próximo à porta que dá entrada ao coro, a fim de que as religiosas, ao entrar e ao sair, se lembrem dela. Ela morreu em Commercy, local habitual de sua residência, no dia 5 do mês de agosto de 1714, e foi trazid a no dia Commercy Local de residência habitual da princesa. seguinte com toda a pompa fúnebre devida à sua posição e recebida da mesma forma. Foi exposta em nossa igreja, durante três dias, sobre um leito de aparato, e todos os dias foram realizados serviços solenes com grande número de missas. No dia 9, foi inumada. E enquanto nos preparávamos para a quarentena, veio uma ordem de Sua Excelência o príncipe de Vaudémont para cessar todas as pompas fúnebres, para se conformar às suas últimas vontades, pelas quais ela pedia que não se fizesse mais por ela do que por uma simples burguesa. Que humildade para uma princesa saída da família de Lorena... Seria este o lugar de fazer seu elogio; mas, uma vez que ela o proibiu em seu testamento, quem ousaria contravir às suas últimas vontades?... Ela nos deu para sua sepultura e para ter parte em nossas orações SEIS MIL LIBRAS».

Que contraste entre a simplicidade cristã e verdadeiramente burguesa de pessoas do nascimento e da linhagem de Philippe de Gheidres, de Marguerite de Bavière, de Marguerite d'Alençon, de Anne-Élisabeth de Lorraine-Elbeuf e as pretensões ridiculamente luxuosas de muitos burgueses de fortuna medíocre, de princípios mais medíocres ainda, até mesmo sobre as covas no fundo das quais seus corpos logo não serão nada além de podridão! Possa isso levar a uma séria reflexão pelo menos alguns destes últimos e lembrar-lhes que, se é bom honrar a sepultura dos defuntos, é cruel abandonar suas almas sem se preocupar em lhes procurar um lugar no local do eterno e celeste repouso!

Nota devida à extrema gentileza do Sr. abade Guillaume, capelão da capela ducal em Nancy, que a redigiu a partir de autógrafos da falecida.