São Gregório de Tours

Em 569, aos trinta anos de idade, recebeu o diaconato das mãos de Cautino, sucessor de São Galo; a Cautino sucedeu São Avito, sob o qual Gregório continuou seus estudos.

Um burguês de Clermont, tendo trazido d e Tou Tours Local de retiro de Clotilde perto do túmulo de São Martinho. rs um pedaço de madeira do túmulo de São Marti saint Martin Santo cujas relíquias foram honradas pelos missionários em Tours. nho e não o guardando em sua casa com a reverência devida, viu todos os seus criados adoecerem. Recorreu a Deus para saber a causa, e uma pessoa de semblante indignado apareceu-lhe em sonho e disse-lhe que a causa de suas doenças era o pouco respeito que ele tinha pelo pedaço do túmulo daquele santo bispo; mas que ele deveria colocá-lo nas mãos do diácono Gregório, que era digno de conservá-lo, e que aquele flagelo em sua casa cessaria. Ele o fez e logo viu o feliz cumprimento dessa promessa. Havia então na Auvérnia muitos religiosos de vida penitente e muito exemplar. Nosso Santo visitava-os frequentemente e, por sua conversação, desgostou-se inteiramente do mundo e tomou o generoso propósito de aplicar-se unicamente à sua própria santificação. Suas orações contínuas e suas grandes austeridades alteraram tanto sua saúde que ele caiu em uma doença violenta que fez desesperar de sua vida, mas, tendo-se feito transportar a Tours, ao túmulo do mesmo São Martinho, em quem tinha uma confiança singular, recebeu ali uma cura perfeita. A mesma coisa aconteceu-lhe ainda tantas outras vezes que se diria que ele só devia a vida a este grande Santo.

Suas frequentes viagens serviram para torná-lo tão conhecido que, após a morte de Eufrônio (4 de agosto de 573), voltaram os olhos para ele a fim de colocá-lo em seu lugar. Resistiu o quanto pôde à sua eleição; mas a autoridade do rei Sigeberto e da rainha Brunilda o constrangeu a curvar os ombros sob este fardo. Encontrou em sua diocese as igrejas arruinadas, os costumes dos cristãos corrompidos e a disciplina regular extremamente alterada pela desgraça das guerras que haviam assolado todo o país. Demonstrou um zelo maravilhoso para remediar todas essas desordens e, não obstante os obstáculos que encontrou inicialmente para seus bons propósitos, não deixou de levá-los a bom termo. Mandou reparar sua igreja catedral, fundada outrora por São Martinho, e mandou construir outras inteiramente novas. Corrigiu um grande número de abusos que haviam se infiltrado entre o povo e reformou seu clero, que não vivia com a reserva e a modéstia convenientes aos ministros de Jesus Cristo. Possuía o dom do discernimento dos espíritos, do qual se servia utilmente para livrar suas ovelhas de suas doenças espirituais; sobre o que se relata que, tendo descoberto em dois religiosos, Senécio e Liobard, que são reconhecidos como santos, seus pensamentos mais secretos, curou-os de uma vaidade perigosa que alimentavam em seus corações sem a conhecer bem. Socorria os pobres mais segundo a grandeza de sua caridade, que era sem limites, do que segundo a força de seus bens e da renda de seu bispado. Sustentava com coragem intrépida as imunidades eclesiásticas e o direito de asilo dos templos sagrados contra os maiores senhores e contra os próprios reis. E, por essa firmeza, nunca quis entregar a Quilperico, rei da França, seu fil ho Merove Chilpéric Rei dos Francos, elogiado por Fortunato. u, que se refugiara aos pés do altar de São Martinho. E tendo o duque Bladaste com Badacário, conde de Bordéus, recorrido ao mesmo asilo, foi encontrar o rei Gontran para obter seu perdão; mas, qu ando lhe fo roi Gontran Rei da Borgonha que acolheu Columbano em sua chegada à Gália. i recusado, disse generosamente a esse príncipe: «Já que não quereis, Senhor, conceder-me o que vos peço, que desejais que eu responda ao meu senhor que me enviou a vós?» — «E quem é esse senhor?» replicou o rei. — «É o glorioso São Martinho», disse-lhe Gregório sorrindo, «ele tomou esses dois príncipes sob sua proteção, e ele mesmo vos pede a graça deles». Estas palavras tocaram tanto Gontran que ele os perdoou e mandou devolver-lhes seus bens que já havia confiscado.

Este excelente prelado não demonstrou menos constância em um sínodo realizado em Paris (577) contra São Pretextato, arcebispo de Ruão, que tinha como parte adversa o próprio Chilperico e a r ainha Fred Frédégonde Rainha dos francos, inimiga de Gregório. egunda; pois os outros prelados, não ousando falar em favor do acusado por medo de desagradar à corte, Gregório teve a coragem de exortar aqueles que eram mais bem vistos pelo rei a persuadi-lo a desistir desse assunto, que só lhe atrairia a censura dos homens, bem como a ira e as justas vinganças de Deus; e como Chilperico o chamou à sua presença para se queixar de que ele apoiava um bispo que lhe era desagradável, ele lhe deu esta excelente resposta: «Se algum de seus súditos se desvia de seu dever e comete alguma injustiça, vós estais acima dele para puni-lo; mas se vós mesmo vos afastais do caminho reto da justiça, não há ninguém que tenha o direito de vos punir. Nós, portanto, a quem Deus confiou o cuidado das almas, tomamos então a liberdade de vos fazer humildes admoestações, e vós nos escutais se quiserdes; mas, se não nos escutardes, tereis que responder a um soberano juiz que, sendo o mestre absoluto dos reis, vos tratará segundo os vossos méritos».

Este discurso, contudo, não impediu a condenação de Pretextato. Mas como Fredegunda conheceu por meio disso o vigor episcopal de nosso santo prelado, ela fez o que pôde, por meio de promessas e ameaças, para atraí-lo aos seus interesses. Ele foi insensível a ambos, e, no estado deplorável em que a França se encontrava então, perturbada pelas disputas de quatro reis e quase arruinada pelas crueldades de duas rainhas ambiciosas, ele soube manter-se inviolavelmente na defesa da verdade e da justiça. Ele experimentou, no entanto, quão perigoso era desagradar a Fredegunda; pois, três anos após o caso de São Pretextato, ela o fez citar perante um sínodo que se realizava em Brenni, perto de Compiègne, sob o pretexto de que ele havia falado mal dela. Mas, não havendo nenhuma prova contra ele, e seu juramento purificando-o inteiramente, ele foi enviado absolvido, e aquele que o havia acusado foi excomungado como caluniador.

No ano de 594, ele fez a viagem a Roma para visitar os túmulos dos santos Apósto los. São Gregório Magno Saint Grégoire le Grand Papa contemporâneo de São Psalmode. , que era recém-eleito papa, recebeu-o com muitas honras; contudo, vendo-o de estatura muito pequena, admirava-se de que Deus tivesse encerrado uma alma tão bela e tantas graças em um corpo tão pequeno. O bispo conheceu por revelação esse pensamento e disse-lhe: «O Senhor nos fez, e não nós a nós mesmos, mas Ele é o mesmo nos pequenos que nos grandes». O Papa ficou espantado ao ver que ele havia penetrado o segredo de seu coração e, desde então, honrou-o como um Santo, deu-lhe uma corrente de ouro para colocar em sua igreja de Tours e concedeu, em seu favor, belos privilégios à mesma igreja.

Ele realizou durante sua vida um número muito grande de milagres e curas sobrenaturais; mas, como era extremamente humilde, para esconder a graça das curas com as quais Deus o havia favorecido, ele aplicava sempre sobre os enfermos que queria curar as relíquias que trazia consigo. Ele também recebeu da bondade de Deus favores e assistências absolutamente extraordinários. Tendo ladrões vindo para maltratá-lo, foram forçados a fugir por um terror pânico que os dominou. Uma tempestade, acompanhada de relâmpagos e trovões, tendo surgido no ar enquanto ele estava em viagem, ele apenas opôs-lhe o seu relicário, e ela se dissipou em um momento. Na mesma ocasião, tendo este milagre lhe dado alguma vã alegria e algum tipo de complacência, ele caiu imediatamente do cavalo e aprendeu por isso a sufocar em seu coração os menores sentimentos de orgulho. Estando um dia de Natal, pela manhã, em um grande torpor por ter velado toda a noite, uma pessoa apareceu-lhe em sonho e o despertou por três vezes, dizendo-lhe na terceira vez, por alusão ao seu nome de Gregório, que significa vigilante: «Dormireis sempre, vós que deveis despertar os outros?» Enfim, sua vida foi repleta de tantas maravilhas que seria necessário um volume inteiro para relatá-las.

Desde o seu regresso de Roma, aplicou-se mais do que nunca à visita da sua diocese, à correção e à santificação das almas que lhe foram confiadas, à pregação da palavra de Deus e a todas as outras funções de um bom bispo. Foi nestes exercícios que terminou o curso da sua vida, com apenas cinquenta e seis anos, a 17 de novembro do ano 595, que era o vigésimo primeiro do seu episcopado. A humildade que praticou durante a sua vida manifestou-se ainda após a sua morte, pela escolha que fez da sua sepultura.

São Gregório é representado: 1° com a mão apoiada sobre vários volumes das suas obras; 2° tendo aos seus pés um peixe monstruoso, servindo para recordar a cura milagrosa da cegueira de que o seu pai padecia; 3° de joelhos, segurando um báculo e um livro.

[ANEXO: CULTO E RELÍQUIAS. — OS SEUS ESCRITOS.]

São Gregório foi sepultado, segundo o seu desejo, na base do túmulo de São Martinho, a fim de ser continuamente pisado pelos pés daqueles que viessem honrar este sepulcro sagrado; mas os habitantes de Tours retiraram-no daquele lugar e construíram-lhe um monumento magnífico ao lado do daquele grande Santo, cujas virtudes ele tinha imitado tão fielmente. O seu corpo permaneceu lá até ao ano de 1562, época em que foi retirado pelos calvinistas para ser sacrificado à sua fúria, como todos os outros corpos santos da mesma cidade. A memória de São Gregório foi sempre muito venerada em Tours, onde os Mínimos lhe dedicaram o seu convento.

Este santo bispo deixou à posteridade um grande número de obras consagradas à instrução dos fiéis e à glória dos Santos: 1° a História dos Francos, dividida em dez livros, até ao ano 591; 2° um livro l'Histoire des Francs Obra principal de Gregório de Tours. da Glória dos Mártires, onde dá a conhecer a perfeição da fé pelo exemplo daqueles que a possuem de forma perfeita; 3° o livro da Paixão, das virtudes e da glória de São Juliano de Brioude; 4° o livro da Glória dos Confessores; 5° quatro livros dos Milagres de São Martinho; 6° as Vidas dos Padres; 7° um Comentário sobre os Salmos, do qual restam apenas três fragmentos; 8° um Tratado dos ofícios da Igreja, que não chegou até nós.

A História dos Francos foi editada de forma perfeita em 1836-1841, em Paris, por J. Guadet e N. R. Taranne, com uma tradução francesa ao lado, e com notas e observações. O Sr. Henri Bordier publicou uma nova tradução da História eclesiástica dos Francos, na Didot, Paris, 1860. É seguida por um sumário das outras obras de São Gregório, precedida pela sua Vida escrita no século X, por Odon, abade de Cluny. Em 1827, tinha publicado na Jules Renouard os livros dos Milagres e outros opúsculos de Gregório de Tours, revistos e colacionados sobre novos manuscritos.

Utilizámos, para rever e completar o Padre Giry, a Vida dos Santos da Igreja de Poitiers, pelo abade Auber; a História dos Autores sagrados e eclesiásticos, por Dom Cullier, e a História literária da França, por Dom Rivet.