Santa Gertrudes de Eisleben

Graças tão preciosas não escaparam aos seus superiores: persuadidos de seu mérito, estabeleceram-na abadessa do mosteiro de Rodersdorf, onde ela havia feito profissão, para que, sendo elevada acima das outras, difundisse mais abundantemente sobre toda a comunidade os raios de suas virtudes. Ela não permaneceu, contudo, muito tempo neste mosteiro; foi encarregada pouco tempo depois, por razões que desconhecemos, da condução do de Heidefs. Não se pode representar dignamente os frutos de graça e santidade que esta admirável abadessa produziu nestas duas casas, durante os quarenta anos em que foi sucessivamente superiora, nem quantas jovens virgens ela formou para a perfeição. Ela não poupava esforços para promover a santificação delas, e trabalhava nisso com tanta habilidade e unção que as menos fervorosas eram obrigadas a entrar nos caminhos que ela lhes mostrava. Esses felizes sucessos não impediam que ela tivesse sentimentos muito humildes a respeito de si mesma. Ela se considerava apenas uma grande pecadora; dizia que não merecia ser tolerada na terra, porque qualquer outra pessoa teria feito um uso melhor do que ela das graças que recebia da bondade de Deus. Ela era, no entanto, muito fiel em corresponder a elas, e basta ler as obras que compôs para ver qual era a delicadeza de sua consciência e sua exatidão em seguir todas as aspirações de seu divino Esposo. Ela desconfiava tanto de si mesma que, por mais esclarecida que fosse, não deixava de consultar as outras nas menores dificuldades; dirigia-se sobretudo a Santa Mechtilde, que era religiosa em seu mosteiro. Ela era por vezes combatida por pensamentos vãos e inúte is que se aprese sainte Mechtilde Santa mística citada como tendo tido devoção à Sagrada Face. ntavam ao seu espírito; mas, como conhecia a corrupção de nossa natureza e sabia que todas essas ideias involuntárias provinham apenas de seu mau fundo, não se espantava com elas, apenas tentava reprimi-las.

A diversidade de suas ocupações não diminuía em nada seu fervor, pois tudo lhe servia de tema e motivo para elevar-se a Jesus Cristo. Todas as ações que realizava pela manhã, antes da comunhão, ela as oferecia a Deus como preparações para aproximar-se mais dignamente da santa Mesa; e, quanto às que seguiam a comunhão, oferecia-as como ações de graças pelo benefício inestimável que recebera ao comungar. Muitas pessoas, conhecendo sua experiência nas coisas espirituais, consultaram-na sobre os momentos em que deveriam aproximar-se da santa Comunhão; ela mesma recorreu à oração para aprender de seu divino Mestre como deveria comportar-se nessas ocasiões e, por um favor pouco comum, esse divino Salvador assegurou-lhe que lhe comunicaria as luzes necessárias para não falhar nos conselhos que desse a esse respeito, e que concederia, além disso, às pessoas a quem ela aconselhasse comungar, as graças de que necessitassem para não comungar indignamente. Esses favores extraordinários mostram o afeto singular que esse amável Salvador tinha por essa querida Esposa; ela estava também, por sua vez, tão abrasada de seu amor que não podia passar um instante sem fazer algo que acreditasse ser-lhe agradável. Ela não desejava nem buscava em todas as coisas senão a glória d'Ele, e a tinha tão impressa em seu espírito que não podia pensar senão n'Ele; como esse divino Salvador fez conhecer um dia à sua santa Matilde, em uma visão na qual Ele lhe apareceu sentado em um trono, e Gertrudes ao seu lado, a qual tinha os olhos tão fixos n'Ele que não os desviava por um momento sequer: o que essa santa filha tomou como uma marca evidente das bondades que Nosso Senhor tinha por sua digníssima superiora, e da aplicação contínua e infatigável que santa Gertrudes tinha a Deus presente. Nosso Senhor revelou também a uma de suas religiosas a eminente perfeição à qual essa santa abadessa havia chegado. Declarou-lhe que, como não havia ninguém na terra que tivesse uma vontade tão desinteressada e uma intenção tão pura como Gertrudes, também não havia coração neste mundo onde Ele habitasse com mais prazer do que no desta fiel amante. De fato, não se pode explicar as chamas do amor divino que Ele acendeu naquele coração que Lhe era inteiramente devotado, nem as misteriosas operações da graça que Ele produziu no fundo de sua alma; ora Ele nela fazia as mesmas impressões como se tivesse tido um novo nascimento, fazendo-se sentir no estado em que estava em Belém e em sua infância; ora gravava espiritualmente nela as chagas que havia recebido em seu corpo, na Paixão, a fim de fazê-la compreender algo do excesso de suas dores; ora colocava anéis em seus dedos, como a sua esposa, para marcar a aliança estreita que contraía com ela; ora apresentava-se a ela acompanhado de sua santíssima Mãe, assegurando-lhe que essa bem-aventurada Virgem também teria por ela uma ternura de mãe; ora, enfim, agia nela como se tivesse trocado de coração com ela, a fim de que ela não tivesse outras afeições, outras inclinações que não as d'Ele, e que O amasse com um amor perfeitamente purificado de todas as coisas deste mundo.

Todas essas graças extraordinárias não fizeram senão exercer nela um desejo ardente de sofrimentos e um zelo admirável pela salvação do próximo. Ela não podia viver sem sentir alguma dor. O tempo que passava sem sofrer lhe era extremamente enfadonho; ela dizia que o homem espiritual, que se comprazia no estado de quietude, ainda não tinha feito muito caminho na virtude, e acrescentava que aquele que busca esse repouso ainda não começou a trabalhar para adquiri-lo. Daí vem que ela praticava sem cessar mortificações rigorosas, e que não se podia convencê-la a aceitar qualquer alívio em suas doenças, mesmo as mais violentas, se seu divino Esposo não a assegurasse de que não as desaprovava.

Não se pode acreditar com quanto fervor ela tentava procurar a salvação das almas que o Salvador adquiriu pelos méritos de seu sangue. Ela derramava por elas torrentes de lágrimas aos pés da cruz e diante do Santíssimo Sacramento; ela fazia, com ardor e com um zelo de serafim, exortações capazes de tocar os corações mais endurecidos; ela escrevia cartas urgentes e Tratados espirituais repletos da unção do amor divino que enviava a todos os lados, a fim de que a leitura das máximas salutares que esses escritos continham convertesse uns, instruísse outros e fizesse todos entrarem nos caminhos da perfeição e da santidade. Foi por esse meio que ela ganhou um grande número de pessoas para Jesus Cristo, das quais algumas deixaram o mundo para se retirar no claustro, e das quais as outras, sendo já religiosas, elevaram-se a um grau muito alto de oração e de união com Deus.

Não falaremos aqui de suas profecias nem de seus milagres, que nos deteriam por muito tempo; o leitor poderá ver os detalhes em suas próprias obras e na vida que diversos autores, muito esclarecidos nas coisas espirituais, colocaram no início de seus livros. Depois que ela acumulou na terra tesouros inestimáveis de méritos durante cerca de setenta anos, aprouve a Nosso Senhor dar-lhe a recompensa no céu. Ela caiu em uma doença muito aguda que não durou menos de cinco meses. Durante esse tempo, não deu o menor sinal de impaciência ou tristeza; pelo contrário, ela estava tanto mais contente quanto mais violentas eram suas dores. Como perdeu a fala e as religiosas não podiam saber de suas necessidades, davam-lhe frequentemente o contrário do que precisava para aliviá-la; mas ela nunca se queixava, e estava tão alegre e tranquila como se lhe tivessem dado todos os alívios que a natureza poderia desejar. Ela demonstrou por sinais que, no meio de seus sofrimentos, seu coração estava todo inundado de consolações celestiais. De fato, ela entrou em uma união tão perfeita com seu Esposo, que parecia que seu espírito estava transformado no de Jesus Cristo e que ela não tinha mais outro espírito senão o dele; e foi isso que fez com que, nas vinte e duas semanas em que permaneceu sem falar, ouvia-se, contudo, dizer estas palavras: Spiritus meus; — «meu Espírito». E Nosso Senhor deu a conhecer, por revelação a uma religiosa de seu mosteiro, que a doença dolorosa que lhe havia enviado era apenas para exercitar sua paciência, na qual ele encontrava maravilhosos agrados; e que, se ele lhe havia retirado o uso da fala, era para que, não tendo mais conversas com os homens, ela não tivesse outra conversa senão com ele. Suas filhas, para as quais a perda de tal mãe não poderia deixar de ser infinitamente sensível, recorreram a São Lebuíno para obter sua cura pelos méritos de sua intercessão; mas este ilustre mártir, aparecendo a uma religiosa, disse-lhe que, querendo o Rei coro ar a Rainha, saint Lébuin Mártir que aparece em visão para anunciar a morte próxima de Gertrudes. não cabia a um soldado querer impedi-lo.

Finalmente, tendo chegado o dia de sua morte (1334), ela viu descer do mais alto dos céus seu celeste Esposo, acompanhado da Santíssima Virgem, de São João Evangelista, a quem ela sempre fora muito devota, e de um grande número de outros espíritos bem-aventurados que vinham para conduzi-la à glória que lhe estava preparada. Viu também, perto de se saint Jean l'Évangéliste Santo a quem Zite tinha grande devoção. u leito, vários demônios sob formas hediondas e horríveis, mas vergonhosamente acorrentados, para contribuir, pelas vitórias e troféus que ela havia conquistado sobre eles, para a pompa de seu triunfo. No momento em que ela morreu, a religiosa, que havia sido a fiel depositária de todos os seus segredos, percebeu sua alma indo direto ao coração de Jesus Cristo, seu bem-amado, como ao centro de todas as suas afeições, e este coração se abriu para recebê-la. Foi nesse carro de glória que ela foi felizmente transportada para o céu, para ali ser eternamente abismada e perdida na alegria de seu Deus. Algumas pessoas piedosas tiveram também a revelação de que, na mesma hora, várias almas do purgatório haviam sido libertadas por seus méritos, a fim de lhe fazer companhia em sua entrada triunfante na morada dos Bem-aventurados.

Santa Gertrudes de Eisleben é representada com o coração entreaberto servindo de trono ao Menino Jesus, ou com o coração na mão. É uma alusão às palavras de Nosso Senhor: «Vós me encontrareis no coração de Gertrudes»; e a Igreja conservou a lembrança disso na oração de sua festa. CULTO E RELÍQUIAS. ESCRITOS E ESPÍRITO DE SANTA GERTRUDES. A festa de Santa Gertrudes de Eisleben é celebrada em diferentes dias na Ordem de São Bento: alguns mosteiros a celebram no dia 12 de abril, outros no dia Ordre de Saint-Benoît Ordem religiosa que ocupa o mosteiro de Honnecourt. 12 de novembro, e outros, enfim, no dia 15 do mesmo mês; o Breviário Romano prescreve-a para este último dia. Mabillon fala das relíquias de Santa Gertrudes que teriam sido transportadas para o Mont-Sainte-Marie. Seu manto também seria guardado na Nêustria; mas não se sabe nada de muito positivo sobre tudo isso, assim como sobre seu túmulo. A Lipsanographia ou Catálogo das relíquias que são guardadas no palácio eleitoral de Brunswick-Lüne burg faz menção a uma bela urna que enc palais électoral de Brunswick-Lünebourg Local que conserva um relicário com os restos mortais da santa. erra os restos sagrados de Santa Gertrudes.

Santa Gertrudes traçou o retrato de sua alma no livro de suas Revelações ou Insinua ções piedosas. Não é Insinuations pieuses Obra principal de Gertrudes relatando suas comunicações com Deus. outra coisa senão o relato de suas comunicações com Deus. Vamos extrair alguns trechos para a edificação de nossos leitores:

Em uma revelação de Jesus Cristo à nossa Santa, foi-lhe dito que, assim como o anel é o sinal da aliança dos esposos entre si, da mesma forma a adversidade, tanto corporal quanto espiritual, é o sinal mais autêntico da eleição divina e como que a aliança da alma com Deus.

Um dia, quando, unindo-se ao sacerdote no momento da elevação da santa hóstia, ela mesma oferecia essa hóstia sem mancha a Deus Pai como digna reparação de todos os seus pecados, sentiu que Jesus Cristo se dignara a apresentar sua alma ao seu Pai, e ela se esforçava imediatamente, à vista de tanta bondade, em pagar a Deus um justo tributo de ações de graças. Então, recebeu do próprio Jesus Cristo a inteligência desta verdade: que cada vez que alguém assiste com devoção ao santo sacrifício da Missa, e que volta com cuidado sua atenção para o Deus que se oferece neste sacramento para o bem comum de todos os homens, esse é verdadeiramente olhado com favor por parte de Deus Pai, por causa de sua complacência pela hóstia três vezes santa que lhe é oferecida. Tal seria, por exemplo, aquele que, ao sair das trevas, caminhasse em meio aos raios do sol e se encontrasse de repente irradiado de esplendores. E então ela dirigiu ao Senhor esta pergunta nos seguintes termos: «É verdade, Senhor, que assim que alguém cai em pecado, perde também ao mesmo tempo essa felicidade, como aquele que, do meio dos raios do sol, volta para as trevas e perde a agradável claridade da luz?» — «Não», respondeu o Senhor; «embora aquele que peca obscureça de certa forma para sua alma a luz dos favores divinos, contudo minha bondade lhe conserva sempre algum resto dessa felicidade para a vida eterna, felicidade que o homem aumenta e acumula tantas vezes quantas assiste com devoção à Missa e aos outros sacramentos».

Outro dia, após ter recebido a santa comunhão e enquanto refletia em seu espírito com quanta atenção se deve observar a língua, que é, entre os outros membros do corpo, aquele destinado a receber o precioso mistério de Cristo, foi instruída do alto por esta comparação: «Se alguém, que não vigia sua boca quanto às palavras vãs, falsas, vergonhosas, difamadoras ou outras semelhantes, aproxima-se sem arrependimento e sem penitência da comunhão santa, esse recebe Jesus Cristo (tanto quanto está em si) da mesma maneira que aquele que cobriria de uma chuva de pedras o hóspede que vem à sua casa, no momento de cruzar o limiar, ou que lhe quebraria a cabeça com um martelo de ferro. Que aquele que lê esta comparação», acrescenta ela, «considere com um profundo sentimento de compaixão a relação que existe entre uma tão grande crueldade de nossa parte e uma tão grande bondade por parte do Senhor; que observe se aquele que vem para a salvação do homem com tanta doçura merece ser perseguido por aqueles que ele vem salvar com tão dura barbárie: e pode-se dizer o mesmo de todos os outros gêneros de pecados».

Outro dia, quando deveria comungar, enquanto se via como menos bem preparada do que o habitual e o momento da comunhão se aproximava, ela falava à sua alma nestes termos: «Eis que o Esposo já a chama, e como ousarás ir ao encontro dele, não estando de modo algum adornada com os ornamentos dos méritos que fariam com que fosses digna?» Mas então, repassando ainda mais sua indignidade, desconfiando inteiramente de si mesma e colocando toda sua esperança na infinita caridade de Deus, disse a si mesma: «Para que retardar, já que, mesmo que tivesses mil anos para te aplicares, não poderias, no entanto, preparar-te dignamente, não tendo absolutamente nada de ti mesma que possa bastar para uma preparação tão magnífica e difícil; mas avançarei, ao contrário, ao encontro dele com humildade e confiança, e quando ele me tiver visto de longe, meu doce Salvador, tocado por seu próprio amor, será poderoso o suficiente para enviar-me o que preciso para me apresentar dignamente e em perfeita preparação»; e avançando, de fato, com essa disposição, manteve os olhos de seu coração fixos em sua deformidade e feiura.

E quando ela se aproximou um pouco, o Senhor apareceu-lhe, olhando-a com um ar de misericórdia, que digo, de afeição, e enviou-lhe ao encontro, para prepará-la dignamente para aparecer diante dele, essa inocência que ela pedia, e da qual a cobriu como com uma túnica macia e brilhante de toda brancura, e então deu-lhe sua humildade, essa humildade pela qual ele se digna a associar-se a nós tão indignos, para que ela se cobrisse com ela como com uma túnica violeta; e sua esperança depois, essa esperança pela qual ele mesmo deseja e queima por receber os abraços da alma, para se revestir dela como de um ornamento verde. Depois seu amor, esse amor do qual ele está penetrado em relação à alma, e que lhe deu como um manto de cor de ouro para embelezá-la. Além disso, sua alegria, aquela que ele mesmo saboreia no seio da alma fiel e que ele a fez impor como uma coroa guarnecida de pedrarias e pérolas preciosas. Finalmente sua confiança, a qual ele mesmo se digna a inspirar, fazendo-se o apoio do vil limo da fragilidade humana e colocando suas delícias em viver entre os filhos dos homens, para que ela fizesse dela seu calçado e que, assim adornada de toda parte, se apresentasse dignamente diante dele.

Após ter recebido a comunhão, e enquanto estava recolhida no mais profundo de si mesma, o Senhor apresentou-se diante dela sob a forma de um pelicano que perfurava o próprio coração com o bico, como se costuma representar esta ave, o que lhe dando admiração, ela dizia a Deus: «Senhor, que quereis então tentar persuadir-me com esta visão?» O Senhor respondeu-lhe: «Tenho o desígnio de te fazer considerar que, ao te oferecer um dom tão augusto, sou pressionado por tão grandes sentimentos de amor que, se não fosse inconveniente falar assim, ousaria avançar que, após ter feito este presente aos homens, preferiria permanecer morto no túmulo a ver a alma amante abster-se deste fruto de minha liberalidade; é, enfim, para te fazer vislumbrar quão excelente é a maneira pela qual tua alma é vivificada para a vida eterna ao tomar este alimento divino, já que o é à maneira do filhote do pelicano que recebe a vida do sangue que escorre do coração de seu pai».

Enquanto, estando em oração, ela se informava junto ao Senhor sobre a utilidade de suas orações por seus amigos, já que, rezando tão frequentemente por eles, via que não sentiam nenhum proveito, o Senhor dignou-se a instruí-la por esta semelhança: «Quando uma criança é adotada por um imperador e é enriquecida com a imensa herança de seus domínios, quem é, entre aqueles que veem esta criança, que perceba, pelo seu tamanho e pela sua forma, o efeito desta doação, quando as testemunhas, no entanto, sabem muito bem quem ele é e quão grande será um dia por tão abundantes riquezas?» Não se espante, pois, de não notar com os olhos do corpo o fruto de suas orações, das quais disponho em minha sabedoria eterna para um maior proveito: e quanto mais se reza por alguém, mais se o torna feliz, já que nenhuma oração da alma fiel permanecerá sem efeito, ainda que os homens não vejam a maneira.

Outra vez, devendo comungar, ela disse ao Senhor: «Ó Senhor! O que ides me dar?» O Senhor respondeu-lhe: «Eu mesmo por inteiro, com toda minha essência divina, como a Virgem, minha mãe, me recebeu em seu seio!» E então ela acrescentou: «Que teria eu a mais do que aqueles que vos receberam bem comigo e que se abstêm hoje, já que vos dais sempre por inteiro!» Ao que o Senhor respondeu: «Se, entre os homens deste século, aquele que teria recebido duas vezes a dignidade do consulado deve levar vantagem em honra sobre aquele que não teria sido revestido dela senão uma vez, como aquele não levaria vantagem em glória na vida eterna, que me terá recebido várias vezes na terra?» Então, gemendo em si mesma, ela dizia: «Oh! Por qual grande glória os sacerdotes do Senhor levarão vantagem sobre mim, eles que por estado comungam cada dia?» E o Senhor lhe disse: «É verdade, aqueles brilharão com uma grande glória, os que se aproximam dignamente; mas, no entanto, é preciso julgar bem diferentemente da afeição e do amor daquele que se aproxima, do que da glória exterior que aparece neste mistério. Assim, pois, outra é a recompensa concedida àqueles que se aproximam por desejo e com amor; outra a que é reservada àqueles que o tomam com temor e reverência, e outra também é a que recebem aqueles que se preparam para recebê-lo pela aplicação de todas as suas práticas e exercícios, enquanto nenhuma dessas recompensas é destinada àquele que só celebra por hábito».

Um dia em que examinava sua consciência e encontrava algo do qual se teria confessado com prazer, se não lhe faltasse confessor, recorreu, segundo seu costume, ao seu único consolador, o Senhor Jesus Cristo, e expôs-lhe com certa inquietação o impedimento que experimentava; e o Senhor respondeu-lhe dizendo: «Por que te perturbas, minha bem-amada, já que todas as vezes que desejas isso de mim, eu mesmo, soberano sacerdote e verdadeiro pontífice, estarei à tua disposição, e cada vez renovarei em tua alma os sete sacramentos de uma só vez? Eu mesmo, de fato, te batizarei em meu precioso sangue; te confirmarei pela virtude mesma de minha vitória; te desposarei pela fidelidade mesma de meu amor; te consagrarei pela perfeição de minha santíssima vida; no excesso de minha misericórdia te desatarei e absolverei de teus pecados; na superabundância de meu amor te nutrirei de mim mesmo, e ao desfrutar de ti, serei saciado, e finalmente na suavidade de meu espírito, penetrarei todo o teu interior com uma coção tão eficaz, que por todos os sentidos e poros escorrerá sem interrupção uma abundância de piedade, pela qual te tornarás de dia em dia mais perfeita e mais santa para a vida eterna».

Nós completamos o relato do Padre Gtry com Godescard, as Características dos Santos, pelo Padre Cablot, e o Espírito dos Santos, pelo Sr. abade Grimes. — Cf. Resoluções de Santa Gertrudes, impressas em latim em 1664, e traduzidas para o francês em 1676.