São Basolo

Basle abraçou inicialmente a carreira das armas, onde deu provas de seu valor e de seu zelo pelo serviço ao seu príncipe. A nobreza de sua origem e sua coragem na guerra poderiam fazê-lo aspirar a honras e dignidades, e seus pais já formavam as mais belas esperanças sobre seu futuro; mas ele, não encontrando sua felicidade na vaidade e nas alegrias do mundo, quis entregar-se inteiramente ao seu Deus e servi-lo livremente, longe do ruído e das agitações do século. Ele ouvia no fundo de seu coração uma voz secreta que o chamava a um gênero de vida mais perfeito. Basle não resiste a essa ordem do céu: custa-lhe afastar-se de seus pais, a quem ama muito, mas Deus falou, o clamor da carne e do sangue deve ser abafado, e Basle faz o sacrifício de suas afeições, diz um último adeus às pessoas e aos lugares mais caros ao seu coração e, com um cajado na mão, parte em busca da solidão que Deus lhe destina. Ele dirige seus passos para a cidade de Reims, para venerar as relíquias do ilustre São Remígio. O rumo Reims Local do batismo de Clóvis. r de sua chegada espalhou-se pela cidade; o arcebispo Egídio, que conhecia as virtudes desse piedoso personagem, vai ao seu encontro com uma grande multidão de povo e o recebe com muita honra e bondade. O peregrino, não esquecendo o objetivo de sua viagem, vai prostrar-se diante do túmulo de São Remígio, e lá reza ao Senhor para que se digne a iluminá-lo. Sendo seus votos atendidos, ele manifesta ao arcebispo o desejo de levar a vida cenobítica; este o conduz ao mosteiro de Verzy, perto de Reims. Basle não hesita um instante, é ali que fixará o lugar de seu repou monastère de Verzy Mosteiro onde São Basle foi monge antes de se tornar eremita. so; é admitido com alegria pelos bons religiosos e, logo, seu fervor faz com que seja proposto como o modelo da comunidade, como a regra viva. Basle ainda não está satisfeito, acredita que Deus pede dele um desapego mais perfeito e quer imitar a vida santa e mortificada dos solitários do Oriente; com esse pensamento e com a permissão de seu abade, ele deixa inteiramente a sociedade dos homens, retira-se para o cume da montanha chamada hoje Saint-Basle e constrói para si uma pequena cela em um lugar afastado da floresta. Lá, sob o olhar de Deus somente, ele leva durante quarenta anos uma vida totalmente angelical; morto para o mundo, as práticas da mais rigorosa penitência, os jejuns, as vigílias, a oração, a recitação dos salmos fazem suas delícias. A salvação de sua alma não o fazia esquecer a de seus irmãos; via-se frequentemente sair de seu caro retiro e descer ao vale para ali espalhar as riquezas do céu que havia haurido em suas sublimes e arrebatadoras contemplações. Deus não tardou a mostrar à luz do dia a santidade de seu servo.

Não contente em suprir as necessidades espirituais daqueles que chamava de seus queridos filhos, o santo anacoreta também os auxiliava em suas necessidades temporais. De fato, como no tempo de Elias, o céu era de bronze; Deus, justamente irritado, recusava à terra seu orvalho e suas águas, a maioria dos riachos havia interrompido seu curso, os homens definhavam, atormentados pela sede mais ardente. Em tamanha necessidade, os habitantes de Verzy e arredores recorrem ao seu benfeitor habitual. À vista de tal miséria, Basle é tocado pela compaixão; ele conjura o Senhor com lágrimas para que venha em socorro de sua família, e de repente uma água clara e límpida brota do seio de uma rocha e permite ao povo saciar a sede. Esta fonte recebeu o nome de Legit ossa, porque suas águas tinham a virtude de fortalecer os membros do corpo, e vários enfermos, ao bebê-las, recuperaram a saúde. Annégisel, cego há doze anos, cheio de confiança nos méritos do Santo, aproxima-se do eremitério e conjura o Bem-aventurado a devolver-lhe a visão. Basle reza ao Senhor para atender aos seus votos, e o cego curado pode ver e abençoar seu benfeitor. Os homens não eram os únicos a encontrar neste piedoso anacoreta um poderoso protetor. Um dia, quando Átila, conde de Champagne, caçava nos ar redores do eremitério, Bas Attila, comte de Champagne Nobre local, testemunha de um milagre envolvendo um javali. le estava em oração diante de sua cela, quando de repente um javali de tamanho enorme, depondo sua ferocidade, correu para se refugiar sob sua túnica e, por uma prece muda, implorar seu socorro; os cães que o perseguiam ficaram, por assim dizer, pregados ao solo, sem poder avançar. Diante desta visão, Átila reconhece o dedo de Deus e, para testemunhar seu afeto e respeito pelo santo Basle, doa-lhe uma grande parte da floresta, terras em Bouzy e o vilarejo de Sept-Saulx. Mas este anjo da terra não usou seus bens senão para o alívio dos pobres.

Basle, maduro para o céu e consumido pelos sofrimentos, soube com alegria o dia de sua morte que o Senhor se dignou a revelar-lhe. Então, mandou vir de Limoges seu sobrinho Balsème Balsème Sobrinho e sucessor de São Basle. e declarou-lhe que era a vontade de Deus que ele habitasse sua cela após sua morte. Depois, deu-lhe com uma doce e paternal bondade seus últimos conselhos; Balsème soube aproveitá-los, pois mostrou-se, posteriormente, o digno imitador das virtudes de seu santo tio. Basle encerrou-se novamente em sua cela, para não mais se entreter senão com Deus, e viveu ainda algum tempo suspirando pela beatitude eterna, e esta alma tão bela e tão pura que tinha sido como uma brilhante estrela elevando-se no horizonte de nosso país para iluminá-lo e protegê-lo, lançou-se no seio do Altíssimo em 26 de novembro de 620. É neste dia que se celebra sua festa na diocese de Reims.

[ANEXO: CULTO E RELÍQUIAS.]

São Basle foi sepultado por São Balsème no cume da montanha que leva seu nome. Os numerosos milagres que ocorriam pela intercessão deste glorioso confessor levaram São Nivard, arcebisp o de Reims, saint Nivard Arcebispo de Reims e mentor de Berchário. a reconstruir o mosteiro de Verzy sobre o túmulo do Santo, e foi a primeira vez que o honraram com um culto público. Por volta do ano 879, Hincmar, arcebisp o de Re Hincmar Arcebispo de Reims, figura central dos debates teológicos e políticos. ims, procedeu à abertura do túmulo de São Basle e depositou seu corpo em uma urna de prata para expô-lo à veneração dos fiéis.

Durante a invasão dos húngaros, sob Carlos, o Simples, em 926, os habitantes de Verzy, para evitar a morte, quiseram refugiar-se em Reims, e não esqueceram seu tesouro mais precioso, a urna do Bem-aventurado. Já haviam chegado à metade do caminho quando pararam para conjurar o Santo a afastar os inimigos. A partir de então, a urna tornou-se tão pesada sobre a terra que lhes foi impossível avançar mais. A noite passou-se em orações e, no dia seguinte, cheios de confiança na intercessão de seu protetor, retomaram o caminho do mosteiro, e logo depois soube-se que os bárbaros haviam efetuado sua retirada. Em uma nova irrupção de húngaros, em 926, um deles ousou levar uma mão sacrílega ao altar onde, ainda na véspera, repousava o corpo do Santo; mas ela permaneceu tão fortemente presa que ele não pôde retirá-la; foi necessário cortar a pedra, e esse infeliz carregou pelo resto da vida a pedra, por assim dizer, incrustada em sua mão.

Milagres sem número operaram-se no túmulo do santo eremita, e os povos tinham uma grande veneração por suas relíquias. Todos os anos, levava-se processionalmente, e ao canto de cânticos, a urna do Bem-aventurado até as portas de Reims. Lá, o arcebispo, todos os dignitários da igreja, o clero e uma multidão de fiéis vinham receber a urna e a levavam em triunfo para a igreja de Notre-Dame. Aconteceu uma vez que, ao seguir a procissão, um espírito forte da época depreciou as virtudes de São Basle e ria daqueles que o invocavam. Mas, atingido por um justo castigo do céu, ficou subitamente paralisado de todos os membros, até que, finalmente, vencido pelo mal e pela graça de Deus, fez-se levar aos pés do abade de Verzy, confessando sua falta e pedindo sua cura; o que obteve, de fato, pela poderosa intercessão daquele a quem havia desprezado.

Quando viram as fúrias da revolução abaterem-se até a menor das aldeias, os habitantes de Verzy compreenderam bem que os restos venerados de seu santo protetor não poderiam ser respeitados. Quatro deles, cheios de religião e armados de uma santa coragem, subiram a montanha em 8 de abril de 1791 e retiraram as preciosas relíquias; mas em 1793, como os esconderijos mais obscuros já não protegiam das buscas culpáveis, foi necessário confiar à terra os ossos sagrados que a fúria dos ímpios queria entregar às chamas.

O relicário foi exumado em 4 de abril de 1795 e, em 28 de junho de 1823, o Cardeal Go usset, arcebispo de Rei Mgr le cardinal Gousset Arcebispo de Reims que presidiu a transladação de 1823. ms, a pedido do abade Misset, decano de Verzy, procedeu à quarta transladação solene das relíquias de nosso Santo, em meio a uma multidão inumerável de fiéis que acorreram de todos os lados para esta imponente cerimônia. Elas compreendem o corpo quase inteiro; repousam em um magnífico relicário em forma de túmulo. Nas laterais estão representados os principais traços da vida de São Basle, em oito quadros diferentes, e a tampa traz, em relevo muito bem esculpido, uma daquelas árvores tão notáveis e conhecidas pelo nome de Faux Saint-Basle.

O mosteiro de Verzy, a quatro léguas de Reims, remonta a uma antiguidade muito remota; o autor da Vida de São Basle fixa sua origem no fim das perseguições e, segundo Dom Mariot, não cederia a nenhum mosteiro da diocese sob este aspecto. São Columbano introduziu ali sua Regra; mais tarde, a de São Bento, com as constituições de Cister, prevaleceu. Esta abadia possuía uma escola de grande reputação; o próprio São Basle fez grandes progressos ali sob Comart. Posteriormente, São Nivardo transferiu este célebre mosteiro para a montanha, onde se realizaram vários concílios, entre outros aquele em que o sábio Gerberto, mai s tarde papa sob o nome de Silvestre II, foi elevad Gerbert, plus tard pape sous le nom de Sylvestre II Preceptor de Giraud e futuro papa. o à sé de Reims...

Após muitas vicissitudes, os beneditinos ainda o possuíam quando caiu sob os golpes do vandalismo revolucionário. O tempo e o proprietário terminaram o que a tormenta de 93 havia poupado. Assim, dois trechos de muralha, um da biblioteca, o outro da torre principal, eram os únicos que permaneciam de pé, o resto estava enterrado sob os escombros, quando em 1860 foram feitas escavações, e logo o que restava desses imensos materiais serviu para as construções do campo de Châlons. Hoje não se vê mais pedra sobre pedra.

Uma cruz, conhecida pelo nome de Cruz do Eremitério, indica ainda hoje a localização da cela de São Basle, a uma pequena distância da do mosteiro. Ela foi renovada em 1852.

Utilizamo-nos, para compor esta biografia, de Flodoard, de Dom Mari Flodouré Historiador da Igreja de Reims e fonte hagiográfica. ot, de Soret e de [notas] devidas à gentileza do Sr. abade Philiémon Denis, da diocese de Reims.