Venerável Margarida do Santíssimo Sacramento

Tendo perdido sua mãe quando tinha apenas onze anos, ela se abandonou nas mãos da Santíssima Virgem, pedindo-lhe a graça de estar abrigada dos perigos do mundo em um claustro. Ela obteve esse favor. Seu tio, prior de Saint-Étienne, em Beaune, tendo cedido esse priorado para ali estabelecer as Carmelitas, obteve que ela ali entrasse, aos onze anos de idade, para ser ali nutrida e para ali permanecer, se Deus lhe conservasse o desejo. Em 24 de setembro de 1630, ela fez sua primeira comunhão, durante a qual se encontrou como que arrebatada em Deus e recebeu graças inexprimíveis. Ao sair da capela, onde havia recebido seu Salvador, conduziram-na a um eremitério consagrado em honra da Mãe de Deus, onde seu rosto pareceu tão belo que o teriam tomado pelo de um anjo. Ela se pôs em oração e ali se entregou novamente à Santíssima Virgem. Suas virtudes começaram logo a brilhar naquela santa família. Sua humildade era profunda; via-se-a sempre em uma grande confusão de si mesma, e nada se podia acrescentar à exatidão de sua obediência, nem ao seu amor e à sua benevolência para com as irmãs. Sua indiferença a todas as coisas, sua igualdade de espírito e sua prudência eram tão extraordinárias que toda a casa a considerava como um modelo de virtude, e buscava-se com empenho sua conversação.

A oração ocupou desde então tanto seu espírito que ela perdeu todos os conhecimentos naturais que havia adquirido, e até mesmo o da cidade onde estava e das criaturas que ali tinha visto. Ela comungava tantas vezes quantas podia obter permissão; cada vez permanecia quatro ou cinco horas em êxtase, e aprendia admiráveis segredos do céu. Os anjos e os Santos conversavam com ela em uma familiaridade tão grande que, às vezes, ouvia-se-a responder-lhes: «Já que vos apraz, gloriosíssimos Santos, que eu adore convosco, adoremos, adoremos sem fim nosso Deus eterno!» Contudo, Nosso Senhor fez-lhe conhecer que esses favores ainda não eram nada em comparação com a santidade à qual Ele queria elevá-la. Ele operou, pois, nela uma nova consagração, a qual, tendo santificado sua alma, espalhou-se dali para seus sentidos e para todo o seu corpo, e ali produziu uma pureza admirável. Seu rosto tornou-se então tão resplandecente que ela não parecia mais uma criatura terrestre, e as próprias religiosas não ousavam fixar seus olhares nela.

Após estas preparações, tendo Nosso Senhor lhe dado um amor incrível pela cruz, encarregou-a de sofrer pelos pecadores, a fim de apaziguar a ira de seu Pai, irritado contra eles. Fez-lhe conhecer a santidade do estado das almas religiosas e a fidelidade que deseja delas, e disse-lhe que bem poucas correspondiam à excelência de sua vocação. Ela passou dez dias sofrendo dores muito grandes por elas, e não cessou durante todo esse tempo de rezar por todas as Ordens religiosas. Viu então quanto este amável Salvador é desprezado e desonrado pelos cristãos que o recebem no Santíssimo Sacramento do altar em estado de pecado mortal, e quais castigos lhes estão preparados, e suportou por este motivo, durante três meses, tormentos extraordinários. Sentiu ao mesmo tempo, até o âmago, a pouca disposição e preparação que muitos daqueles que estão em graça trazem para a recepção deste augusto mistério, e entrou em um respeito tão grande por ele, que não ousava sequer levantar os olhos para olhá-lo sobre o altar; o que foi causa de que sua mestra, vendo-a um dia toda tomada de dor e toda penetrada pelo sentimento de sua indignidade, permitiu-lhe, apenas por aquele dia, abster-se da santa comunhão; mas mal se retirou para o eremitério que ficava no jardim, tendo-se posto em oração, foi subitamente arrebatada em êxtase, e Nosso Senhor, revestido das vestes sacerdotais e acompanhado por uma multidão de espíritos bem-aventurados, comungou-a, dizendo-lhe estas palavras: Qui manducat meam carnem, et bibit meum sanguinem, in me manet et ego in illo: «Aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue, permanece em mim e eu nele». Sua boa mestra, que a tinha conduzido àquele lugar, viu Nosso Senhor com seus próprios olhos e ouviu estas palavras: e foi ela quem deu testemunho desta maravilha.

Ela foi ocupada toda a sua vida pelo mistério adorável da infância de Jesus; mas isso não impediu que ela tivesse parte nos outros mistérios, e que deles recebesse impressões muito fortes e muito santificantes. À idade de treze anos, Ele a fez experimentar todas as dores de sua Paixão. No dia de Cinzas, tendo-a levado em espírito ao seu deserto, revelou-lhe que ali passara dias e noites inteiras pedindo misericórdia pelos pecadores; que ali permanecera por doze e quinze horas com lágrimas nos olhos, a face consternada e o rosto colado contra a terra; que os jejuns e as vigílias de quarenta dias, embora muito penosos, eram apenas os menores de seus trabalhos, que seus combates contra as tentações foram ali como infinitos, e que lhe fora uma humilhação inconcebível ver-se tentado pelo demônio. Na Quinta-feira Santa, ela esteve em espírito no jardim das Oliveiras, onde Nosso Senhor lhe revelou grandes segredos sobre a tristeza de sua santa alma, sobre seu suor de sangue e sobre sua agonia. Fez-lhe também sentir a enormidade do pecado de Judas, e ela assegurava que não se podia conceber o que Nosso Senhor havia suportado pelo infame beijo daquele miserável. No dia seguinte, viu de que maneira ele havia sido conduzido diante de Anás e diante de Caifás, e então, para experimentar as penas que ele havia sofrido nessas ocasiões, ela mesma foi ligada invisivelmente por todo o corpo, de sorte, contudo, que as marcas apareciam em seu pescoço e em seus braços, e que suas dores eram tão lancinantes que não se podia vê-la sem verter lágrimas. Aprendeu também que a bofetada que o Filho de Deus recebeu de um dos servos do sumo sacerdote fora tão violenta, que o rosto dele se tornara todo inchado e machucado. A aflição que ela teve de ver seu Esposo tão indignamente tratado, fez com que ela por muito tempo compadecesse de seus ultrajes e rezasse pela conversão dos pecadores. Teve então parte nos suplícios da flagelação, da coroação de espinhos, do transporte da cruz e do crucificamento, e fez-se em seu corpo algo semelhante ao que se fez no corpo do Salvador; de sorte que, por volta das três horas da tarde, ela ficou algum tempo como morta, sem que aparecesse nela nenhum sentimento ou movimento. Conheceu então mais do que nunca a enormidade dos pecados do mundo, a grandeza da severidade de Deus contra os pecadores, e quanto sua justiça se abateu sobre seu Filho, para fazê-lo carregar a pena que era devida aos nossos crimes. Desde a noite da Sexta-feira Santa até o dia de Páscoa, ela permaneceu em uma perpétua adoração de seu Esposo morto; mas neste dia, que é o da gloriosa ressurreição, ela ressuscitou por assim dizer ela mesma; todas as suas penas desapareceram, ela foi arrebatada em êxtase na comunhão, e nesse arrebatamento, viu a glória de seu Esposo triunfante, e teve parte na alegria que há no céu no dia de uma tão grande festa.

Alguns meses depois, ela recebeu uma impressão nova e extraordinária do mistério de sua divina infância, que era aquele ao qual ela estava principalmente consagrada. Nosso Senhor fez-se ver a ela tal como era no momento de seu nascimento, de sua circuncisão, de sua apresentação no templo e de suas conversas infantis com a santa Virgem e São José, e a fez entrar em uma grande conformidade com esses estados. Ela foi então revestida das virtudes e das perfeições incomparáveis que Ele ali possuía, o que lhe dava por vezes uma beleza tão arrebatadora e um ar tão majestoso que as religiosas não a reconheciam mais. Foi nesse tempo que seu Esposo a encarregou da salvação de uma infinidade de almas, do sucesso dos maiores negócios e até mesmo da conservação da pessoa do rei e dos príncipes. Sobretudo, ela foi obrigada a carregar os pecados de um senhor de quem lhe fizeram conhecer que a morte estava próxima e que ele trazia grandes obstáculos à sua conversão. Ela rezou e sofreu por ele com grande fervor, o que teve um efeito tão feliz que, estando a serviço do rei, ele morreu cristãmente no mesmo dia em que ela havia predito, e após alguns dias de purgatório, durante os quais ela redobrou ainda suas orações por sua libertação, ele entrou no céu para ali desfrutar eternamente da felicidade que a santa irmã lhe havia proporcionado. Ela se aplicou ainda com uma ternura admirável à salvação de vários outros senhores, de quem conheceu a morte, e para os quais obteve misericórdia.

Durante seu noviciado, ela foi provada por sua superiora e por sua mestra de todas as maneiras; mas essas provas serviram apenas para fazer brilhar ainda mais a solidez de sua virtude e para fazer conhecer que o que se passava de extraordinário nela era uma condução de Deus e uma operação do Espírito Santo. Aproximando-se o tempo de sua profissão, ela se dispôs com um fervor incrível, o que lhe mereceu um arrebatamento no qual as pessoas da santíssima Trindade se revelaram a ela de uma maneira que não podemos imaginar. Quando ela fez seus votos (no dia da apresentação da santa Virgem, em 1632), as religiosas viram aparecer sobre seu corpo raios de luz. Santa Teresa lhe fez conhecer que a tomava singularmente por sua filha, e Nosso Senhor contraiu invisivelmente novas núpcias com ela. Na festa de Natal que seguiu sua profissão, o santo menino Jesus colocou-se entre seus braços, pequeno, como era no momento em que veio ao mundo. Ela o pediu insistentemente que concedesse um delfim à França e que ele fosse um príncipe segundo seu coração. O menino assegurou que ela não morreria sem ver seus desejos realizados. Com efeito, a rainha Ana da Áustria deu finalmente um filho primogênito a Luís XIII.

No dia desse feliz nascimento, e nquanto se cantava o reine Anne d'Autriche Rainha da França que presenciou as missões de São João Eudes. Te Deum nas Matinas, a irmã Margarida teve um êxtase, durante o qual ela pegou uma coroa que havia mandado preparar, e, colocando-a com um respeito singular sobre uma imagem do Filho de Deus, ela disse, toda transportada de alegria: «Ó santo menino Jesus! Vossas promessas estão agora cumpridas; fazei que este príncipe que nos destes seja para sempre submisso ao vosso poder; que ele não tenha grandeza que não reconheça vir de Vós, e que ele coloque sua glória em vos fazer reinar em seus Estados». Soube-se depois que esse delfim tão desejado, que foi nomeado Luís XIV, havia nascido no mesmo momento em que ela fizera essa oração.

Como ela buscava dia após dia novos meios de promover a glória da santa infância do Salvador, teve a ideia de construir uma capela em sua honra. Mal foi concluída, a divina Providência suscitou uma infinidade de pessoas para se unirem à irmã Margarida na devoção à santa infância. Cardeais, bispos, abades, doutores, religiosos e religiosas de todos os tipos de Ordens, senhores, ministros de Estado, presidentes e conselheiros das cortes soberanas escreveram-lhe sobre este assunto e para se recomendarem às suas orações. O mais notável pela piedade foi o barão de Renty; este virtuoso cavalheiro fez uma viagem a Beaune, onde, tendo visto est a santa alma, baron de Renty Gentil-homem devoto que manteve uma união espiritual com Marguerite. contraiu uma união muito estreita com ela. Ele já era um grande servo de Deus, mas tornou-se outro por seu intermédio e pela assistência de suas orações. Estabeleceu-se entre eles um comércio invisível que se mantinha sem visitas, sem cartas e sem a intermediação de ninguém, do qual ele tirou vantagens maravilhosas. Ele mesmo diz, em uma carta que escreveu após a morte da irmã Margarida, que não era mais que uma pedra antes que ela lhe tivesse estendido a mão, e que era a ela que ele devia o amolecimento de seu coração. Ele a chama em outro lugar de oráculo do céu, uma alma muito elevada e um milagre de graça e bondade; e ainda em outro lugar assegura que ela não tinha nada que não portasse graça e unção, e que ele recebia dela grandes auxílios, tanto para si quanto para os outros. A mesma devoção à santa Infância fez com que vários senhores e damas de grande qualidade e várias comunidades enviassem à capela da irmã Margarida presentes magníficos para adorná-la e para testemunhar seu respeito por este grande mistério. Os burgueses e as outras pessoas de condição inferior também quiseram participar desta obra de piedade; o que não é uma pequena prova de que o dedo de Deus estava nesta obra, e que a santa irmã não a havia empreendido senão por seu movimento e sua inspiração. Mas não é necessária outra garantia além das virtudes heroicas das quais sua alma estava repleta e que brilhavam em todas as suas ações.

Quanto ao amor que ela nutria por Deus, parecia bastante por sua aplicação contínua à sua presença. Os outros a interrompem necessariamente pelo sono; mas quanto a ela, que não dormia, ela nunca a interrompia, e estava dia e noite em uma adoração e um amor atuais de suas perfeições divinas. Daí vinham seus desejos ardentes e insaciáveis de sofrer: daí essa serenidade e essa alegria que se liam em seu rosto no meio de seus maiores tormentos, fossem eles causados pelos demônios, ou que viessem da violência de suas doenças. O fogo deste amor celestial acendia-se de tal modo em sua oração, que seu corpo ficava todo abrasado, e sua mestra deixou por escrito que a viu, durante este exercício, toda coberta e como revestida de um sol. Ela empregava a melhor parte da noite preparando-se para a comunhão; e quando estava pronta para receber este divino alimento, sua beleza aumentava admiravelmente, seus olhos tornavam-se como tochas acesas, seu rosto parecia todo resplandecente, e exalava de sua boca e de todos os órgãos de seus sentidos um odor requintado e arrebatador, de modo que as religiosas contemplavam nela uma viva imagem do esplendor dos Santos. Várias pessoas receberam grandes graças apenas por tê-la visto comungar. Uma dama, tendo-a considerado neste estado, foi poderosamente tocada por Deus; todos os pecados de sua vida lhe foram claramente representados, e ela concebeu um ardente desejo de servir a Deus de todo o seu coração. O mesmo aconteceu a um mercador que, tendo perdido todos os seus bens por ter se tornado fiador de outro, tinha uma forte tentação de desespero. Ele veio ouvir a missa na igreja das Carmelitas; e quando levavam a comunhão às religiosas, ele avistou a pequena irmã com um rosto luminoso e angélico. Esta visão operou uma mudança maravilhosa em sua alma; ele passou como da terra ao céu, e no mesmo instante teve o espírito curado de todas as suas penas. Algum tempo depois, tendo pedido para falar à grade, ele fez saber a felicidade que lhe havia acontecido, e testemunhou que não se importava mais com os bens da terra, após ter visto na irmã Margarida uma imagem daqueles do céu. Desde então, permaneceu tão contente e tão cheio de fervor, que não podia se cansar de contar a graça que havia recebido.

As outras virtudes desta excelente esposa de Jesus Cristo caminhavam em pé de igualdade com seu amor; sua humildade, sua doçura, sua paciência, sua obediência eram tão puras e tão perfeitas que não eram necessários outros livros no mosteiro além do exemplo de sua vida e de suas ações. Jamais se percebeu nela algo que parecesse repreensível, nem onde se pudesse suspeitar de vaidade ou da busca por seus próprios interesses. Ela seguia em tudo o movimento do espírito de Deus, que era tão senhor de seu coração que a conduzia sempre ao que era mais santo, e que menos recorria às inclinações da natureza. Ela possuía o dom da profecia em um grau muito eminente. Frequentemente, ela descobria os pensamentos mais secretos das religiosas de seu mosteiro. Profetizou a morte da Madre Madalena de São José, religiosa carmelita, quatro anos antes que ocorresse; assistiu em espírito ao seu falecimento e viu sua alma subir ao céu pelo ministério dos anjos, sem passar pelo purgatório. Predisse também a derrota de Mathieu Galas, general das tropas alemãs, justam ente quando, Mathieu Galas General das tropas alemãs cuja derrota foi prevista. tendo entrado na Borgonha com um exército formidável, ele levava o terror por toda aquela província; e, de fato, ele foi derrotado em Saint-Jean de Losne, sem ter conseguido executar nada de seus grandes projetos contra a França.

O Filho de Deus era tão zeloso de sua santidade que não lhe permitia aplicar-se ao que se dizia quando se falava de coisas fúteis ou de assuntos do mundo. Um dia, sua mestra tendo-a levado ao parlatório, onde uma de suas parentes a procurava, e o discurso tendo caído insensivelmente sobre um tratado de casamento de um de seus primos, ela ficou tão arrebatada fora de si mesma que não ouviu nada daquela notícia. Tendo a mesma coisa lhe acontecido várias outras vezes, sua mestra perguntou-lhe finalmente por que ela não respondia. Ela foi então obrigada a dizer-lhe que, assim que se começava a manter discursos seculares, seus irmãos, os anjos e os Santos, a levavam espiritualmente para sua companhia e, separando-a de tudo o que era terreno, faziam-na louvar a Deus com eles. Se acontecesse de algumas pessoas virem vê-la em estado de pecado mortal, era impossível fazê-la ir ao parlatório. Uma mulher cuja reputação era má tendo um dia desejado falar com ela, como não se encontrou nenhum pretexto razoável para recusar seu pedido, tentou-se levá-la até ela; mas, no mesmo instante, ela tornou-se imóvel, e como várias religiosas se esforçaram para movê-la de seu lugar, ela foi elevada da terra, com o rosto brilhante, os braços estendidos e com um ar tão majestoso que não se ousou usar de violência contra ela. Estas maravilhas devem servir de grande instrução às almas consagradas a Jesus Cristo, para ensinar-lhes com quanto cuidado devem fugir das conversas e dos entretenimentos do mundo.

O alimento habitual da irmã Margarida era apenas um pouco de ervas e raízes cozidas em água, das quais ela comia apenas uma vez ao dia. No fim de sua vida, obrigaram-na a tomar um ovo, devido às suas grandes austeridades; mas era muito se ela o fizesse em três dias. Suas doenças mais agudas não a faziam diminuir em nada suas penitências; e, por mais fraca que estivesse, não deixava de fazer todos os dias disciplinas muito rudes e de usar quase continuamente sobre seu corpo um cilício e braceletes de ferro, eriçados de pontas. Seus superiores, contudo, trouxeram-lhe no fim alguma moderação, mas não a impediram de fazer todos os dias algumas penitências novas e extraordinárias. Quando ela tinha vinte e cinco anos, Nosso Senhor disse-lhe que queria atraí-la a si dentro de quatro anos. Ele se fez conhecer a ela tal como era em seu nascimento, e disse-lhe que este estado deveria ser, no futuro, o objeto contínuo de seus pensamentos. Ela se sentiu então tão separada de todas as coisas presentes, e tão fortemente atraída ao presépio de seu Salvador, que desde aquele momento nunca a viram separar-se dele. Seria uma negligência ver o aviso que Deus deu à irmã Margarida, de sua morte, quatro anos antes de que ela devesse chegar, sem refletir que nós, que somos grandes pecadores, temos a obrigação de nos precaver desde cedo, para prevenir esta hora formidável; e que devemos empregar tanto mais tempo e cuidados quanto estamos infinitamente distantes da santidade desta esposa de Jesus Cristo. Tendo finalmente adoecido no mês de março de 1648, sobrevieram-lhe grandes vômitos que duraram quase dois meses e a privaram por muito tempo da santa comunhão; Deus fez-lhe depois a graça de recebê-Lo todos os dias. O esforço de seus vômitos era tal que a religiosa que a assistia, embora a mais robusta da casa, ficava em um instante toda suada ao sustentá-la. Ela passava assim os dias e as noites, desprovida de qualquer alívio, e sem, contudo, demonstrar qualquer aborrecimento ou perder a tranquilidade de seu coração, e parecia sempre em sua fronte e em seus olhos uma doçura e uma beleza maravilhosas.

Os médicos, não compreendendo mais nada de seu mal, testemunharam não saber como ela podia subsistir, e disseram às religiosas que lhe dessem os últimos sacramentos. Para se preparar, ela fez sua confissão geral e pediu humildemente perdão a seus superiores e a todas as religiosas do mosteiro. Não obstante a extremidade a que as dores a tinham reduzido, ela se fez colocar de joelhos para receber a Extrema-Unção, e a recebeu em tal estado de penitência e contrição, que parecia, ao vê-la, que ela fosse a mais criminosa de todas as criaturas. A superiora, vendo-a em tão grande e contínuo horror de seus pecados, perguntou-lhe qual de todos aqueles que ela tinha cometido lhe causava mais dor. Ela respondeu que era uma mentira; tendo a Madre lhe perguntado em que tempo de sua vida ela a tinha feito, ela disse que ainda era pequena; mas, tendo a Madre replicado que as crianças não eram capazes de grandes pecados, ela disse que sabia bem, mas que aquilo mostrava o fundo de malícia que havia nela; além disso, que ela tinha perdido tanto tempo e que tinha servido tão mal o santo menino Jesus, que aquilo lhe causava um extremo desprazer. Ela tinha confessado cem e cem vezes essa mentira e tinha feito por ela penitências muito rudes: contudo, quando ela a representava a si mesma, era-lhe uma aflição que não pode se exprimir.

Embora, durante toda essa grande doença, ela tomasse apenas duas ou três colheradas de caldo pela manhã e outras tantas à tarde, e que seu estômago as rejeitasse no mesmo instante, ela não deixou de subsistir durante três meses nesse estado, para espanto de todo o mundo. No dia anterior à sua morte, como ela estava sitiada por dores tão extremas que não se esperava mais do que a hora em que ela entregasse o espírito, ela disse estas palavras: «Eu morro filha da Igreja, morro com alegria, e, embora eu tenha grande motivo para temer, por causa de meus pecados, espero contudo da bondade de meu Deus que Ele me fará misericórdia. Morro em uma fé viva em todos os nossos santos Mistérios, peço perdão ao meu Deus por todos os meus grandes pecados». Em seguida, ela se acusou publicamente de todas as ofensas que pensava ter cometido em sua vida, isto é, dessa mentira proferida em sua infância, de suas perdas de tempo, de não ter servido bem a Deus e de algumas outras faltas de natureza semelhante, que ela considerava como grandes crimes.

No mesmo dia, à tarde, após ter respondido às orações que se dizem pelos agonizantes, ela perdeu a fala; mas, tendo voltado a si e o Padre confessor lhe tendo dito que ela não morreria tão cedo, ela lhe perguntou se seria ainda por muito tempo. Sobre o que a priora lhe disse: «Minha irmã, você se cansa de sofrer?» — «Oh, não! oh, não!» disse ela, «é toda a minha alegria, mas tenho grande desejo de ir a Deus». A Madre lhe replicou: «Mas, minha irmã, eu tive tanta amizade por você, não tem, pois, nenhuma pena de me deixar e de me deixar tão aflita?» Ela lhe respondeu: «Quando a hora do santo menino Jesus tiver chegado e a Ele aprouver me atrair a si, oh! eu não quero mais do que Ele só». Tendo o confessor lhe perguntado se ela não estava com o espírito perturbado: «Estou», respondeu ela, «em uma paz perfeita; morro soberanamente contente; parece-me que o santo menino Jesus me chama com sua doçura infinita para ir a Ele». O confessor acrescentou: «Quando será, pois, minha irmã, que Ele lhe fará essa graça?» Ela entrou em um grande recolhimento e disse: «É hoje segunda-feira, será na terça-feira». E foi, de fato, na terça-feira que ela morreu.

Algumas horas antes de sua morte, como ela estendia os braços a uma irmã para ser um pouco levantada no travesseiro, o confessor lhe disse: «Minha irmã, você está aí na fogueira de seu sacrifício; é preciso permanecer aí ligada como Isaac e atada como o Filho de Deus na cruz, e imolar todo tipo de alívio ao seu amor». No mesmo instante, ela baixou as mãos e não demonstrou nenhuma inclinação a se mover, por mais dor que sentisse; mas ela se conteve como se estivesse colada em seu lugar. Algum tempo antes de expirar, ela permaneceu pelo espaço de um grande quarto de hora com os olhos elevados ao céu com um rosto cheio de alegria. Era o santo menino Jesus que, acompanhado dos Anjos e dos Santos, vinha para levá-la com eles. Estando perto de entregar o espírito, ela se virou de repente para o confessor, e, embora acabrunhada de dores, bateu no peito por três vezes com tanta força que a enfermaria retumbou com o ruído, pedindo por aí a última absolvição. Ela a recebeu, e no mesmo instante foi gozar da glória nos céus e receber a recompensa que seus trabalhos e seus sofrimentos lhe tinham merecido. Ela expirou com a doçura de uma criancinha, com a paz de uma alma perfeitamente inocente e com o amor de uma verdadeira esposa de Jesus Cristo, no dia 26 de maio de 1648, com vinte e nove anos, três meses e alguns dias.

Antes e depois de sua morte, perfumes muito suaves foram sentidos por todo o mosteiro, e ela se fez ver a diversas religiosas que ela libertou de suas penas. Seus panos, suas vestes e seu sangue ainda exalam o mesmo odor, sem que jamais se tenha aplicado qualquer artifício. Encontrou-se sua pele perfurada em uma infinidade de lugares, seja pela dureza de seus ossos, seja pela violência das dores que a haviam consumido. Por mais cuidado que se tenha tomado para manter sua morte em segredo, foi impossível escondê-la. O povo acorreu em multidão à igreja para ter a consolação de vê-la. Ela permaneceu exposta por dois dias, durante os quais três sacerdotes estiveram continuamente ocupados em fazer tocar terços em seu corpo. Os religiosos e as pessoas de qualidade foram os primeiros a visitá-la e a pedir, como uma grande graça, até mesmo uma pétala de rosa que a tivesse tocado. Os enfermos fizeram-se transportar até lá, e aqueles a quem o excesso do mal não permitia quiseram ter alguma flor que tivesse estado sobre seu caixão, e houve um número muito grande de curados.

## RELÍQUIAS. — MOSTEIRO DAS CARMELITAS DE BEAUNE.

O corpo de Margarida foi inumado na pequena capela do santo Menino Jesus, e colocou-se sobre seu túmulo uma placa de cobre na qual se gravou uma curta inscrição. Na Revolução, as Carmelitas de Beaune foram expulsas de seu mosteiro; seus edifícios foram convertidos em prisão. Então, como se a impiedade, em sua loucura, tivesse esperado aniquilar até as lembranças que a irritavam, ela veio levantar a pedra do túmulo daquela que o povo amava, para arrancar os ossos. O invólucro de chumbo que guarnecia o caixão foi removido e transportado para a Prefeitura, e o esquife aberto; no entanto, contra toda previsão, os restos de Margarida foram respeitados. O chefe da municipalidade, avisado do que estava acontecendo, pôde chegar a tempo e fazer com que o corpo fosse jogado de volta na cova, que foi imediatamente fechada. Ele aproveitou apenas essa circunstância para remover, sem que se percebesse, o osso frontal do crânio da venerável Margarida, que ele entregou à sua irmã, antiga priora das Carmelitas.

Alguns anos depois, com a paz restaurada à Igreja, o corpo de Margarida foi novamente ameaçado pelo projeto de abertura de uma rua, que cortava em dois os edifícios do antigo convento das Carmelitas. Os túmulos das duas fundadoras veneradas da casa, a Madre Elisabeth de Quatrebarbes e a Madre Marie de la Trinité, estavam desta vez tão comprometidos quanto o de Margarida. Não havia o que hesitar: com a permissão do prefeito, o Sr. Brunet de la Serve, acompanhado de um médico, do capelão das Carmelitas e de várias pessoas, dirigiu-se ao antigo convento do Carmelo. Removeram os três caixões e conduziram-nos à nova casa das Carmelitas, onde fizeram a abertura. Os corpos das antigas fundadoras estavam intactos. O de Margarida, que tinha sido aberto e jogado sem precaução em seu jazigo, estava deslocado; os ossos não se mantinham mais unidos. Foi fácil reconhecê-los por sua pequena dimensão, sendo Margarida do Santíssimo Sacramento muito pequena. No entanto, para melhor se assegurar, um médico restabeleceu todo o esqueleto, ao qual faltavam apenas alguns ossos dos dedos, encontrados depois no jazigo, e o osso frontal. Foi então somente que a priora das Carmelitas, presente a esse reconhecimento, disse aos visitantes que, após a expulsão da comunidade, o Sr. Terrand lhe havia entregue um osso de sua venerável irmã, preciosamente conservado por ela em uma caixa selada com o selo das Carmelitas. Feita a abertura da caixa, o médico reconheceu que ela continha o osso frontal, que, aplicado sobre o vazio do crânio, adaptou-se tão bem que jamais se teria suspeitado que tivesse sido destacado. A subtração feita pelo Sr. Terrand tornou-se uma prova incontestável da autenticidade dos restos mortais de Margarida.

O corpo da bem-aventurada irmã foi encerrado em uma nova e sólida caixa de carvalho, que foi depositada, com os caixões contendo os restos das duas primeiras fundadoras, perto da entrada do coro da capela. É lá que eles permaneceram até o momento em que a comunidade foi transferida para o mosteiro atual. A casa adquirida pelas Carmelitas, após a Revolução, para praticar sua regra, carecia de ar e espaço. A capela não podia conter os fiéis que se apressavam em ir lá no vigésimo quinto dia de cada mês, para receber a bênção do Santíssimo Sacramento, dada em conformidade com o pequeno ofício da Santa Infância de Jesus, composto pela irmã Margarida. Em 1836, construiu-se em um dos subúrbios da cidade o mosteiro atual, consagrado ao santo Menino Jesus e a Santo Estêvão, para lembrar ao mesmo tempo a devoção estabelecida pela santa religiosa que faz a glória do convento de Beaune e a memória do primeiro mosteiro fundado no antigo priorado de Santo Estêvão. Os restos mortais das duas fundadoras da casa foram depositados lá com o coração do Sr. de Bretigny, um dos principais fundadores do Carmelo francês.

O esquife interior no qual Margarida tinha sido inicialmente inumada, e que estava muito bem conservado, foi colocado à parte e exposto à veneração dos fiéis em uma pequena sala que precede o parlatório. Um grande número de pessoas vem depositar ali todos os dias objetos pertencentes aos enfermos recomendados a Margarida. A confiança que se tinha outrora nela se perpetua, e fatos numerosos, que aqueles que recorrem a ela consideram como milagrosos, mantêm essa piedosa veneração.

Eis a descrição do mosteiro das Carmelitas de Beaune, no triste estado em que se encontra hoje:

No centro da pequena cidade de Beaune, há um vasto quarteirão cujas ruas silenciosas o estrangeiro percorre quase sempre sozinho. Aqui e ali estendem-se longos edifícios, cujo reboco antigo não retira o aspecto severo pela fria perspectiva de camadas figuradas que se escalonam, com uma singular monotonia, da base das paredes até a linha dos telhados. Vastas cortes pavimentadas isolam esses edifícios uns dos outros. Alguns estão inteiramente desabitados; outros foram afetados a serviços públicos: a cidade ali instalou seu quartel de gendarmeria, suas prisões e suas escolas.

Um desses edifícios domina todos os outros por sua altura e sua massa mais imponente; aberturas irregularmente perfuradas e mutilações consideráveis alteram de tal forma sua fisionomia primitiva, que o viajante se perguntaria inutilmente qual teria sido sua destinação, se o frontão do sul, recortando sua fachada aguda sobre as massas negras que o circundam, não indicasse uma antiga igreja. Vêem-se ainda sobre este frontão restos de cornija e frisos esculpidos no gosto do Renascimento, medalhões do mesmo estilo e dois nichos ricamente emoldurados; mas os nichos estão vazios; uma janela insignificante, estabelecida em uma larga abertura, quebrou a harmonia da decoração principal, e a grande porta foi murada.

No lado lateral desta igreja, abriu-se uma pequena porta que dá para a oficina de um pobre sapateiro, por onde se penetra no edifício. Ele está agora cortado em sua altura por vários assoalhos, e dividido por numerosas divisórias, erguidas conforme as necessidades de sua nova destinação. A parte inferior do santuário serve de sala de recreação para crianças; os andares superiores são ocupados por salas de aula; as linhas arquitetônicas do retábulo estão destruídas, e as belas decorações que cercavam as estátuas colossais da Mãe de Deus e de São José desapareceram.

Sabe-se vagamente que este edifício era a igreja de um convento do Carmelo, e que todas essas cortes desertas, esses longos corredores vazios foram pisados por piedosas cenobitas. Mas quem sabe que toda a França tinha, há dois séculos, os olhos fixos neste mosteiro? Quem sabe que as portas hoje seladas desta igreja se abriam então, sem cessar, diante da multidão inumerável de peregrinos, e que os próprios reis vinham, em toda a pompa de sua majestade, ajoelhar-se sobre essas lajes para venerar os restos de uma das humildes filhas que habitaram estes lugares?

A memória daquela que obteve tanta celebridade, contudo, não se extinguiu; ela sobreviveu às revoluções que derrubaram as potências do século, transtornaram o mundo e expulsaram de seu piedoso retiro as religiosas, bem fracas contra a tempestade que varria as dinastias reais; essa memória vive ainda na Borgonha no coração do povo, e encontra-se entre pobres famílias a imagem da santa Carmelita de Beaune, da venerável Margarida do Santíssimo Sacramento.

O Papa Pio IX conferiu o título de Venerável a esta ilustre serva de Deus.

Utilizamo-nos, para compor esta biografia, da Vida de Margarida do Santíssimo Sacramento, por Louis de Ci ssey, e daq pape Pie IX Papa que canonizou Josafá em 1867. uela escrita pelo Pe. Amelotte.