Santa Delfina de Signe

Pouco disposta a princípio a se prestar a este projeto, ela decidiu, dizem, seguir a este respeito a vontade de seus pais, na convicção de que o estado de matrimônio não era incompatível com o de continência. Os dois esposos receberam, em 1299, a bênção nupcial.

Relata-se que, após o banquete das núpcias, Delfina tomou seu marido em particular e declarou-lhe sua intenção bem definida de permanecer virgem, ao que o jovem barão prometeu não se opor: viveram, portanto, como irmão e irmã e, para não fraquejar em sua resolução, chamaram em seu socorro a oração, o jejum e as mortificações.

Elzéar, que foi chamado a negócios na Itália, permaneceu quatro anos separado de Delfina, depois, após ter voltado para passar um ano na Provença com ela, ambos foram para Nápoles; a jovem condessa deixou com pesar seu retiro de Ansouis; as conversas frívolas da corte pareceram-lhe dever ser expiadas por um redobrar de privações e austeridades.

Quando seu marido a conduziu ao condado de Ariano, ela conseguiu sufocar todas as dissensões que dividiam os gentis-homens e os burgueses. Obteve logo a confiança das pessoas de seu sexo e de sua condição que desejavam entregar-se a Deus. Sancha, que mais tarde seria rainha de Nápoles, assoc iou-se a Delfina para boas obras; unid Sancie, qui depuis fut reine de Naples Rainha de Nápoles, amiga e companheira de obras de caridade de Delfina. as por seus gostos e sua amizade, visitavam juntas os pobres, os hospitais, e encorajavam-se mutuamente nos caminhos da perfeição.

Por ocasião do luto que a corte tomou com a morte de Carlos II, em 1309, Delfina representou às damas da rainha, de maneira tão enérgica, a fragilidade das coisas humanas, que a maioria resolveu começar imediatamente uma vida mais cristã.

Por volta de 1321, tendo Elzéar seguido o rei de Nápoles a Avinhão, deixou sua esposa nesta cidade e continuou seu caminho para Paris, onde foi enviado para uma negociação e onde faleceu (1325). Delfina, que lhe sobreviveu por trinta e cinco anos, deixou desde então definitivamente a corte p ara retir Cabrières Local de retiro de Delfina perto de Ansouis. ar-se em Cabrières, perto de Ansouis.

Tendo ido à Sicília para cumprir piedosos desígnios, ela pronunciou ali, em uma capela de aldeia, o voto de pobreza perpétua. Foi em Palermo que a viram, pela primeira vez, fazendo a coleta, pedindo seu pão de porta em porta e dando aos pobres o que lhe restava; ela fez o mesmo em Nápoles, onde viveu apenas de esmolas, para grande espanto do rei e da rainha.

Ao chegar na Provença, ela não quis mais morar em seus castelos nem mesmo desfrutar do produto de suas rendas. A venda que ela fez de seus bens produziu somas consideráveis, com as quais ela dotou e casou um grande número de moças órfãs, reparou e adornou várias igrejas e aliviou muitas famílias. Os conventos não foram esquecidos: setecentos florins de ouro foram doados apenas ao mosteiro de Sainte-Croix d'Apt.

Delphine não reservou para si, de tantas riquezas, senão quarenta e cinco onças de ouro, e ainda assim quis dividi-las entre seus empregados por um motivo de justiça e caridade; após o que viu-se obrigada a dispensá-los, pedindo-lhes que não a chamassem mais senão pelo nome de Serva de Jesus Cristo, que ela preferia a todos os outros.

Tendo feito depois uma estadia em Apt, ela veio a Cabrières e alojou-se numa casa miserável que quase caía em ruínas; mas seu cunhado, Guilherme de Sabran, obrigou-a a aceitar um quarto no velho castelo, não tendo conseguido fazê-la consentir em tomar outro alojamento mais cômodo; ela viveu ali em perfeito recolhimento, vestida com um hábito de bure cinza, cingida por uma corda, velada, escondendo as mãos sob as dobras de suas mangas largas, dormindo sobre a palha, observando o silêncio mais absoluto, e pedindo sua comida apenas com a ajuda de uma sineta que ela agitava para chamar sua serva Bartolomeia, que desejava não se separar dela e imitá-la em sua devoção.

Delfina passou em Apt os últimos quinze anos de sua vida; a c Apt Cidade da Provença onde Delfina terminou sua vida e onde repousam suas relíquias. asa que ela habitava e que ainda subsistia em 1820, tocava a antiga ponte que terminava diante da igreja dos Cordeliers e ligava-se ao recinto de seu conv ento. Ela havia escol église des Cordeliers Ordem religiosa acolhida por Engelberto em Colônia. hido este lugar por estar ao alcance do túmulo de seu esposo.

Faleceu em Apt, em 26 de novembro de 1360, aos setenta e seis anos de idade. Duas horas depois, seu corpo foi levado, revestido com o hábito de São Francisco, à igreja de Santa Catarina, para ser exposto à veneração pública; no dia seguinte, foi transferido com pompa para a igreja dos Cordeliers, onde Filipe de Cabassole proferiu sua oração fúnebre: ela foi sepultada ao lado de seu esposo, no mesmo túmulo.

Em 1363, a pedido do povo de Apt, da nobreza da Provença e dos Estados da região, relativo à canonização de Delfina, Urbano V n omeou co Urbain V Papa reformador de origem francesa, 200º papa da Igreja Católica. missários para instruir no local o processo preliminar. Estes permaneceram em Apt de 13 de maio de 1363 até 5 de julho seguinte, e realizaram suas sessões públicas na igreja dos Frades Menores. Seguiram então para Avinhão para apresentar ao Pontífice o resultado de suas investigações. Contudo, tendo Urbano V falecido em 1370, antes que este assunto fosse concluído, os distúrbios que ocorreram no país impediram a sua continuidade.

Em 1410, o corpo da Santa, tendo sido exumado, foi colocado em um cofre de madeira revestido com lâminas de prata nas quais estavam representados os doze maiores milagres da condessa. Tendo este relicário sido despojado de seus ornamentos durante o cerco de Apt pel os Adrets, des Adrets Chefe militar cujo cerco a Apt causou a espoliação do relicário. as relíquias foram colocadas em um cofre dourado, onde permaneceram até 1642, época em que parece que se começou a celebrar o ofício da Santa, e em que sua cabeça foi separada do resto de seu corpo, por ordem do bispo Modeste de Villeneuve, para ser encerrada em um busto semelhante ao de São Elzéar.

Em 1669, decidiu-se que os relicários dos dois Santos seriam selados com faixas de ferro, para evitar que as relíquias fossem subtraídas. O clero constitucional transferiu-as, em 1791, da igreja dos Cordeliers, que seria vendida, para a catedral onde repousam ainda hoje.

Barjavet, Dictionnaire biographique du département de Vaucluse.