Beato Calisto II

Ao aceitar o governo desta Igreja, Guy assumiu seu lugar, apesar de sua juventude, entre os prelados mais ilustres e influentes de seu século. Suas virtudes, seu caráter, seu grande nome, as alianças de sua família, contribuíam para atrair sobre ele os olhares de seus contemporâneos. Ele era parente próximo do imperador da Alemanha e do rei da Inglaterra; uma de suas irmãs havia se casado com Humberto II, conde de Maurienne, e sua filha Adelaide tornou-se rainha da França por seu casamento com Luís, o Gordo. Não era demais tudo o que a nobreza, a fortuna, o gênio e a piedade podem oferecer de mais glorioso, para conjurar, por esses meios reunidos, os perigos que ameaçavam a Europa. A querela das investiduras dividia há muito tempo o sacerdócio e o império; mas São Gregório VII havia deixado de viver, e os sucessores deste Papa, que havia sustentado com tanto zelo os direitos da Igreja, já haviam sido várias vezes vítimas da injustiça e da violência dos imperadores da Alemanha. Pascoal II, que ocupava então a cátedra de São Pedro, havia se tornado prisioneiro de Henrique V. Enganado pel as prom Henri V Imperador do Sacro Império Romano-Germânico, opositor na Questão das Investiduras. essas mentirosas deste monarca, mais do que abalado por suas ameaças e maus-tratos, ele acabara de lhe devolver o privilégio das investiduras. Este ato, extorquido pela força, excitou na Igreja tanta surpresa quanto dor. O arcebispo de Vienne convocou imediatamente um Concílio em sua metrópole. Decidiu-se ali que era uma heresia acreditar que se pode receber das mãos de um leigo a investidura das abadias, dos bispados e das outras dignidades da Igreja; o privilégio que o imperador havia arrancado do Papa foi declarado nulo, e Henrique solenemente excomungado, porque, apesar dos juramentos que havia prestado ao soberano Pontífice, e após ter beijado seus pés, sua boca e seu rosto, ele o havia traído como um outro Judas, o havia tratado indignamente e havia extraído dele um detestável escrito.

O golpe foi tanto mais ousado quanto a sé de Viena era um feudo do império, como dependência do antigo reino da Borgonha, e os embaixadores de Henrique, presentes no Concílio, mostravam cartas do Papa ao seu senhor para fazer crer que Sua Santidade estava contente com ele. O arcebispo enviou a Pascoal os decretos da assembleia, rogando-lhe que os confirmasse; o soberano Pontífice fez o que pediam os bispos; mas morreu sem ter a consolação de restabelecer a paz entre a Igreja e o império, e Gelásio II, seu sucessor, não tardou a ser ele mesmo alvo dos maus-tratos do imperador e de seus partidários. Henrique V, que, segundo a expressão de um contemporâneo, via a Igreja romana como um feudo sujeito ao seu capricho real, marchou para Roma para se apoderar de Gelásio e fez eleger um antipapa na pessoa de Maurício Bourdin, arcebispo de Praga. Esta perseguição obrigou Gelásio a deixar a Itália; partiu para as Gálias e deteve-se algum tempo em Viena, onde o arcebispo o recebeu com tanta magnificência quanto respeito. O Papa dirigiu-se depois a Cluny, onde se propunha fixar sua residência. Tinha o desígnio de reunir um grande Concílio para terminar o diferendo que durava há tantos anos entre o sacerdócio e o império. Mas a Providência ordenou de outra forma. Gelásio, surpreendido pela doença, foi posto em poucos dias às portas do túmulo; após ter recebido os últimos sacramentos com os sentimentos da fé mais viva, mandou chamar os cardeais que o tinham seguido e propôs-lhes eleger em seu lugar Conon, bispo de Palestrina. Conon desculpou-se dizendo: «Se quereis seguir os meus conselhos, elegeremos o arcebispo de Viena; ele une a potência à piedade, e a nobreza secular à prudência; esperemos que ele livre a Santa Sé da tirania e da opressão». O Papa aprovou este parecer e morreu em 29 de janeiro de 1119.

Entretanto, os funerais de Gelásio tinham atraído a Cluny um grande concurso de senhores e prelados. Após terem prestado as últimas homenagens ao Papa defunto, os cardeais e os bispos ocuparam-se sem demora da eleição de um novo Pontífice. Guy de Borgonha, arcebispo de Viena, reuniu todos os sufrágios e foi eleito Papa sob o nome de Calisto II. O santo prelado não viu sem temor o cargo que lhe impunham. Escrevia a Adalberto, arcebispo de Mogúncia: «O pa pa Gelásio Calixte II Arcebispo de Vienne que se tornou papa, presente nos concílios de Deus em 1116. , de feliz memória, ordenou-me, ao partir de Viena, que fosse juntar-me a ele em Cluny. Querendo satisfazer esta obrigação, deixei Viena alguns dias depois; mas soube no caminho que Gelásio tinha morrido. Contudo, a fim de consolar os nossos irmãos que tinham vindo com ele, fui a Cluny, tocado por uma dor sensível. Como eu só pensava em tomar parte nos seus lamentos, impuseram-me um fardo acima das minhas forças; pois os bispos, os cardeais, os clérigos, os leigos romanos, tomaram-me, por um consentimento unânime e apesar da minha resistência, para governar a Igreja sob o nome de Calisto II». Os cardeais que estavam em Cluny fizeram saber a morte de Gelásio e a nomeação de seu sucessor a Pedro, bispo do Porto, que o Papa defunto tinha deixado como vigário na cidade de Roma. Assim que recebeu as cartas que lhe eram endereçadas, subiu ao Capitólio e fê-las ler na presença do povo. A assembleia inteira aprovou a eleição de Calisto, louvando a Deus por ter dado à Igreja um pontífice de tão grande mérito. Em seguida, o bispo do Porto transmitiu a notícia ao cardeal Hugo, arcebispo de Benevento e legado da Santa Sé; ela foi acolhida em Benevento, assim como em Roma, por aclamações unânimes, e os cidadãos prestaram juramento ao novo Papa nas mãos do legado. Quando Calisto II foi informado destes fatos, consentiu em tomar a capa vermelha, insígnia do papado. Lamberto, bispo de Óstia, coroou-o solenemente em Viena, no domingo da Quinquagésima, 9 de fevereiro de 1119; sua eleição foi publicada na dieta de Tibur, e os bispos reunidos naquela cidade juraram-lhe fidelidade; enfim, indicou em Reims um Concílio geral para 18 de outubro; os bispos aprovaram-no, e o próprio imperador prometeu comparecer».

Enquanto aguardava a abertura desta assembleia, Calisto II realizou, em 13 de junho, um Concílio provincial em Toulouse, e ali condenou, na presença de um certo número de bispos, os erros e as extravagâncias dos maniqueus, que começavam a se espalhar pelas províncias meridionais. De lá, dirigiu-se a Paris, onde permaneceu por algum tempo, e, a fim de preparar o grande tratado que meditava com o imperador, enviou até ele Guilherme de Champeaux, bispo de Châlons-sur-Marne, e Pons, abade de Cluny. Henrique V, a quem encontraram em Estrasburgo, pediu-lhes conselho. «Senhor», disse-lhe o bispo, «se quereis ter uma paz verdadeira, é necessário que renuncieis à investidura dos bispados e das abadias; e para vos assegurar que a vossa autoridade real não sofrerá qualquer diminuição, sabei que nada recebi da mão do rei, nem antes nem depois da minha sagração, e sirvo-o tão fielmente quanto os vossos bispos vos servem no vosso reino, em virtude da investidura que atraiu esta discórdia para a Igreja e o anátema sobre a vossa pessoa real». — «Pois bem! Que assim seja», respondeu o imperador, «não peço mais do que isso». Em seguida, prestou juramento nas mãos do bispo de observar o que fosse decidido. Quando os artigos desta convenção foram redigidos, os deputados retornaram a Reims Reims Local do batismo de Clóvis. , onde o Papa já havia chegado.

Na segunda-feira, 20 de outubro de 1119, Calisto fez a abertura do Concílio na catedral. Lá se encontravam bispos da Itália, da Alemanha, da França, da Inglaterra e de todas as províncias do Ocidente. Contavam-se quinze metropolitanos, mais de duzentos bispos e um número igual de abades. Tendo todos tomado o seu lugar e recitadas as orações dos Concílios, o Papa fez, em latim, um discurso muito eloquente sobre os perigos da Igreja. Comparava-os às tempestades que agitam as embarcações no mar; mas Deus comanda os ventos e os apazigua quando julga oportuno. «Vós sabeis», disse ele em seguida, «há quanto tempo a Igreja combate contra as heresias, e como Simão, o Mago, pereceu pelo julgamento do Espírito Santo e pelo ministério do bem-aventurado Pedro. O mesmo Pedro não cessou, até aos nossos dias, por meio daqueles que ocupam o seu lugar, de extirpar da Igreja os sectários de Simão. E eu, que sou o seu vigário, embora indigno, desejo ardentemente, com o auxílio de Deus, expulsar da sua santa Igreja a heresia de Simão, que foi renovada principalmente pelas investiduras. Para vos instruir sobre o estado em que se encontra este assunto, escutai o relatório dos nossos irmãos que levaram palavras de paz ao rei da Germânia, e dai-nos conselho sobre o que devemos fazer, uma vez que a nossa causa é comum». O bispo de Óstia fez então, em latim, um relatório sobre o que havia ocorrido com o imperador, e o bispo de Châlons repetiu-o em francês, em favor dos leigos.

Vários personagens da mais alta distinção haviam se dirigido a Reims para submeter graves assuntos políticos ou religiosos à decisão do Concílio. O Papa não pôde ouvir os seus pedidos e anunciou que se dirigia a Mouson para fazer a paz com o imperador. Durante a ausência de Calisto, os Padres do Concílio ofereceram a Deus orações e sacrifícios e dirigiram-se em procissão, descalços e com o círio na mão, à igreja de Saint-Remi. Entretanto, o Papa, após ter esperado durante alguns dias pelo imperador em Mouson, soube que as suas disposições haviam mudado: Henrique procurava eludir a execução das suas promessas e, por meio de atrasos calculados e tergiversações hábeis, pensava em apoderar-se da pessoa do soberano Pontífice. Calisto adivinhou a armadilha, retornou a Reims às pressas e terminou, na quinta-feira, 30 de outubro, as sessões do Concílio. Redigiram-se cinco cânones, dos quais alguns são relativos ao tráfico das coisas santas e outros à administração dos sacramentos. O Papa falou com tanta eloquência que foram unanimemente aceitos, apesar da condenação expressa que traziam contra a simonia, então tão comum e tão infelizmente autorizada pelos imperadores. Em seguida, trouxeram quatrocentos e vinte e sete círios acesos, que foram distribuídos aos bispos e aos abades que portavam báculo. Estando todos esses prelados de pé, com o círio na mão, o Papa excomungou solenemente os inimigos de Deus e da Igreja, cujos nomes leu. Os dois primeiros eram o perjuro imperador e o antipapa Burdino. O soberano Pontífice, em virtude da sua autoridade apostólica, desobrigou os súditos de Henrique do seu juramento de fidelidade, a menos que ele viesse a se arrepender e satisfizesse a Igreja. Em seguida, deu a absolvição e a bênção a toda a assembleia e permitiu que cada um retornasse para sua casa. Assim terminou o Concílio de Reims.

Calisto dirigiu-se de Reims a Gisors para conferenciar com o rei da Inglaterra, seu afilhado e parente, sobre as desavenças que ele tinha com o rei da França. O rei da Inglaterra recebeu-o com todas as honras, prostrando-se humildemente a seus pés; mas o Papa levantou-o com ternura, abençoou-o, e ambos se abraçaram com grande alegria. As divergências que haviam surgido entre este príncipe e Luís, o Gordo, foram apaziguadas pela mediação de Calisto. Os castelos que haviam sido tomados de ambos os lados, seja por fraude ou por força, foram devolvidos aos seus senhores; os prisioneiros foram postos em liberdade e retornaram alegremente às suas famílias.

Após a conferência de Gisors, Calisto encaminhou-se para a Itália, resolvendo vários assuntos em seu caminho. O rei Luís, o Gordo, e a rainha Adelaide, sua sobrinha, acompanharam-no por honra, de Paris a Corbeil, com a maioria dos senhores de sua corte. Na Borgonha, a pedido de São Estêvão, abade de Cister, ele confirmou os regulamentos desta Ordem por uma bula de 23 de dezembro de 1119. Dois dias depois, celebrou as festas de Natal em Autun e recebeu ali a visita de Bruno, arcebispo de Tréveris, que obteve dele, por uma carta de 3 de janeiro, a remissão de seus pecados e a renovação dos privilégios de sua Igreja. O Papa, querendo também distinguir com algum favor a Igreja de Vienne, que fora sua primeira sé, deu-lhe o título de primacial com jurisdição sobre as províncias de Vienne, Bourges, Bordeaux, Auch, Narbonne, Aix e Embrun. Ele atravessou os Alpes e entrou então na Lombardia e na Toscana. O clero e o povo, aglomerados em sua passagem, não podiam saciar-se de vê-lo. Em Lucca, a milícia veio ao seu encontro e conduziu-o em procissão ao palácio do bispo. Em Pisa, consagrou solenemente a grande igreja que acabara de ser erguida naquela cidade. A notícia de sua chegada, tendo chegado a Roma, excitou na cidade a maior alegria. Os cidadãos, em armas, vieram ao seu Rome Cidade natal de Maximiano. encontro até três dias de distância. As crianças, carregando ramos de árvores e espalhando flores em seus passos, receberam-no com aclamações de louvor. Ele entrou em Roma com a cabeça cingida pela tiara, e percorreu como um triunfador as ruas e as praças, adornadas com ricas tapeçarias. Os gregos e os latinos cantavam em concerto ao seu redor; os próprios judeus aplaudiam a sua vinda. As procissões eram tão numerosas que duraram desde a manhã até a noite. Finalmente, em meio a esses cantos de alegria, o Papa foi conduzido e instalado pelos magistrados no palácio de Latrão.

Apesar dessas demonstrações, Calisto não tardou a perceber que não estava seguro em Roma, devido às manobras de seu competidor. Dirigiu-se primeiro ao Monte Cassino, onde o abade daquele mosteiro proveu com magnificência as despesas de sua viagem e de sua estadia; em seguida, recebeu em Benevento a homenagem de Guilherme da Normandia, duque da Apúlia e da Calábria. Esse príncipe, após ter obtido do Papa a investidura de todo o território que ocupava, ofereceu-lhe seu auxílio para ajudá-lo a livrar-se de seus inimigo s. Bour Bourdin Antipapa apoiado por Henrique V, capturado em Sutri. din havia se retirado, com seus partidários, para a fortale za de Sutry Local de refúgio e captura do antipapa Bourdin. Sutri; de lá, perseguia aqueles que visitavam o soberano Pontífice e, por vezes, até os mandava matar. Calisto, querendo pôr fim a esses atos de banditismo, retornou a Roma para celebrar as festas da Páscoa e, assim que terminaram, encarregou o cardeal João de Crema de sitiar o antipapa em sua fortaleza. A expedição obteve pleno sucesso. Assim que os habitantes de Sutri viram suas muralhas serem atacadas, apoderaram-se do cismático e entregaram-no aos soldados de Calisto.

A queda do antipapa fortaleceu a autoridade de Calisto e acrescentou ainda mais à alta reputação de coragem e virtude que este Pontífice havia adquirido. Consultavam-no de toda parte em assuntos importantes e, seja por sua intervenção direta, seja pelo ministério de seus legados, ele pôs fim, com rara felicidade, às guerras que dividiam os príncipes, assim como às dificuldades menos graves, mas não menos espinhosas, que surgiam por vezes nas igrejas ou nos mosteiros. Mas a querela das investiduras ainda não estava apaziguada; o Papa gemia por isso, e o próprio imperador come çava a sen l'empereur Imperador do Sacro Império Romano-Germânico, opositor na Questão das Investiduras. tir todo o peso dos anátemas da Santa Sé. Henrique, por conselho que lhe foi dado em uma assembleia da nação alemã, realizada em Wurtzburgo, enviou a Roma Bruno, bispo de Espira, e Arnulfo, abade de Fulda. Estes dois deputados levaram à Alemanha três cardeais, Lamberto, bispo de Óstia, Saxão, sacerdote, e Gregório, diácono, que o Papa havia investido com os poderes de legado. Os plenipotenciários abriram uma dieta em Worms e concluíram final mente a paz e diète à Worms Acordo de 1122 que pôs fim à Questão das Investiduras. ntre a Igreja e o império, após doze dias de conferências. A grande dificuldade era conciliar os direitos e os costumes do império com os direitos e a liberdade da Igreja. Os príncipes consideravam como um direito hereditário dar a investidura pelo báculo e pelo anel; mas, há muito tempo, abusavam desta cerimônia para confiscar em seu proveito a liberdade das eleições e traficar com as coisas santas. Encontrou-se um meio-termo. O imperador renunciava à investidura pelo báculo e pelo anel, e deixava as eleições livres; mas o bispo ou o abade, livremente eleito e sagrado, deveria, na qualidade de príncipe temporal, receber do imperador a investidura das regalias ou direitos reais pelo cetro, que é o atributo do poder humano. O acordo foi feito nestas condições, na esperança de que o Papa o ratificasse. Redigiram-se dois escritos, que foram lidos e trocados entre as partes, em 23 de outubro de 1122, em uma planície situada às margens do Reno, onde se havia reunido um povo inumerável. O bispo de Óstia celebrou a missa e deu ao imperador o beijo da paz; os legados concederam ao povo e ao exército uma absolvição geral, e a assembleia separou-se manifestando, por demonstrações brilhantes, a alegria que a animava. No mês de dezembro seguinte, Calisto escreveu ao imperador para felicitá-lo por sua submissão à Igreja. Regozijava-se particularmente por causa do parentesco que os unia, agradecia-lhe pelos presentes e pedia-lhe que enviasse o mais cedo possível os legados, por causa do concílio, cujo tempo estava próximo.

Com a paz restabelecida, o Papa realizou, de fato, um concílio em Roma durante a Quaresma de 1123. É o primeiro de La premier de Latran Nono concílio ecumênico que ratificou a Concordata de Worms. trão e o nono que merece o título de ecumênico. Nele, encontravam-se quase mil prelados, com inúmeros leigos de todas as classes e condições; Suger, abade de S Suger Abade de Saint-Denis e conselheiro real presente no Latrão. aint-Denis, esteve presente em nome de Luís, o Gordo. Calisto publicou e ratificou solenemente a paz que havia feito com Henrique. Promulgou, além disso, vinte e dois cânones sobre diferentes pontos de moral e disciplina.

A cidade de Roma pôde finalmente desfrutar, graças aos cuidados de Calisto, de uma paz que não conhecia há muito tempo. Ele mandou destruir as fortalezas erguidas nos arredores por Sancio Frangipane e alguns outros pequenos tiranos, submeteu os condes que saqueavam os bens da Igreja e expurgou seus Estados dos bandidos pelos quais estavam infestados. Os caminhos que conduziam à cidade santa tornaram-se livres; não se insultavam mais os estrangeiros que para lá se dirigiam e, durante sua estadia, não tinham mais nada a temer da avidez ou da insolência dos habitantes. Calisto trouxe assim de volta a Roma a abundância e o esplendor, devolveu a honra aos monumentos antigos e construiu aquedutos para a comodidade dos diferentes bairros da cidade. As ofertas que eram levadas à igreja de São Pedro, em vez de serem saqueadas impunemente como antes, foram devolvidas ao seu destino e empregadas para a utilidade da Igreja. O Papa consagrou-as à restauração desta basílica; proveu-a de ornamentos magníficos e, todas as vezes que nela celebrava o santo sacrifício, deixava marcas de sua munificência.

A vida privada de Calisto foi, como sua vida pública, um modelo de sabedoria e regularidade. Seus costumes eram tão puros que, apesar da corrupção da época, nenhuma suspeita pôde alcançá-los. Seus contemporâneos louvam sem restrições sua piedade, seu zelo, sua paciência e seu desinteresse. São Norberto, fundador da ordem dos Premonstratenses , São Bernard saint Bernard Fundador de Claraval, contemporâneo de Calisto II. o, abade de Claraval, Santo Olegário, arcebispo de Tarragona, Pedro, o Venerável, e o abade Suger, tão célebres, um nos anais de Cluny, o outro na história da França, mantiveram com ele relações frequentes e testemunharam tanto estima por sua pessoa quanto veneração por sua dignidade. Com tais auxiliares, não havia nada que um tão grande Papa não fosse capaz de empreender e realizar para o bem do mundo. E, de fato, em menos de seis anos de pontificado, ele havia pacificado o universo, restabelecido a autoridade da cátedra de São Pedro e todo o esplendor da ordem hierárquica, fazendo conhecer e abençoar seu nome em todas as partes do globo.

Por que é necessário que uma vida tão bela tenha sido ceifada prematuramente? Podia-se esperar tudo de um papa em quem o gênio se unia à coragem, e a piedade mais viva ao zelo mais puro. Mas Deus se contenta, por vezes, em mostrar os Santos à terra; eles passam fazendo o bem e realizam em pouco tempo obras que uma virtude comum poderia mal esboçar em um grande número de anos. No final de 1124, Calisto foi atacado por uma febre violenta, que o levou ao fim de alguns dias. Morreu em 12 de dezembro, em meio às lágrimas de seu clero e de seu povo. Sua morte foi considerada em toda a Europa como uma calamidade; os príncipes lamentaram sua memória e, embora nunca tenha recebido as honras de um culto público, seu nome foi inscrito, com o título de Bem-aventurado, em vários monumentos. O martirológio dos Beneditinos e o de Cister indicam sua festa para o dia 12 de dezembro.

Extraído de Saints de Franche-Comté, pelos professores do colégio Saint-François-Xavier de Besançon.