São Lourenço de Dublin

Concluída a cerimônia, o príncipe foi levado de volta ao rei, seu pai, que o amou com tanta ternura e o fez criar com tanto cuidado como se fosse o seu primogênito, embora fosse o último de vários filhos. Ele tinha apenas dez anos quando, como se tivesse vindo ao mundo apenas para reconciliar reis e trazer a paz à sua pátria, foi entregue como refém a um dos mais poderosos e temíveis príncipes da ilha, chamado Dermith, com quem seu pai tivera um desentendimento, e que só aceitou fazer a paz com a condição de que lhe entregassem o jovem príncipe Lourenço como garantia da boa-fé de seu pai. Ele foi tratado desumanamente naquela terra estrangeira. Dermith, muito longe de lhe dar um lugar à sua mesa, como exigiam sua qualidade e a conveniência, relegou-o, acorrentado como um criminoso, ao lugar mais deserto de seu reino, onde, durante dois anos, sofreu a fome, a nudez, a violência do frio e do vento, e tantas outras incomodidades, que sua saúde foi logo reduzida ao estado mais deplorável. Seu pai, informado de tudo, mandou prender doze nobres súditos de Dermith e enviou-lhe o recado de que, se não lhe devolvesse o filho o mais rápido possível, ele os passaria todos ao fio da espada. Isso fez com que Dermith enviasse Lourenço ao bispo de Glendalough para devolvê-lo ao pai, retirando os doze senhores.

Este p relado, que era um h évêque de Glendenoch Local de formação e abadia dirigida por Laurent. omem de bem, ao ver o pequeno príncipe, teve tanta piedade pelo fato de terem negligenciado sua instrução durante o cativeiro quanto pelo estado de languidez a que seus sofrimentos o haviam reduzido. Ele cuidou de sua saúde e, ao mesmo tempo, encarregou seu capelão de recordar-lhe o Símbolo dos Apóstolos, a oração dominical e todos os outros pontos de seu catecismo. Deus abençoou essa solicitude. Lourenço foi curado em pouco tempo e apreciou tanto as verdades cristãs que aquele fervoroso eclesiástico lhe ensinava que, quando o rei, seu pai, veio a Glendalough para buscá-lo, ele declarou que desejava entrar na Igreja e permanecer com o bispo que começara a lhe dar instruções tão salutares. O rei Maurice aceitou a proposta de seu filho com tanto mais vontade quanto desejava que um de seus filhos se consagrasse ao serviço dos altares; deixou-o, portanto, em Glendalough, sob a disciplina do bispo e sob a proteção de São Coëmgen, antigo fundador e padroeiro daquela igreja catedral.

O jovem Lourenço fez grandes progressos nesta escola, tanto nas letras humanas, que aprendeu em pouco tempo, quanto no exercício da virtude. Todos os seus desejos estavam voltados para o céu, e ele olhava para as grandezas da terra apenas com extremo desprezo. A devoção era todo o seu deleite. Ele encontrava na oração a paz e as consolações que o mundo não pode dar. Aos vinte anos, perdeu seu querido mestre, o bispo de Glendalough; mas, longe de diminuir em nada o seu fervor, demonstrou ainda mais modéstia, mais gravidade, mais recolhimento, mais desapego das coisas da terra e mais afeição pelos exercícios da vida espiritual. Isso fez com que uma abadia da mesma cidade, que sempre fora possuída desde São Coemgen, seu fundador, por pessoas de nascimento muito ilustre, tendo ficado vaga, o clero e o povo, a quem cabia nomear, voltaram seus olhos para um príncipe tão religioso para elevá-lo a essa alta prelazia. Ele resistiu por algum tempo a essa eleição; mas, reconhecendo a vontade de Deus pelo empenho extraordinário dos eleitores, foi finalmente obrigado a submeter-se às ordens da divina Providência.

Foi nesse cargo que ele mostrou ser verdadeiramente o pai dos pobres e o provedor de todo o país; pois, tendo ocorrido uma grande fome na província, ele empregou toda a sua renda, que era muito abundante, para dar pão aos que tinham fome, cobrir os que estavam nus, procurar remédios para os doentes e aliviar todo tipo de infelizes. Houve grandes senhores que, tendo se erigido em tiranos e reunido ao seu redor tropas de bandidos, cometeram muitas violências contra seus vassalos e arrendatários; mas o Santo, sem pegar em armas contra eles, e sem outro socorro além das orações que dirigia a Deus, acompanhadas de penitências e lágrimas, fez com que caíssem nas mãos dos oficiais do rei; de modo que todos foram punidos e a terra foi finalmente purgada desses inimigos públicos. Após quatro anos de esterilidade e escassez, tendo a abundância retornado ao reino, São Lourenço não se tornou mais rico e continuou a fazer o mesmo uso de sua renda; empregou tudo o que não era necessário para a subsistência de sua casa em aliviar os pobres ordinários, reparar as igrejas arruinadas ou que ameaçavam cair em ruínas, construir novas, fundar hospitais e aumentar o serviço divino em todas as dependências de sua abadia.

Esta fidelidade na administração de uma prelatura menor fez com que Nosso Senhor o escolhesse para uma maior. Tendo falecido o novo bispo de Glendalough, todos imediatamente voltaram seus olhos para este excelente abade para torná-lo seu sucessor. Ele possuía todas as qualidades que se poderia desejar em um príncipe da Igreja: ciência, virtude, experiência, autoridade, zelo, coragem e eloquência. Contudo, nunca puderam convencê-lo a aceitar esta nova dignidade, e sua resistência foi mais forte do que todas as instâncias dos diocesanos; ele não evitou, no entanto, a honra do episcopado: pois, pouco tempo depois, tendo a sede arquiepiscopal d e Dublin ficado vacante, escol siège archiépiscopal de Dublin Sé arquiepiscopal do santo e cidade sitiada. heram-no para preenchê-la, e fizeram-no ver tão claramente que ele não poderia opor-se a esta escolha sem resistir à vontade de Deus, que ele foi obrigado a consentir com sua ordenação.

Após sua sagração, cuja cerimônia foi realizada por Gelásio, primaz da Irlanda, na presença de vários bispos e sob as aclamações de todo o povo, ele começou o exercício de seu cargo por sua própria pessoa, tornando-se um modelo perfeito de santidade, a fim de que, sustentando suas palavras com suas próprias ações, pudesse levar eficazmente as almas à perfeição do Cristianismo. Para mortificar seu corpo e submetê-lo ao império da razão e da graça, armou-se com um cilício tão rude que ia dos ombros aos pés, e apertava-o tão fortemente que os pelos de crina entravam como pontas de agulha em sua carne; e, como os vermes que ele deixava nascer por mortificação o picavam continuamente, não havia um momento em que não sofresse. Levou os cônegos de sua igreja a tornarem-se regulares e a abraçarem as constituições daqueles da abadia de Arrouaise: o que ele fez confirmar por uma bula do Papa; e le mesmo quis prof abbaye d'Arrouaise Ordem sob a qual Bertrand reuniu seus cônegos. essar este instituto, para não exigir nada dos outros que ele mesmo não desse o exemplo em sua pessoa. Ele estava no coro com eles, comia no mesmo refeitório, praticava os mesmos exercícios, tanto de oração e silêncio quanto de jejum e disciplina; ele se rebaixava até às menores funções da comunidade, e nunca se considerava mais feliz do que quando tinha a oportunidade de prestar serviço ao último dos irmãos. Seu fervor levava-o a superar ainda as mortificações dos outros religiosos. Ele permanecia frequentemente no coro após as Matinas até o amanhecer, para conversar familiarmente com Deus ao pé de um crucifixo milagroso que havia em sua igreja; e, quando o dia começava a surgir, ia ao cemitério para rezar sobre a sepultura dos mortos. Nunca comeu carne desde que se tornou cônego regular; jejuava todas as sextas-feiras a pão e água, e muitas vezes não tomava nenhum alimento neste dia. Ele expunha três vezes ao dia seu corpo delicado a rudes flagelações que lhe tiravam o sangue em abundância. Seu costume era também molhar seu pão na cinza, a fim de poder dizer, com o Rei-Profeta, que comia seu pão com cinzas. O pouco gasto que fazia consigo mesmo dando-lhe meios de assistir aos pobres, fazia trinta ou quarenta comerem todos os dias, e às vezes até sessenta em sua mesa: recebia também os peregrinos com bondade e fazia ainda uma infinidade de outras esmolas em sua cidade catedral e em toda a sua diocese.

Quando foi eleito arcebispo de Dublin, deixou sua abadia de Glendalough, não querendo manter dois benefícios juntos. O rei Dermot, vendo-a vacante, proveu um clérigo que não era digno, sem levar em conta o direito do clero e do povo a quem esta nomeação sempre pertencera; mas este clérigo não desfrutou dela por muito tempo; e, por este meio, os eleitores legítimos deram-na a Thomas, sobrinho de nosso Santo, que era um jovem sábio, erudito e dotado de muitas virtudes. Isso fez com que o bem-aventurado Prelado, a quem este sobrinho era extremamente caro, não pela consideração do parentesco, mas por sua piedade singular, fosse frequentemente a Glendalough para ter a consolação de conversar com ele. Havia, a três milhas da cidade, uma caverna escavada na rocha, que o próprio São Kevin havia praticado outrora para viver em solidão. Nosso Santo retirava-se para lá também todos os anos, e passava quarenta dias em orações e lágrimas quase contínuas: durante todo este tempo, não via ninguém além de seu sobrinho, que o informava dos assuntos urgentes de sua diocese e que aguardava suas respostas: não tomava outro alimento senão pão, legumes e água. Mas, enquanto seu corpo jejuava, sua alma estava saciada das delícias da eternidade, e ele recebia do alto luzes tão abundantes, que parecia ser mais um anjo do céu do que um homem deste mundo. Assim, ele nunca saía daquela gruta com o coração todo cheio do fogo da caridade e o rosto como o de Moisés, todo brilhante de luz; e então ele pregava com tanto zelo contra as desordens que reinavam em sua província, que era preciso estar no último endurecimento para resistir à força de suas palavras.

Foi em um de seus retiros que ele teve a revelação da tomada e do futuro saque de Dublin, sua cidade metropolitana, devido aos crimes enormes que ali se cometiam apesar de suas admoestações e exortações contínuas. Ele advertiu os habitantes em seus sermões, com toda a veemência que seu zelo e sua caridade lhe inspiravam; mas como não ouviram a voz de seu Pastor e não recorreram ao remédio da penitência, logo experimentaram a verdade de sua predição. Dublin foi tomada pelo rei Dermith, de quem já falamos, e tendo sido abandonada à insolência e à avareza dos soldados, foi saqueada e queimada com toda a crueldade que se poderia temer dos idólatras mais bárbaros. São Lourenço demonstrou nesta ocasião sua coragem e seu amor por seu povo. Ele não saiu de lá durante o cerco, não se salvou no momento da tomada; mas permaneceu sempre junto às suas ovelhas para assistir à morte daqueles que estavam mortalmente feridos, para tratar as feridas dos enfermos, para impedir que os prisioneiros fossem mortos ou levados ao cativeiro, para salvar uma parte dos vencidos, para socorrer aqueles que uma catástrofe tão estranha havia reduzido à última miséria, e para trabalhar, após a retirada dos inimigos, na reconstrução das ruínas desta infeliz cidade. Obteve sobretudo dos vencedores a restituição dos ornamentos e dos livros da igreja que haviam retirado dos lugares sagrados e, por este meio, fez com que continuassem os divinos ofícios e a celebração dos santos Mistérios que, sem esta sábia precaução, teriam sido necessariamente interrompidos.

Sua admirável caridade, que nunca podia ser esgotada, fê-lo empreender diversas viagens, principalmente à Inglaterra, seja para o bem de sua diocese particular, seja para o do reino de Leinster ou de toda a Irlanda. Em uma de suas viagens, um homem insano, ouvindo dizer a todos que o arcebispo de Dublin era um Santo, colocou na cabeça que, ao fazê-lo mártir, faria uma boa ação e prestaria um grande serviço a Deus e à Igreja. Um dia, portanto, quando o Santo, revestido de suas vestes pontificais, subia ao altar para celebrar os santos Mistérios, na igreja da Santíssima Trindade, onde estava o túmulo de São Tomás, arcebispo de Cantuária e mártir, o louco desferiu sobre sua cabeça um grande golpe de alavanca que o fez cair por terra semim orto e quase sem sentidos. Todo aquele saint Thomas, archevêque de Cantorbéry Mártir inglês sobre cujo túmulo Lourenço foi golpeado. lugar ressoou imediatamente com os gritos e o choro dos presentes. Os religiosos daquela casa, que o haviam recebido em seu meio com extrema alegria, sentindo-se bem-aventurados por poder possuir por algum tempo um homem tão santo, apressaram-se ao seu redor para socorrê-lo. O santo bispo, voltando a si, pediu água, abençoou-a com o sinal da cruz e recitou sobre ela a Oração dominical; em seguida, pediu que a usassem para lavar sua ferida; e não o tinham feito mais do que depressa, quando se encontrou perfeitamente curado; de modo que celebrou a missa pontificalmente, como se nada lhe tivesse acontecido. Contudo, a marca da ferida permaneceu nele por toda a vida; e ainda se vê no crânio de sua cabeça que ali havia sofrido uma grande fratura que deveria tê-lo levado à morte. O rei condenou este sacrílego a ser enforcado; mas o Santo intercedeu por ele e obteve sua graça.

Ele recebeu várias vezes outras assistências extraordinárias do céu, particularmente pela intercessão de Nossa Senhora, a quem devotava uma singular devoção, e que, por sua vez, tinha por ele uma afeição e uma ternura de mãe. Querendo um dia retornar do principado de Gales para a Irlanda, não pôde embarcar no mar por causa de uma cruel tempestade pela qual estava agitado. Mas a santa Virgem apareceu a um bom eremita que morava em uma igreja vizinha e declarou-lhe que aquela tempestade era apenas para deter o arcebispo de Dublin e obrigá-lo a fazer a dedicação daquela igreja, que era construída sob seu nome, porque ela queria que fosse consagrada por seu ministério. De fato, assim que ele terminou a cerimônia, a tempestade acalmou-se e, em um momento, ele foi levado de volta ao seu país. Ademais, sua bênção deu tal virtude àquele lugar sagrado que, desde então, uma infinidade de milagres ali ocorreram. Outras vezes, no mesmo trajeto, o navio onde ele estava e aqueles que o acompanhavam estando prestes a naufragar, ele os livrou por suas orações e pela invocação de sua poderosíssima Advogada. Ele também realizou uma multidão de outros milagres; pois devolveu o espírito a insanos, expulsou demônios dos corpos dos possessos, curou enfermos abandonados pelos médicos, devolveu a visão a cegos e ressuscitou mortos.

No ano de 1179 , tendo o Papa Ale pape Alexandre III Papa que procedeu à canonização de Bertrand em Toulouse. xandre III convocado um Concílio geral em Roma, na igreja de São João de Latrão, para os assuntos comuns da Igreja, nosso santo Prelado viu-se obrigado a comparecer para obedecer às ordens do soberano Pontífice e para contribuir, de sua parte, com o socorro de toda a cristandade. Foi ali recebido por Sua Santidade com mil testemunhos de estima e respeito, e adquiriu muita glória pelos sábios conselhos que deu e por sua conduta toda santa, que serviu de luz e modelo aos outros Prelados que compunham essa venerável assembleia. Quando estava prestes a partir, o Papa o nomeou seu legado em toda a Irlanda, para que, por sua prudência e zelo, reformasse os abusos que ali se haviam infiltrado e fizesse reflorescer o Cristianismo, cujo brilho e beleza estavam miseravelmente desfigurados pelos vícios do país, que sempre foram extremos. São Lourenço não deixou enterrar este talento que o pai de família lhe havia confiado. Visitou toda a ilha e não poupou esforços para restabelecer a disciplina eclesiástica. Para isso, fez regulamentos muito sábios e renovou aqueles que outros legados, seus predecessores, haviam feito; aplicou-se sobretudo à santificação dos ministros da Igreja, sabendo bem que dela depende toda a reforma do povo de Deus.

Durante sua legação, a Irlanda foi afligida por uma grande fome que lhe proporcionou novas ocasiões de manifestar sua misericórdia. Dava todos os dias esmola a quinhentos pobres que vinham implorar seu socorro, além de cerca de trezentos aos quais enviava víveres, roupas e todas as outras coisas necessárias à vida: o que durou três anos. Muitas mulheres, que se encontravam na impossibilidade de alimentar seus filhos, decidiram expô-los diante da porta de seu palácio episcopal, ou em outros lugares por onde ele deveria passar, sabendo bem que ele não deixaria de lhes dar o socorro que sua pobreza exigia. O número dessas crianças não o desencorajou; recebeu-as com uma caridade pastoral e uma ternura de mãe, em honra da infância e da pobreza de Jesus Cristo. Tornou-se seu pai adotivo, distribuiu-as em diversos lugares de seu arcebispado e recomendou aos seus oficiais que cuidassem delas de modo especial e as fizessem bem educar. Eram quase duzentas, sem contar as que ele fazia alimentar em seu palácio. Quando ficaram mais velhas, fez com que cada uma recebesse uma cruz de madeira como marca de que pertenciam à Igreja: o que fez com que, quando iam pelo país, todos lhes dessem esmolas liberalmente.

Como o santo arcebispo estivesse no fim de seus dias, surgiu uma grande disputa entre Henriqu e II, rei da Inglaterra, s Henri II, roi d'Angleterre Rei da Inglaterra que trouxe Hugo para fundar Witham. ob cujo reinado São Tomás, arcebispo de Cantuária, havia sofrido o martírio, e Derohog, rei da Irlanda. Este zeloso Pastor, para tentar reconciliá-los, passou à Inglaterra com um de seus sobrinhos, um jovem senhor muito bem-apessoado, que ele queria dar como refém ao inglês, caso pudesse concordar com ele os artigos da paz. Sua negociação não teve sucesso, e Henrique, longe de dar atenção às suas admoestações, tratou-o de forma muito incivil e até lhe recusou a permissão de retornar à Irlanda, chegando a proibir em todos os portos que o deixassem embarcar. O Santo, durante esta perseguição, retirou-se para o mosteiro de Abingdon; mas, vendo que este príncipe, que havia passado para a Normandia, demorava muito a voltar, tomou a resolução de ir ele mesmo, na esperança de ganhar naquele país, sobre o espírito do rei, o que não tinha conseguido ganhar na Inglaterra. Embarcou, pois, em Londres e desembarcou em Wissant, entre Calais e Boulogne.

Assim que esteve na França, sentiu-se tomado por uma febre que lhe causou grande fraqueza; mas, sua caridade superando seu mal, não deixou de continuar sua viagem até a cidade de Eu, que separa a Picardia da Nor mandia. Qu ville d'Eu Cidade normanda onde o santo faleceu e onde repousam suas relíquias. ando estava na montanha que olha para esta cidade, informou-se sobre qual era a igreja que avistava no meio; disseram-lhe que era dedicada a Nossa Senhora, que pertencia aos Cônegos Regulares de Santo Agostinho, da Congregação de São Vítor de Paris. Demonstrou muita alegria e, tendo já pressentimentos de sua morte, disse por um espírito profético: «Este é para sempre o lugar do meu repouso, aqui permanecerei, porque o escolhi». Foi então fazer suas orações naquele templo; e, não querendo incomodar ninguém, foi deitar-se na hospedaria vizinha, que se acredita ser aquela que hoje tem um cisne como insígnia. Assim que se deitou, enviou pedir ao abade daquela casa religiosa, que se chamava Osbert, que o viesse ver, e, tendo se confessado a ele, suplicou-lhe que lhe administrasse o santo Viático, que recebeu com uma devoção maravilhosa.

As aproximações da morte não o impediram de pensar no motivo de sua viagem, querendo procurar a paz em sua morte, como a havia procurado em seu nascimento. Enviou para isso David, preceptor de seu sobrinho, a Ruão, junto ao rei da Inglaterra, para renovar-lhe as instâncias que já lhe tinha feito. Foi mais feliz por este enviado do que tinha sido por si mesmo, e Deus deu-lhe mais sucesso na impotência e na fraqueza em que sua doença o colocava, do que ele tinha tido quando a plena saúde lhe deixava a força para falar e agir vigorosamente. David voltou ao fim de quatro dias com uma inteira garantia de acordo: o que causou tanta alegria ao nosso bem-aventurado Prelado que, não podendo demonstrá-la por suas palavras, fez repousar por algum tempo a cabeça daquele eclesiástico sobre seu peito, em reconhecimento de uma tão feliz negociação.

Entretanto, sua doença aumentando cada vez mais, enviou uma segunda vez para suplicar ao abade que o viesse ver com seus religiosos e, antes de receber de suas mãos o sacramento da Extrema-Unção, pediu-lhe para ser agregado à sua Congregação, como sendo já cônego regular. Obteve facilmente o que pedia, sentindo-se os religiosos muito honrados por ter um tão grande e santo Prelado em sua Companhia. Como lhe falaram de fazer seu testamento, segundo o costume, respondeu que Deus sabia que não lhe restava um escudo e que, assim, era-lhe impossível fazer um testamento. Com efeito, tinha dado tudo aos pobres, e sua caridade o tinha despojado de tal modo que não estava mais em poder de dar nada mais. Assim, imitou na morte o grande Santo Agostinho, que também tinha recusado fazer seu testamento, como tinha sido durante sua vida o fiel observador de sua Regra. Finalmente, após ter empregado seus últimos momentos repetindo continuamente estas palavras: «Tende piedade de mim, meu Deus, tende piedade de mim, porque minha alma coloca toda a sua esperança em vós», rendeu seu espírito a Nosso Senhor, no dia 14 de novembro do ano de 1181.

Na noite em que morreu, um habitante de Dublin, chamado Inocêncio, viu em sonho o altar-mor da catedral cair por terra e quebrar-se em pedaços. Foi logo pela manhã ver se sua visão era verdadeira e, tendo encontrado este altar-mor inteiro, julgou que esta queda imaginária significava a morte efetiva daquele santo arcebispo. Na mesma noite, apareceu um grande fogo sobre a igreja de Nossa Senhora da cidade de Eu, o qual, elevando-se ao céu, foi tomado como um feliz presságio de que a alma de nosso Santo tinha ido desfrutar sem demora das delícias da beatitude.

## CULTO E RELÍQUIAS.

O corpo de São Lourenço foi sepultado na igreja de Notre-Dame da cidade de Eu, no meio do coro, na presença do cardeal Alexis, legado da Santa Sé na Escócia, e Deus honrou suas relíquias com vários grandes milagres.

Cinco ou seis anos depois, ao reconstruir esta igreja, encontraram seu corpo inteiro e exalando um odor muito agradável, e diz-se até que ainda havia sangue em suas veias. Esta descoberta, e as assistências extraordinárias que vários enfermos recebiam por sua intercessão, foram a causa de se transferirem seus preciosos restos mortais para um pequeno jazigo diante do altar de São Leodegário, e de que, em seguida, se prosseguisse com o decreto de sua canonização, que foi realizada no ano de 1226, em 11 de de zembro, pelo Pa pape Honoré III Papa que canonizou São Hugo. pa Honório III. No ano seguinte, fez-se uma nova translação para uma rica urna que foi exposta à veneração dos fiéis. A primeira translação foi feita em 14 de abril, e a segunda em 18 de maio.

Não se pode contar os prodígios que foram realizados em uma e em outra destas translações, nem aqueles que foram feitos desde então na igreja onde repousam suas relíquias, e em toda parte onde se implora sua proteção: como mortos ressuscitados, pessoas ilustres preservadas de naufrágios, incêndios extintos, doenças incuráveis curadas subitamente, chuvas obtidas do céu ou interrompidas quando eram demasiado abundantes, possessos libertados, leprosos e epilépticos restabelecidos em perfeita saúde, e uma infinidade de outros socorros concedidos a todo tipo de infelizes.

A urna que encerra o corpo de São Lourenço era guardada na abadia de Notre-Dame de Eu e ficava colocada acima do altar-mor. Ela encontra-se agora na igreja paroquial, e sua cabeça foi colocada em um relicário de prata. Foram dadas algumas pequenas porções de suas relíquias a outras igrejas. Esta da abadia, onde repousam os corpos de vários condes de Eu, de Ponthieu, etc., bem como os de vários príncipes da casa de Bourbon, está atualmente dividida em duas vastas igrejas, das quais uma serve de paróquia e leva o nome de São Lourenço, que é o principal padroeiro da cidade. Celebram-se ali todos os anos três festas em sua honra: uma no mês de novembro, outra no mês de agosto, e a terceira no mês de maio. A certa distância da cidade há uma capela construída no local onde o clero e os magistrados foram cumprimentá-lo quando souberam de sua chegada. A cidade de Eu está repleta de monumentos que atestam sua veneração por São Lourenço, e não se vê mais nenhum de Henrique II, que o honrou frequentemente com sua presença.

Utilizamo-nos, para compor esta biografia, da História do Santo, pelo R. P. Jean Guignon, franciscano; daquela escrita por um cônego de Eu, e relatada em Borins; e das adições feitas pelos continuadores de Godeveard.