São Marcos, solitário de Scete
Discípulo do abade Silvano no deserto de Scete no século IV, Marcos distinguiu-se por uma obediência absoluta e um desapego total do mundo. É famoso por ter interrompido a escrita de uma carta ao primeiro chamado de seu mestre e por ter recebido a comunhão da mão de um anjo. Morreu pacificamente em 2 de fevereiro, pouco antes de sua comunidade fugir das invasões bárbaras para a Síria.
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SÃO MARCOS, SOLITÁRIO DE SCETE
A excelência da obediência
No século IV, Marcos destacou-se entre os discípulos do abade Silvano no deserto de Scete por sua obediência absoluta, comprovada perante os outros monges por sua prontidão em abandonar seu trabalho de escrita.
Século IV.
Entre os discípulos de Silvano, abade de um mosteiro no deserto de Scete, os historiadores eclesiásticos fazem uma honrosa menção a São Mar cos. A vir saint Marc Eremita do deserto de Scete no século IV, célebre por sua obediência. tude na qual ele se destacava, e que constituía o caráter de sua santidade, era a obediência; por isso, seu mestre o amava mais do que a todos os outros que estavam sob sua direção. Esta preferência desagradou extremamente aos Padres do deserto e, julgando que havia desregramento nessa afeição particular, resolveram apresentar-lhe suas queixas. De fato, foram encontrá-lo em seu eremitério, falaram-lhe com firmeza e apontaram o mau exemplo que aquela grande amizade que ele nutria por Marcos dava aos solitários. O santo ancião, que era iluminado por uma luz mais pura, mostrou-lhes com muita doçura que eles poderiam ter se enganado e feito um julgamento temerário sobre o próximo; e, para desenganá-los inteiramente e mostrar-lhes que a virtude merece ser amada, conduziu-os por todas as celas de seus discípulos e, batendo à porta, chamou-os um após o outro, como se precisasse deles. Mas eles estavam tão atentos ao seu trabalho, e tinham tanto ardor em terminar o que haviam começado, que nenhum saiu à primeira voz do santo abade. Chegou finalmente à cela do discípulo Marcos, que, não mais cedo ouviu a voz de seu mestre, apresentou-se a ele para receber suas ordens. Então, São Silvano, enviando-o para algum serviço da casa, fez os solitários entrarem na cela do virtuoso discípulo. Ficaram muito surpresos ao ver que, quando o santo abade o chamara, ele começava a escrever um caderno (era sua ocupação habitual, na qual ele se destacava admiravelmente) e deixara uma letra inacabada para obedecer à voz de seu superior. Os solitários, totalmente edificados pela prontidão com que Marcos lhe obedecia, disseram ao santo ancião: «Verdadeiramente, meu pai, tendes motivo para amar este bom religioso mais do que a todos os outros; a virtude torna-o amável a nós mesmos, e confessamos agora que ele é amado por Deus e que merece ser amado pelos homens».
A renúncia aos laços naturais
Marcos manifesta um desapego total do mundo ao recusar-se a olhar para sua mãe durante a visita dela ao mosteiro, privilegiando seus deveres religiosos e seu claustro espiritual.
Além da perfeita obediência deste santo solitário, notou-se também que ele estava tão morto para todas as coisas do mundo, que não tinha mais o menor apego aos seus parentes; e pode-se dizer que este laço é o último que permanece no homem religioso. Um dia, sua mãe, seguida por um grande séquito, veio ao mosteiro para ter o consolo de ver este virtuoso filho; o santo abade ordenou a Marcos que fosse saudá-la. O bem-aventurado discípulo obedeceu imediatamente; e, como ele exercia então o ofício de cozinheiro, foi, com o aspecto que se pode imaginar, até a porta do mosteiro, e lá, fechando os olhos para não ver ninguém, disse a toda a companhia apenas estas três palavras: *Deus vos olha*; depois retirou-se, sem que sua mãe ou qualquer um de sua comitiva o reconhecesse. Por isso, a mãe persistiu em pedir ao santo abade que lhe fizesse ver seu filho. Silvano, que não sabia o que seu discípulo tinha feito, ordenou-lhe uma segunda vez que fosse encontrar sua mãe na porta do mosteiro. Mas este modelo de obediência, fazendo-lhe saber de que maneira já havia se desincumbido, suplicou-lhe que não exigisse mais nada dele, por medo de despertar sentimentos naturais que ele tivera tanta dificuldade em superar. Silvano, edificado pelo desapego de seu discípulo, fez saber à boa mãe que aquele que a havia saudado era seu filho, e que ela se contentasse com isso: de modo que ela foi obrigada a retornar, muito triste por não ter tido o consolo de conversar com ele, mas também muito edificada por sua grande santidade.
Uma vida de pureza e favores celestiais
Reconhecido por seu ascetismo e doçura, Marcos recebia regularmente a comunhão da mão de um anjo, sinal de sua santidade excepcional aos olhos de seus pares.
Estas virtudes heroicas de nosso santo Solitário não ficaram sem recompensa desde esta vida, pois frequentemente, na missa, ele recebia a comunhão da mão de um anjo, cujo braço apenas era visto por toda a assistência. Este insigne favor do céu fazia com que fosse considerado, pelos outros Padres do deserto, como algum espírito celestial. De fato, pode-se dizer que sua vida era toda angélica, por uma pureza inviolável, por uma abstinência quase contínua, por suas austeridades sem trégua, por sua constância infatigável no trabalho e por uma doçura que encantava todos aqueles que desfrutavam de sua conversa.
Falecimento no deserto de Scete
Durante uma invasão bárbara, Marcos previu sua própria morte e faleceu pacificamente em 2 de fevereiro, pouco antes de sua comunidade ter que se exilar na Síria.
Foi na prática destas virtudes que o bem-aventurado Marcos viveu até o tempo em que os bárbaros, fazendo uma irrupção no deserto de Scete, obrigaram estes santos eremitas a procurar outro lugar de retiro. Por isso, o abade Silvano, para ceder a esta tempestade, resolveu retirar-se para a Síria. Mas se u dis Syrie Região de origem das santas. cípulo Marcos, tendo sabido de seu desígnio, suplicou-lhe que adiasse sua partida por três dias, a fim de assisti-lo em sua morte; e, efetivamente, ao fim deste tempo, ele adormeceu pacificamente em Nosso Senhor, no segundo dia de fevereiro, tal como está marcado no catálogo dos Santos. O martirológio romano, compilado por Fer rarius, e Ferrarius Hagiógrafo que menciona a festa do santo em 13 de fevereiro. o de Canisius , omitir Canisius Autor do Thesaurus monumentorum ecclesiasticorum. am a memória de nosso Santo.
Confusão com Marcos o Taumaturgo
O texto distingue Marcos de Scete de outro Marcos anacoreta celebrado em 5 de março, famoso por ter curado o filhote de uma hiena e por sua erudição bíblica.
Resta-nos advertir aqui o piedoso leitor para não confundir o nosso Santo com outro santo Mar cos, também anacoreta, que o saint Marc, aussi anachorète Outro santo Marcos, celebrado em 5 de março, frequentemente confundido com Marcos de Scete. s gregos chamam de Taumaturgo em seus grandes Menológios, onde fazem memória dele em 5 de março. É aquele de quem se conta que devolveu a visão ao filhote de uma hiena que lho trouxera cego em seu eremitério; que sabia de cor o Antigo e o Novo Testamento, e que comungava da mão de um anjo, assim como aquele cuja vida acabamos de apresentar.
Como não faremos menção em 5 de março a este segundo solitário de nome Marcos, daremos aqui algumas informações iconográficas a seu respeito:
1° Os gregos pintam-no seja com um anjo, seja com uma mão celestial que lhe apresenta a Eucaristia, conforme o que acabamos de dizer. O braço que sai da nuvem e que administra a Eucaristia segura uma espécie de colher da qual se serve no Oriente para distribuir aos fiéis a Eucaristia sob as duas espécies.
2° A mãe do filhote que ele curou retorna no dia seguinte para lhe trazer uma pele de ovelha, como honorário de sua cura. Marcos presenteou-a a santo Atanásio, que por sua vez a entregou a santa Melânia.
A obra do Scriptor Antiquarius
Marcos é creditado com várias obras e apelidado de escritor antiquário por seu trabalho de conservação e cópia de textos antigos.
Há, na biblioteca dos Padres, algumas obras sob o nome de Marcos, anacoreta, que se acredita terem sido compostas, ou pelo menos copiadas pelo nosso Santo, para serem preservadas para a posteridade. Daí vem o fato de ser apelidado, na *História Eclesiástica, Sc riptur Antiquarius*, Scriptur Antiquarius Eremita do deserto de Scete no século IV, célebre por sua obediência. escritor antiquário, isto é, de coisas antigas e já feitas por outros.
Entidades
Rede do relato
Os nomes, lugares e conceitos mais presentes na ficha, ponderados por sua centralidade no texto.