São Josse

tomaram um caminho contrário e dirigiram-se à cidade de Amiens, na Picardia. O santo príncipe seguia-os sempre, pois não tinha nenhum desígnio particular e aspirava apenas a servir a Deus de todo o coração em qualquer lugar que fosse, contanto que lá fosse desconhecido. Saídos de Amiens, os peregrinos avançaram até o rio Authie, atravessaram-no e chegaram a um lugar chamado Villa Sancti Petri, onde residia habitualmente o duque ou conde da região de Ponthieu, chamado Haymon, que e ra um Haymon Duque ou conde de Ponthieu e protetor de São Josse. senhor de grande virtude. Ele recebeu os doze peregrinos e tratou-os durante três dias com muita caridade.

Ele distinguiu facilmente o nosso Santo, porque ele trazia no rosto um ar de grandeza que os outros não tinham, e porque as suas ações e as suas palavras transpareciam o esplendor do seu nascimento e da educação real que recebera; além disso, ele possuía uma modéstia e uma doçura angélicas, as quais, unidas ao porte majestoso que a natureza lhe dera, tornavam-no perfeitamente amável e conquistavam-lhe a estima e o respeito de todos aqueles que o olhavam. Este príncipe pediu-lhe, pois, que não o deixasse e, tendo obtido dele este favor, deixou que os outros onze peregrinos continuassem a sua viagem; deu a Josse um aposento no seu palácio, fê-lo receber as Ordens sacras e nomeou-o sacerdote da sua capela; depois, para lhe testemunhar ainda mais a estima que tinha pela sua virtude, obrigou-o a segurar na pia batismal um dos seus filhos, a quem chamou Ursin, em memória de São Ursin, arcebispo de Bourges.

Não era bem a inclinação de São Josse permanecer naquela corte; pois, embora santa e muito bem regrada, não deixava de o distrair; assim, após ter passado sete anos nela, suplicou a Haymon que lhe permitisse retirar-se para uma solidão onde pudesse ocupar-se mais tranquilamente na contemplação das verdades eternas. O duque não apenas não se opôs, mas, querendo favorecer com todo o seu poder o desejo de um tão santo sacerdote, conduziu-o a um lugar deserto, no rio Authie, que os antigos chamavam de Brahic e atualmente é chamado de Raye, onde lhe deu um espaço suficiente para construir um oratório e um eremitério. O edifício estando concluído, Josse fechou-se nele com um único discípulo que o seguira da Bretanha, chamado Wurmar ou Wulmar, e começou a levar ali u Wurmar Discípulo de São Josse que o seguiu da Bretanha. ma vida totalmente celestial, não tendo outra ocupação senão celebrar os santos mistérios, cantar os louvores de Deus, meditar as palavras do Evangelho e conversar com os anjos e os santos. Sua conduta e sua inocência logo apareceram por meio de milagres; pois diz-se que os pássaros e os peixes se familiarizavam com ele como teriam feito com Adão no paraíso terrestre, e que vinham buscar seu alimento de sua mão com a mesma confiança que os pintinhos o tomam do bico de suas mães.

Ele era também extremamente misericordioso para com os pobres, e não podia recusar-lhes a esmola, enquanto houvesse um pedaço de pão em sua cela. Um dia, enquanto estava em oração em sua capela, ouviu a voz de um pobre que pedia caridade: informou-se com seu discípulo se ainda tinha alguma provisão: «Não tenho mais», disse-lhe ele, «senão um pão que só pode servir para o nosso alimento de hoje». — «Vá», replicou Josse, «corte-o em pedaços e dê um quarto a este infeliz». Mal o tinha feito, veio outro pobre expor ainda sua miséria e pedir algo para aliviar sua fome. O Santo também não quis despedi-lo; disse a Wurmar para pegar outro quarto daquele pão e levá-lo a ele. Este último só obedeceu a esta nova ordem murmurando, temendo não ter o que dar de comer ao seu mestre e alimentar-se a si mesmo. No entanto, um terceiro pobre, tão necessitado quanto os dois precedentes, chegou pouco tempo depois; Josse viu-o e, sem quase esperar que ele abrisse a boca, ordenou a Wurmar que lhe desse um dos dois pedaços que restavam: «De que, então, quer que vivamos», replicou o discípulo; «será que temos de morrer de fome para alimentar estes pobres que podem ir mendigar em outro lugar?» — «Não se perturbe, meu filho», disse-lhe o Santo, «faça apenas o que lhe ordeno, e Deus cuidará de nós». Assim que ele obedeceu, e que aquele pobre se retirou, ouviu-se um quarto bater à porta e pedir a esmola com ainda mais insistência e importunidade que os precedentes. O que fará Josse? O pedaço que lhe resta é pequeno demais para ser partilhado entre ele, seu discípulo e este pobre; dar-lho-á por inteiro? Ele não terá então mais nada para subsistir, e terá de passar o dia e a noite seguinte sem alimento. Irá retê-lo? A caridade prevaleceu ainda então sobre sua própria necessidade; e, não podendo deixar partir aquele mendigo sem assistência, fez com que lhe dessem o resto do pão. Wurmar renovou suas queixas, mas ele ainda o fez achar boa aquela disposição, e ela foi logo seguida de uma ampla recompensa; pois, imediatamente depois, a divina Providência fez chegar à margem de seu eremitério quatro barcos carregados com todas as coisas necessárias à vida. Isso faz crer que os quatro pobres que se apresentaram sucessivamente a Josse para pedir esmola eram o próprio Jesus Cristo, que tinha tomado essas quatro formas diferentes para provar a caridade de seu servo.

Ele permaneceu oito anos nessa solidão; mas, vendo-se extraordinariamente atormentado pelos demônios que lhe preparavam incessantemente emboscadas, resolveu finalmente retirar-se para outro lugar; testemunhou seu desígnio ao duque Haymon, que o visitava algumas vezes, e tendo obtido dele um outro local, chamado Runiac ou Rimac, sobre o pequeno rio Canche, construiu ali um oratório em honra a São Martinho, e passou ali outros treze anos. Contudo, o espírito maligno não cessando de persegui-lo, recorreu novamente a esse bom duque para ter outro retiro: «Vamos juntos», disse-lhe Haymon, «e buscaremos um lugar que lhe seja apropriado». Nessa viagem, São Josse fez brotar uma fonte em um lugar seco, ao fincar seu cajado na terra, para aliviar a sede de seu benfeitor; essa fonte, desde então, deu águas em abundância e serviu para a cura de vários enfermos. O lugar que escolheram para esse novo eremitério ficava em uma espessa floresta, entre Etaples e Montreuil, em um local situado entre o rio Authie e o rio Canche. Pareceu-lhes muito cômodo por ser banhado por um riacho proveniente de duas fontes, das quais uma é chamada de fonte dos Bretões e a outra de fonte do Gard. O duque mandou desmatá-lo, e o Santo construiu ali imediatamente, com suas próprias mãos e apenas com madeira, dois oratórios: um em honra a São Pedro, príncipe dos Apóstolos, o outro em honra a São Paulo, doutor dos Gentios.

Algum tempo depois, quis fazer a peregrinação a Roma, para visitar os túmulos dos santos Apóstolos e trazer relíquias. Tendo obtido o consentimento do duque, fez toda essa viagem a pé, com o cajado na mão e pedindo esmola. O Papa recebeu-o muito honrosamente, deu-lhe sua bênção apostólica e enriqueceu-o com várias relíquias de mártires.

Ao retornar, enquanto se encontrava na colina de Bavémont, a uma légua de distância de seu eremitério, uma jovem chamada Juyule, cega de nascença, teve a revelação de que obteria a visão se se lavasse com a água com a qual o santo sacerdote tivesse lavado as mãos. Ela morava com seu pai no castelo de Airon, que não dista de Saint-Josse mais do que meia légua; ela falou-lhe sobre isso, e seu pai, não querendo negligenciar uma oportunidade tão vantajosa, conduziu-a imediatamente à montanha onde o Santo havia chegado. A jovem tomou a água que lhe servira, lavou o rosto e, por esse remédio, obteve na mesma hora olhos muito belos com o uso da visão. Os habitantes do local mandaram colocar uma cruz no lugar onde esse insigne milagre havia ocorrido, e por isso sempre a chamaram de Cruz, até que esse monumento comemorativo fosse transportado para outro lugar.

Assim que o duque Haymon soube do retorno do servo de Deus, foi ao seu encontro e recebeu-o com novos testemunhos de respeito e amizade. Ele havia mandado construir, em sua ausência, junto à sua cela, uma igreja de pedra sob a invocação de São Martinho. Ela foi abençoada, e São Josse depositou nela as relíquias que havia trazido de Roma. A cerimônia dessa translação ocorreu em 11 de junho; e, enquanto ele celebrava a missa, na presença do mesmo duque e de um grande concurso de senhores e povo, uma mão celestial apareceu visivelmente sobre o altar, abençoando o santo Cálice e as Oblações, e ouviu-se ao mesmo tempo uma voz que lhe dizia: «Porque desprezastes as riquezas da terra e recusastes o reino de vosso pai, para levar nesta solidão uma vida pobre, escondida e afastada da morada dos pecadores, preparei-vos uma coroa imortal na companhia dos Anjos; serei o guardião e o defensor perpétuo deste lugar; vós morrereis aqui, e aqueles que vos invocarem com reverência receberão aqui o efeito de seus pedidos». De fato, o Santo passou o resto de seus dias ali de uma maneira mais angélica do que humana, e morreu em 13 de dezembro de 669.

Seu corpo virginal foi sepultado em seu próprio eremitério; mas não o cobriram nem com terra nem com pedra, porque não tinha qualquer marca de corrupção e, pelo contrário, o cabelo, a barba e as unhas cresciam como se ele ainda estivesse vivo; de modo que Winoc e Arnoc, seus sobrinhos, que lhe sucederam na posse de sua cela e tinham a chave de seu caixão , era Winoc Sobrinho e sucessor de São Josse. m obrigados a cortá-los de tempos em tempos, como se faz a um homem vivo.

Mais comumente, representa-se São Josse em hábito de peregrino, com um bordão na mão e duas chaves cruzadas em seu chapéu, para indicar sua viagem a Roma. O cetro e a coroa que jazem a seus pés recordam a realeza que ele recusou. Às vezes, ele traz suspensa a uma faixa a bolsa das relíquias que lhe deu o soberano Pontífice. Este detalhe, mal compreendido por alguns pintores, foi mais de uma vez desfigurado: a faixa transformou-se em talabarte, e a caixa em esmoleira. Representa-se também fazendo brotar uma fonte com seu bastão, ou então partilhando seu pão com um pobre. É erroneamente que às vezes lhe dão uma mitra, já que ele nunca foi abade. Na igreja de Saint-Josse-sur-Mer, recentemente constr uída, vê-se, além d Saint-Josse-sur-Mer Local da abadia e do culto principal. e um vitral moderno, uma estátua do Padroeiro, com dois metros de altura. O príncipe bretão, em hábito real, pisa a coroa e o cetro. Há também estátuas do santo eremita nas igrejas de Tortefontaine, de Mouriez (1836), de Saint-Josse-au-Val em Montreuil, e na capela de Saint-Josse-au-Bois (1861). Uma antiga imagem de São Josse, que se distribuía outrora aos peregrinos, mostra-o voltando de Roma, na colina de Bavémont, com um cofre de relíquias suspenso por uma faixa. Vê-se ao longe a abadia que deve ilustrar esta região. O Sr. Guénebault, em seu *Dictionnaire iconographique*, indica as seguintes gravuras: 1° São Josse de joelhos diante de um altar e abraçando um crucifixo de onde saem três ramos de lírio, um da parte superior e os outros dois dos braços: anjos lhe trazem a coroa do triunfo; 2° o mesmo, recusando a coroa que seu irmão lhe apresenta; 3° o mesmo, segurando um crucifixo.

## CULTO E RELÍQUIAS.

O culto a São Josse já era tão célebre no século XI que peregrinos dirigiam-se ao seu santuário de todas as regiões da França e até de países estrangeiros. Alguns historiadores afirmam que Carlos Magno esteve lá em 793 e que foi então que concebeu o projeto de reconstruir uma hospedaria monástica, cuja administração deveria entregar a Alcuíno. Existiam desde então numerosas Confrarias de São Josse, espalhadas pela França e pela Alemanha.

Clemente X, por uma bula datada de Clément X Papa que estendeu o culto de São Gonçalo a toda a Ordem Dominicana. 1673, concedeu uma indulgência plenária a todos aqueles que, no dia de São Josse, visitassem sua igreja em Dommartin e nela comungassem.

O vilarejo de Parnes (Oise), que acredita possuir r elíqui Parnes Vilarejo que possui relíquias do santo. as de São Josse, presta ao seu padroeiro um culto muito especial. Em 13 de dezembro, distribuem-se aos paroquianos pequenos pães bentos, em memória daquele que foi partilhado entre quatro pobres na ermida de Brable.

São Josse é o padroeiro de Bében, no decanato de Moyenneville. Antigamente, era o padroeiro das duas abadias que levavam seu nome: Saint-Josse-au-Val e uma antiga capela castral em Montreuil; e da paróquia de Saint-Josse em Paris.

Segundo as crenças populares, o santo eremita seria o fundador de um certo número de paróquias nos arredores de Dommartin e de um mosteiro do qual ainda se mostram alguns vestígios em Mayocque. Ignoramos por qual motivo São Josse é honrado em Javarin (Áustria) e em Ravensburg (Wurtemberg).

Uma comuna do distrito de Dinan leva o nome de Saint-Judoce. Saint-Josse é o nome de uma rua em Heamond e em Dompierre, e de um subúrbio de Bruxelas.

O nome do santo eremita está inscrito em 13 de dezembro no martirológio romano, em alguns martirológios ampliados pelo de Umard, e nos de Beda e de Wandslbert; o que prova que, no século IX, assim como em nossos dias, invocava-se nosso Santo durante as tempestades. Seu nome figura também nas ladainhas de Amiens do século XIII.

Celebravam-se outrora, na abadia de Saint-Josse-sur-Mer, cinco festas do padroeiro: 11 de junho, aparição da mão milagrosa (665). Celebra-se ainda hoje esta festa em Saint-Josse-sur-Mer, onde é designada pelo nome de São Barnabé, devido à coincidência da festa deste Apóstolo; — 25 de julho, invenção do corpo de São Josse (977); — terça-feira de Pentecostes, procissão em Bavémont (La Croix); — 25 de outubro, transladação das relíquias (1195); está marcada erroneamente em 9 de janeiro no *Martirológio anglicano*; — 13 de dezembro, deposição de São Josse; é mencionada erroneamente em 4 de agosto em alguns calendários antigos.

No dia de sua festa patronal, os habitantes do vilarejo de Saint-Josse deviam dar ao conde de Pouthien uma vaca esfolada; quando a festa caía em um dia de jejum, este tributo era trocado por cem ovos e uma libra de pimenta.

A festa de São Josse está marcada em 25 de julho no breviário de Amiens de 1328; em 2 de dezembro, nos de 1746 e 1840; em 13 de dezembro, nos de Paris e de Beauvais, e no *Próprio atual de Arras*; no dia 14, no de Saint-Valery; no dia 18, no de Saint-Riquier.

Desde a introdução da liturgia romana, faz-se apenas uma simples memória de São Josse, em 13 de dezembro, nas dioceses de Amiens e Arras.

No ano de 977, o corpo de São Josse foi descoberto, ao lado direito do altar de São Martinho, elevado da terra e depositado sobre o altar de São Martinho em 25 de julho. Nesse mesmo ano, começou-se a construir um mosteiro neste local, e Sigsbrand tornou-se seu primeiro abade. Posteriormente, este santo corpo foi devolvido à terra durante distúrbios que ocorreram no reino, e permaneceu tão bem escondido que os próprios religiosos ignoravam onde estava. Um simples leigo fez conhecer, por revelação, o local onde se encontrava e, tendo sido recebido pelos religiosos, em reconhecimento por este bom serviço, foi estabelecido como guardião destas santas relíquias pelo abade que vivia então. Mas outro abade, tendo sucedido àquele, não teve para com este guardião todas as considerações que deveria ter tido. Esta conduta levou este homem a tomar a resolução de retirar a maior parte das relíquias de São Josse e levá-las para a França. Géoffroi, senhor de Commercy, recebeu-o com honra e deu-lhe a primeira dignidade da colegiada do castelo, onde havia quatro cônegos. Algum tempo depois, o rei Henrique sitiou Commercy, tomou-a e queimou-a. Enquanto as chamas devoravam os edifícios, um cônego retirou as relíquias de São Josse e fugiu com seu tesouro. Foi encontrado na ponte por Robert Meßebran, da dependência de Raoul de Chauddré, um dos principais cavaleiros do exército do rei. Robert perguntou ao cônego qual era o pacote que ele carregava. O cônego respondeu que eram ornamentos e livros de igreja. Tiraram-lhe tudo, e estas preciosas relíquias, tendo sido encontradas, foram colocadas na igreja de São Martinho de Parnes, no Vexin, bem perto de Maguy. A igreja mudou de nome e tomou o de São Josse; expõem-se ali estas relíquias (cabeça e ossos do braço) à veneração dos fiéis, todos os anos, na segunda-feira de Pentecostes: estão encerradas em um busto de prata. O restante encontra-se na igreja paroquial do vilarejo de Saint-Josse, na foz do Canche. Tendo a abadia sido suprimida algum tempo antes da Revolução, transportaram-se as relíquias do Santo para a igreja paroquial. Elas encontravam-se lá na época da Revolução e foram então subtraídas da profanação pelo zelo de alguns piedosos habitantes do local, que as devolveram depois, quando a tranquilidade foi restabelecida. Foram reconhecidas, em 3 de maio de 1805, por Sua Excelência o bispo de Arras, em cuja diocese se encontra agora a paróquia de Saint-Josse-sur-Mer. O prelado retirou da urna um osso do braço, do qual concedeu uma parte à igreja de Saint-Saulve de Montreuil. Foi desta relíquia que se destacou uma parcela, em 1835, para dá-la à igreja paroquial de Yvix, situada na diocese de Saint-Brieuc e dedicada a São Josse. A de Paris possuía também um pequeno osso do Santo e uma parte de vértebra, que lhe foi dada em 1705. Estes preciosos restos estão hoje perdidos. Há ainda alguns ossos de São Josse na catedral de Arras e na Igreja de Oignies (Pas-de-Calais), na de Corbie, etc.

Vies des Saints de Bretagne, por Dom Lubineau; Hagiographie du diocèse d'Amiens, por M. l'abbé Corbiet.