São Cirano

Longe de se orgulhar desses sucessos e de atribuí-los ao seu mérito pessoal, a criança não cessava de agradecer ao Senhor, a quem sempre considerara como o objetivo e a causa de todas as suas ações. Contudo, para não destoar em meio à pompa real, cobria-se com belas vestes, sob as quais usava um cilício, e que se apressava em substituir por roupas mais humildes quando saía do palácio para voltar para casa. Mais tarde, querendo seu pai assegurar-lhe o futuro, noivou-o com a filha de um de seus ricos amigos, chamado Adroald; mas, inteiramente voltado para Deus, Sigiran desviava-se dessa união e, logo, apesar das promessas solenes, resolveu romper de uma só vez esse projeto de casamento e os laços que o prendiam à corte. Nessas disposições, expôs respeitosamente ao seu senhor os graves motivos de sua determinação; depois, partiu do palácio e voltou a Tours onde, após uma longa oração no túmulo de São Martinho, cortou seu cabelo e consagrou-se ao serviço d o Altíssimo. saint Martin Vocábulo da igreja onde foi encontrado o corpo de São Firmino.

Qualquer que fosse seu pesar por faltar à palavra dada, o bispo Sigelaïc não pôde resistir a essa última prova da ardente vocação de seu filho, e inscreveu-o no livro dos clérigos. Pouco tempo depois, Sigiran foi nomeado arquidiácono; mas quanto mais se elevava, mais queria humilhar-se, mais se entregava com ardor às obras de amor e caridade, sem se preocupar se ultrapassava os limites de sua fortuna e da razão. De tal modo que, após a morte de seu pai, essas liberalidades excessivas sugeriram a um certo Estêvão, questor da cidade, a ideia de fazê-lo passar por louco e de encerrá-lo como tal. Sigiran não sofreu por muito tempo essa cruel opressão, pois, por uma justa represália da cólera divina, o questor Estêvão tornou-se louco ele mesmo e, superado em sua loucura por outro insensato, caiu miseravelmente sob o ferro de um assassino. Restituído à liberdade, Sigiran abandonou o restante de seus bens aos pobres e renunciou às suas funções de arquidiácono "para seguir nu o Cristo nu".

Havia então na província de Tours um bispo irlandês chamado Flavius, célebre por sua santidade e pelo rigor de sua doutrina. Sigiran buscou sua companhia, recebeu seus ensinamentos e empreendeu imitá-lo em todos os seus atos. Tendo Flavius anunciado sua intenção de ir a Roma, ele pediu-lhe permissão para acompanhá-lo e, armando-se com o bordão, partiu de fato com ele. No caminho, encontraram e juntaram-se a vários grupos de peregrinos, com os quais continuaram sua jornada, visitando as igrejas e os lugares de devoção.

A época das vindimas havia chegado; o campo se punha em movimento e redobrava de atividade. Os piedosos viajantes encontravam-se então em um pequeno vilarejo onde, de comum acordo, haviam resolvido permanecer por algum tempo. Lá, tomado de compaixão ao ver os camponeses cobertos de suor e poeira, Sigiran deixou seus companheiros na hospedagem e misturou-se aos vindimadores para ajudar os mais pobres, cumprindo assim o voto que fizera de ganhar doravante sua vida pelo trabalho, segundo este versículo do Salmista: «Comerás o fruto do teu trabalho». À noite, ele reunia as pessoas do lugar, dirigia-lhes sermões e lia-lhes os atos dos Santos, fornecendo assim ao seu espírito e ao seu coração um alimento ao mesmo tempo sólido e agradável. Ao ouvir essas suaves pregações, vários habitantes das cidades e dos castelos vizinhos abandonaram os bens profanos e perecíveis, dos quais eram anteriormente tão zelosos, e alinharam-se aos humildes preceitos do santo homem que não cessou de ser a alegria e a admiração da região, até o momento de sua partida para Roma.

Após ter cumprido sua peregrinação e visitado a cidade eterna, Sigiran retornou às Gálias, onde reencontrou seu primeiro protetor, Flaocat, que sentiu por ele uma nova amizade e submeteu-se imediatamente ao encanto de sua palavra doce e fervorosa. Nas frequentes conferências que mantinham juntos, Sigiran expressando sem cessar o desejo de encontrar uma solidão favorável à oração, onde pudesse levar a vida dos monges, Flaocat empreendeu favorecer seus projetos e concebeu até por um instante o pensamento de renunciar às grandezas humanas para se dedicar com ele ao serviço de Deus. Consequentemente, colocou à sua disposição, com o consentimento do rei, um belo lugar chamado Méobecq, vantajosamente situado em Berry, no meio das florestas de Brenne. Sigiran construiu ali primeiro uma cela de madeira, depois uma igreja e um mosteiro de beneditinos, do qual foi proclamado abade pelos numerosos discípulos que vieram juntar-se a ele, e com os quais, em uma calma profunda, longe dos olhares do mundo, não cessou desde então de cantar noite e dia os louvores do Senhor. Este mosteiro adquiriu em pouco tempo tal desenvolvimento e tal celebridade que, não podendo acolher os pedidos de todos aqueles que desejavam se colocar sob sua lei, o venerável abade teve, por uma ordem do alto, que pensar em fundar uma segunda casa.

A pedido de Flaocat, o rei apressou-se em conceder a Sigiran um rico domínio chamado Lonrey, que possuía às margens do rio Claise, em uma posição agradável, e do qual seu leude favorito desfrutava. Sob os sucessores de Clóvis, a maior parte de Brenne pertencia ao domínio da coroa, e suas vastas florestas, povoadas de feras, foram mais de uma vez testemunhas dos divertimentos do bom rei Dagoberto, cujo nome permaneceu popular na região.

Dagoberto tinha uma afeição particul ar por L Dagobert Rei dos Francos, parente de Sigelaïc e benfeitor de Sigiran. onrey, já renomado pelo culto que ali se prestava à Virgem, e propunha-se a fazer dele uma de suas residências habituais, quando o deu a Sigiran com os direitos, as honras, as prerrogativas, as igrejas, os dízimos, os homens, os pedágios, as pastagens, as terras cultivadas ou incultas, e enfim, geralmente tudo o que tinha em propriedade entre o Indre e o Creuse. Todavia, conservou ali seu palácio, onde mandou erguer um altar enquanto aguardava a construção da igreja, e o enriqueceu, entre outras relíquias, com um fragmento da verdadeira cruz, um pedaço da túnica da Virgem encerrado em um cofre de ouro, e uma parte do queixo de morceau de la robe de la Vierge Relíquia mariana conservada em Lonrey. São João Batista.

O rei não se mostrou o único liberal nesta circunstância, pois mal o projeto de Sigiran foi conhecido no país, que as doações de todos os tipos chegaram de todas as partes em tal abundância que foi preciso recusar várias. Relata-se que um rico senhor das redondezas, chamado Magnobodus, tendo enviado em uma carroça um vaso contendo mil libras de óleo, o Santo pediu-lhe que adiasse seu presente até a conclusão total do mosteiro.

Quando um estabelecimento definitivo substituiu as cabanas de madeira provisoriamente erguidas em Lonrey, um piedoso enxame deixou as muralhas de Méobecq, tornadas estreitas demais, e instalou-se na nova colmeia cuja reputação, logo igual à da casa-mãe, trouxe da Aquitânia um nobre e devoto personagem de nome Didier, que tomou o hábito monástico e tornou-se ele mesmo, nesta grande escola, um santo de Berry.

Contudo, a tranquilidade e a satisfação de Sigiran não tardaram a ser perturbadas por um doloroso evento anunciado em um sonho. Após a partida de seu amigo, Flaocat, tendo esquecido prontamente seus conselhos e suas devotas inspirações, abandonou-se mais do que nunca à torrente das paixões mundanas. Entre os cortesãos encontrava-se um de seus antigos alunos, chamado Willibald, homem cheio de honra e piedade, cujos méritos e influência crescente lhe inspiraram uma abominável inveja e a resolução de perdê-lo. Para esse fim, buscou-lhe querela por agravos imaginários, obteve do rei a permissão de chamá-lo para um combate singular e, nesse encontro, venceu-o e matou-o. Mas o castigo seguiu de perto o crime; pois, onze dias depois, aquele que oprimira a virtude, da qual deveria, por posição, ser o mais firme apoio, sofreu a morte do corpo e da alma, e compareceu ao tribunal supremo coberto de sangue inocente.

Enquanto essas coisas terríveis aconteciam na corte, a graça continuava a descer sobre as abadias de Méobecq e de Lonrey e manifestava-se por dois milagres que não podemos omitir.

Certa noite, em que Sigiran e alguns irmãos tinham ido a Méobecq para a conclusão de um negócio, ladrões seguiram-nos furtivamente e roubaram suas montarias. Mas Deus, tendo lançado a confusão no espírito desses miseráveis, eles se perderam através dos bosques e, após terem vagado toda a noite, encontraram-se ao romper do dia diante da guarita de Méobecq, à vista da qual abandonaram os cavalos e fugiram.

Terminados os negócios, o piedoso abade e seus companheiros encaminharam-se para Lonrey. Chegaram ao anoitecer nas proximidades de uma fazenda e desmontaram para ler em comum as orações da noite, à claridade de uma vela segurada por uma criança. Durante essa leitura, o vento apagou a luz, e a criança, vermelha de vergonha, preparava-se para ir buscar fogo, quando o Santo a reteve suavemente e lhe disse: «Não te incomodes, meu filho, pois trago comigo a chama divina». Então, fez um sinal da cruz sobre a vela, que se reacendeu imediatamente. Após a oração, os viajantes montaram a cavalo e não pararam mais até a abadia, onde retomaram sua vida devota e estudiosa.

A história guarda silêncio sobre o restante da vida e sobre a morte do primeiro abade de Lonrey e de Méobecq. Sabemos apenas que, em uma idade já avançada, foi acometido por um violento acesso de febre e partiu para um mundo melhor em meio ao coro dos anjos, na véspera das nonas de dezembro, por volta do ano 657.

## CULTO E RELÍQUIAS.

São Cyran foi sepultado atrás do altar de uma pequena igreja de Le Blanc, fundada por ele e colocada sob sua invocação, que ainda pode ser vista na cidade alta, perto do antigo castelo de Naillac.

Em 1629, no domingo da oitava de Páscoa, o arcebispo de Bo urges, Jean d Jean de Sully Arcebispo de Bourges que autenticou as relíquias em 1629. e Sully, veio a Le Blanc para verificar esses restos mortais e mandou abrir o sarcófago de pedra que os continha. Após reconhecê-los, depositou-os em um cofre de madeira que foi, por sua vez, encerrado no túmulo de pedra, coberto por um pano de seda onde estava pintado o brasão de Albert Turpin, homem de armas, na presença deste, da dama Marthe de Crelay, sua esposa, do arcipreste de Le Blanc, do mestre Guillaume de Saga, cônego de Vatan, e de vários outros membros do clero.

No ano seguinte, no domingo após a Assunção, o mesmo prelado retornou a Le Blanc e transportou novamente as relíquias para um relicário de cobre dourado, na presença dos religiosos de Saint-Sulpice de Bourges, de Saint-Gildas, de Méobecq, de Saint-Cyran, de Fontgomboult, de La Celle-Saint-Enice, de Jean de Belmont, de Albert Turpin, homens de armas, e de vários outros.

Foi sem dúvida por ocasião destas transladações que a abadia de Saint-Cyran pôde obter diversos fragmentos do corpo de seu glorioso padroeiro, que conservou até a Revolução de 93, com outras relíquias preciosas, em uma bela urna realçada a ouro. Esta urna, levada todos os anos na procissão do domingo anterior à festa de São João Batista, deveria naturalmente excitar a cobiça dos revolucionários, que, em março de 1794, a quebraram para se apropriarem dos ornamentos e dispersaram suas relíquias.

Estas foram providencialmente recolhidas pelo Sr. abade Bouley, e encerradas em um saquinho selado, com um escrito assinado por ele indicando a natureza e a importância dos objetos salvos, entre os quais se encontravam: o pedaço das vestes da Virgem mencionado pela carta de Dagoberto, ossos de São Paulo, de Santo Antônio, de São Lourenço, de São Genitour de Le Blanc, de São Fiacre, de São Silvano de Levroux e de Santa Radegunda, enfim uma parte do braço de São Cyran.

Após o restabelecimento do culto, estas riquezas retornaram à igreja de Saint-Michel en Brenne, vizinha da abadia agora suprimida, e foram depositadas em uma urna de madeira mais do que modesta, vantajosamente substituída em 1860 por um magnífico relicário de bronze dourado, presente da imperatriz Eugênia.

Extraído de Pieuses légendes du Be rry, pelo Sr. Just impératrice Eugénie Imperatriz dos Franceses, doadora de um relicário em 1860. Veillat.