Santa Luzia

Entretanto, o rumor dos milagres que ocorriam continuamente em Catânia, no túmulo de Sant a Ágata, espa sainte Agathe Santa padroeira do mosteiro de Crépy. lhou-se tanto por toda a Sicília que pessoas vinham de todas as partes, e até os pagãos acorriam para serem socorridos em suas enfermidades. Assim, Eutíquia e nossa Santa resolveram fazer uma viagem até lá, para implorar a assistência desta grande Santa, ilustre por tantos prodígios. Enquanto lá estavam, leu-se o Evangelho da mulher atormentada pelo fluxo de sangue que foi curada ao tocar a veste de Nosso Senhor; este exemplo fez conceber a Santa Lúcia uma firme esperança de que sua mãe seria aliviada ao tocar o túmulo da virgem de Jesus Cristo. Ela a pediu, portanto, que permanecesse ali algum tempo em oração; e, de fato, depois que todo o povo se retirou, ambas prostraram-se diante daquele precioso sepulcro e começaram a solicitar a bondade de Deus com muitos gemidos e lágrimas, pela intercessão desta poderosa advogada dos infelizes.

Como a oração durou muito tempo, Lúcia foi surpreendida por um doce sono, durante o qual Santa Ágata lhe apareceu rodeada por uma multidão de anjos, toda coberta de diamantes e pérolas preciosas, e lhe disse: «Lúcia, minha caríssima irmã, virgem consagrada a Deus, por que me pedes o que tu mesma podes obter imediatamente para tua mãe? Sabe que a tua fé lhe mereceu a saúde e que, assim como Jesus Cristo tornou a cidade de Catânia célebre em minha consideração, Ele tornará também a de Siracusa resplandecente e gloriosa por teu intermédio, porque preparaste para Ele u ma morad Syracuse Cidade natal do santo. a perfeitamente agradável em tua pureza virginal». Lúcia despertou com estas palavras e, voltando-se para Eutíquia: «Estás curada, minha mãe», disse-lhe ela, «e Deus, pelos méritos de sua Esposa, concedeu-te perfeita saúde; mas concede-me também outra graça: não me fales mais de casamento e deixa-me a liberdade de me entregar inteiramente ao meu divino Esposo». Tendo Eutíquia cedido ao seu desejo, ela acrescentou: «Suplico-te, pois, também, minha mãe, que me dês os bens que deveriam servir de dote, para que eu os empregue no alívio dos pobres, que são os membros daquele que possui todo o meu coração». — «Sabes, minha filha», replicou Eutíquia, «que desde os nove anos, quando teu pai morreu, eu mais aumentei do que diminuí os bens que ele te deixou; eu te darei todos e tu disporás deles como quiseres; quanto aos que me pertencem, fico muito satisfeita em conservá-los enquanto eu viver, e quando me tiveres fechado os olhos, serás também a senhora deles». Lúcia mostrou-lhe, então, que não era fazer muito por Deus dar-lhe apenas o que não se pode mais reter, e que, se ela quisesse testemunhar-lhe amor, deveria fazer-lhe um sacrifício durante sua vida e não esperar pela última hora, quando suas esmolas só poderiam parecer forçadas.

Eutíquia deixou-se convencer por essa admoestação e, quando retornaram a Siracusa, ambas começaram a fazer grandes distribuições de suas riquezas aos pobres. Ora vendiam pedras preciosas, ora móveis preciosos, ora boas heranças, e todo o valor era empregado para resgatar cativos, libertar prisioneiros, socorrer viúvas e órfãos, e sustentar todo tipo de necessitados. O jovem senhor a quem Lúcia havia sido prometida, muito irritado com essa conduta, foi imediatamente apresentar suas queixas a Pascásio, prefeito da cidade, e disse-lhe que essa dissipação ocorria porque Lúcia, que deve ria ser Paschase Arcebispo de Vienne que ordenou Máximo como sacerdote. sua esposa, havia se deixado envolver pelas superstições do cristianismo. Esse juiz mandou prendê-la na mesma hora e, quando ela esteve diante de seu tribunal, ele não poupou esforços para persuadi-la a oferecer um sacrifício aos seus deuses. «O sacrifício santo e perfeito que devemos oferecer», disse-lhe Lúcia, «é visitar as viúvas e os órfãos e assistir os infelizes em suas necessidades. Há três anos que ofereço esse sacrifício ao Deus vivo, e não me resta mais nada a não ser sacrificar-me a Ele como uma vítima que é devida à Sua divina majestade». — «Diga isso aos cristãos», replicou Pascásio, «e não a mim, que sou obrigado a guardar os editos dos imperadores, meus mestres». — «O senhor quer», respondeu Lúcia, «guardar as leis dos príncipes da terra, eu quero guardar os mandamentos do Rei do céu. O senhor teme a severidade de seus soberanos, e eu temo a justiça do meu Deus; o senhor não quer ofender os imperadores, eu não quero irritar Aquele que tem em Suas mãos as chaves da vida e da morte. O senhor se esforça para agradar a homens mortais, e eu não temo nada tanto quanto desagradar a Jesus Cristo, que é um Deus todo-poderoso e imortal. Faça tudo o que lhe aprouver; quanto a mim, farei o que sei ser mais vantajoso para a minha salvação.»

Pascásio reprovou-a então por ter dissipado suas grandes riquezas com seus amantes. Mas a Santa fez-lhe ver, por um excelente discurso, que ela não tinha outro amante senão seu Salvador, e que sempre se preservara das emboscadas daqueles que corrompem a alma e o corpo. Esse juiz, não podendo suportar a sabedoria de suas réplicas, disse-lhe então: «Você não falará tanto quando chegarmos às vias de fato». — «As palavras», respondeu Lúcia, «não podem faltar àqueles a quem Jesus Cristo deu esta lição: Quando fordes conduzidos diante dos reis e presidentes, não vos preocupeis em prever o que direis nem o que respondereis; pois então vos será colocado na boca o que tereis a dizer, e não sereis propriamente vós que falareis, mas o Espírito Santo que falará por vós». — «Você acredita, então», disse Pascásio, «que o Espírito Santo está em você, e que é Ele quem lhe fornece os discursos que você profere?» — «O que eu acredito», replicou a Santa, «é que aqueles que vivem castamente são os templos do Espírito Santo». — «Pois bem!» disse o prefeito, «eu a farei levar a um lugar infame, onde você perderá sua castidade, a fim de que o Espírito Santo a abandone e você deixe de ser seu templo». — «Ele não me abandonará por isso», acrescentou Lúcia, «porque a violência exterior que se faz ao corpo não retira a pureza da alma; ela a aumenta, pelo contrário, e a torna digna de uma dupla recompensa.»

O tirano, furioso, ordenou aos carrascos que pegassem aquela inocente jovem e a arrastassem à força para um quarto onde todos os libertinos da cidade tivessem permissão para abusar dela. Mas o que pode o poder dos homens, e até mesmo do demônio, contra um tesouro que o poder de Deus quer conservar? O Espírito Santo tornou Lúcia tão firme e imóvel no lugar onde estava, que nem os carrascos que tinham ordem de levá-la, nem um número maior de oficiais que ali empregaram todas as suas forças, até suarem em bicas, nem várias juntas de bois, aos quais ela foi atada com cordas, puderam jamais fazê-la mover-se. Não se pode expressar a vergonha e o transtorno de Pascásio ao ver este maravilhoso prodígio; contudo, não sendo de modo algum mudado, ele mandou erguer ao redor da Santa uma grande fogueira e mandou untá-la com piche, resina e óleo fervente, para que o fogo a consumisse em um instante. Mas seu Esposo a conservou ainda no meio das chamas, sem qualquer ferimento, como conservou outrora três de seus servos na fornalha da Babilônia. Isso fez com que os carrascos a atormentassem de muitas outras maneiras e que, finalmente, atravessassem sua garganta com um golpe de espada. Ela não morreu, no entanto, imediatamente; teve tempo de falar familiarmente aos fiéis que vieram receber seus últimos suspiros. Ela lhes predisse o fim da perseguição e a longa paz da qual a Igreja desfrutaria após a morte de Diocleciano e Maximiano, e sob o império de Constantino, o Grande. Ela os assegurou de que sua cidade seria ilu stre pela glória de Constantin le Grand Imperador romano cuja conversão pôs fim às perseguições cristãs. seu martírio, como Catânia o era pelos triunfos que Santa Ágata havia conquistado sobre a idolatria. Finalmente, diz-se que ela recebeu até mesmo o santo Viático das mãos dos sacerdotes que estavam na cidade. Assim, estando já coroada pelo mérito de tantas esmolas, sofrimentos e santas ações, ela entregou seu espírito a Deus, para receber a coroa de uma glória que jamais terminará. Foi no dia 13 de dezembro de 303.

Representa-se Santa Luzia de Siracusa: 1° rezando pela cura de sua mãe no túmulo de Santa Ágata: esta lhe aparece; 2° carregando dois olhos em sua mão ou em uma bandeja. Esta característica, reproduzida em uma multidão de pinturas e gravuras, pareceria indicar que os carrascos arrancaram os olhos de nossa Mártir; mas nada na história de Santa Luzia de Siracusa faz alusão a tal suplício. Talvez seja necessário buscar a solução deste problema em um simples jogo de palavras.

Como o nome de nossa Santa expressa a ideia de Luz, recorreu-se a ela nas doenças da visão (daí este nome de água de Santa Luzia dado a um remédio que é considerado capaz de curar os males dos olhos). Contudo, segundo outros, a mártir de Siracusa teria se beneficiado de um fato que pertence à vida de outra Luzia (Santa Luzia a Casta), de quem se conta que, vendo-se frequentemente seguida por um jovem que insistia em acompanhá-la por toda parte assim que ela deixava sua casa, ela lhe perguntou finalmente o que o prendia tão fortemente aos seus passos: tendo este respondido que era a beleza de seus olhos, a jovem retirou-os da órbita e disse ao seu perseguidor que ele podia levá-los e cessar suas importunações; 3° puxada por bois que se esforçam inutilmente para fazê-la mover-se; 4° com o pescoço atravessado por um punhal; 5° com três coroas na mão (a da nobreza, a da virgindade e a do martírio, provavelmente); 6° em grupo, com as virgens mais ilustres dos primeiros séculos: Tecla, Inês, Catarina, Ágata, Marta, Bárbara.

Santa Luzia é a padroeira de Siracusa; invoca-se contra os males dos olhos, o fluxo de sangue, a disenteria e hemorragias de qualquer tipo; e pelos lavradores.

## CULTO E RELÍQUIAS.

O seu corpo foi sepultado em Siracusa, local do seu martírio, e, assim que a paz foi restituída à Igreja, elevaram-se dois santuários em sua honra: um na cidade, onde os seus preciosos despojos foram colocados e que foi o local mais habitual dos seus milagres; o outro, fora da cidade, no lugar onde ela tinha suportado tantos tormentos. O breviário romano assegura que, desde então, os seus ossos sagrados foram transferidos para Constantinopla e que, de lá, foram levados para Veneza. Mas isto deve entender-se, no máximo, apenas como uma parte; pois aprendemos pela História dos bispo s de Metz Cidade onde o santo recebeu sua formação teológica. Metz, extraída de Sigeberto de Gembloux, que, no século VII, Farnoldo, duque de Spoleto, tendo-se tornado senhor da Sicília, com o auxílio das armas de Liutprando, rei dos Lombardos, mandou retirar de Siracusa o corpo de Santa Luzia, para enriquecer a cidade de Corsino, no seu ducado; que, depois, este rico depósito ali permaneceu por muito tempo; mas, finalmente, que Teodorico, quadragésimo sétimo bispo de Metz, tendo ido a Itália com o imperador Otão I, seu primo, obteve, por seu intermédio, uma multidão de r elíquias, com as quais abbaye de Saint-Vincent Abadia fundada pelo bispo Thierry onde foram depositadas as relíquias de Santa Lúcia. enriqueceu a abadia de São Vicente, que fundara em 968. Obteve, em particular, o corpo de Santa Luzia, que mandou receber em Corfu (970) e que depositou num oratório da nova igreja de São Vicente, cuja dedicação celebrou solenemente em 972. Sigeberto de Gembloux, que habitou durante muito tempo na abadia de São Vicente, deixou-nos a relação desta transladação. Compôs, além disso, três escritos em louvor de Santa Luzia. O primeiro, em versos alcaicos, continha os atos do seu martírio; o segundo era uma defesa da predição, na qual Santa Luzia anunciava os dias de paz que viriam para a Igreja, com o advento de Constantino; finalmente, o terceiro escrito era um discurso em louvor de Santa Luzia.

Em 1042, o imperador Henrique III pediu a Teodorico II, bispo de Metz, algumas relíquias de Santa Luzia, para a abadia de Liutbourg (antiga diocese de Espira), que o seu pai, Conrado, o Sálico, tinha fundado. O prelado doou à abadia um braço da ilustre Mártir, do qual ele próprio realizou a transladação.

Poppon, bispo de Metz, depositou, em 1094, as relíquias de Santa Luzia numa urna muito mais rica do que aquela em que repousavam. Na reconstrução da igreja abacial de São Vicente, no século XIII, monumento que ainda hoje desperta admiração pelas suas belas e elegantes proporções, reservou-se um lugar distinto para a ilustre virgem e mártir de Siracusa; foi ali que ela recebeu, durante vários séculos, as homenagens do povo de Metz, que levava diariamente os seus votos e as suas ofertas ao seu altar. Invocavam-na sobretudo para as doenças dos olhos: os fiéis, na sua fé simples e confiante, lavavam os olhos com o pó recolhido dos pilares que sustentavam a urna e que dissolviam num pouco de água. O autor das Crónicas gerais da Ordem de São Bento assegura que se realizava um grande número de milagres no santuário da Santa.

A igreja de São Vicente está hoje privada da relíquia sagrada, que foi durante tanto tempo o seu tesouro mais precioso. Mas, por uma exceção rara e consoladora, o corpo da ilustre virgem foi salvo por mãos piedosas da fúria sacrílega dos revolucionários. O conde de Homilstein, tendo-se tornado o seu feliz proprietário, doou-o à igreja de Ottange (Mosela), onde repousa hoje. Todos os anos, a 13 de dezembro, há um grande concurso de estran geiros Ottange Comuna de Mosela que atualmente possui o corpo de Santa Luzia. à urna de Santa Luzia. Muitos confessam-se e aproximam-se da Mesa santa.

VIES DES SAINTS. — TOME XIV.

A igreja de Ottange possui quase todo o corpo de Santa Luzia, mas em grande parte reduzido a pó. É preciso excetuar, contudo, um braço que a República de Veneza obteve de Constantinopla e que parece ter sido separado muito antes da transladação, que ocorreu em 976. É preciso ainda excetuar o braço transferido para a abadia de Liutbourg por Teodorico II. Quanto à autenticidade deste precioso depósito, não se podem levantar contra ela dúvidas fundamentadas. Ela é atestada por uma multidão de testemunhos, nomeadamente pelas cartas-patentes emitidas pelo imperador Carlos IV e pelo relatório elaborado por Menrisse, bispo de Madoune e sufragâneo do bispo de Metz, Henrique de Bourbon. Possui-se ainda uma parte das antigas atas. D. Dupont des Loges, bispo de Metz, impressionado com todos os caracteres de autenticidade com que este depósito sagrado se encontra revestido, declarou ele próprio, numa visita que fez a Ottange, «que não encontrou em toda a sua diocese nada mais autêntico».

O pároco de São Vicente prepara-se para restaurar na sua igreja o culto de Santa Luzia. Uma parte das relíquias da ilustre Mártir foi-lhe prometida, e ela irá em breve, esperamos, retomar a posse do santuário onde recebeu, durante vários séculos, as homenagens e os votos do povo messino. Um belo vitral já retrata aos olhos dos fiéis a sua casta e heroica imagem.

Completámos este relato com Notas devidas ao abade Noel, da diocese de Metz, e as Caractéristiques des Saints do Padre Cahier.