São Gregório de Autun

Suas qualidades eminentes, às quais uma grande reputação estava ligada, não lhe permitiram permanecer por muito tempo, como desejava, um simples sacerdote em sua cidade natal. Logo foi conduzido, apesar de s i mesmo, à sé de siège de Langres Cidade de origem do clérigo Warnahaire e de vários mártires citados. Langres (506), após a morte de Albison, antigo discípulo de São Eufrônio, o mesmo que levou a São Sidônio Apolinário uma carta deste grande prelado. O afeto, o reconhecimento e os lamentos de seus concidadãos seguiram a Langres o novo bispo; e a dor de perdê-lo só foi suavizada pelo pensamento de que ele faria, então, amplamente o bem em um teatro mais vasto. Não se enganaram. Langres e Dijon, onde Gregório fazia Dijon Cidade onde as relíquias foram temporariamente escondidas e disputadas. alternadamente sua residência, foram as felizes testemunhas de sua santidade.

O santo pontífice praticou todas as virtudes cristãs e episcopais com uma perfeição admirável. Sua mortificação era tão grande que ele não tomava como alimento senão um pouco de pão de cevada com água; e os santos rigores de sua abstinência, sempre cobertos pelo véu da humildade, eram conhecidos apenas pelo único criado que o servia. Todo o tempo que não era empregado nas obras do ministério pastoral, ele o consagrava à oração, e passava até uma boa parte das noites no batistério de São Vicente, vizinho de sua morada e da antiga igreja de Santo Estêvão em Dijon. Lá, enquanto todos repousavam, ele, prostrado diante de Deus, vigiava sozinho, oferecendo-se como uma vítima, intercedendo por seu povo, meditando sobre a extensão de seus deveres e sobre as verdades eternas. Lá, ele extraía de suas íntimas comunicações com o céu as instruções cheias de solidez e de unção que dirigia ao povo, nutria seu zelo pastoral e aquecia cada vez mais essa inesgotável caridade que o tornava pobre por Jesus Cristo e o fazia distribuir aos indigentes, não somente as rendas de sua igreja, mas também seu rico patrimônio. «Ele vivia», diz Gregório de Tours, «como um anacoreta no meio do mundo». Ademais, profundo e m doutrina, de um Grégoire de Tours Bispo e historiador que menciona o martírio de Antoliano. a experiência consumada, possuindo essa ciência prática dos homens e das coisas que se extrai no manejo dos negócios públicos, enfim, um dos homens mais notáveis do século VI. Deus quis, antes mesmo de recompensar na eternidade uma vida tão admirável, honrá-lo desde aqui na terra aos olhos dos homens pelo dom dos milagres. O santo bispo operou um grande número de prodígios que seu bisneto, Gregório de Tours, consignou nas páginas imortais de sua história e cujo detalhe nos levaria longe demais.

Por volta do ano 507, tendo Gregório tomado conhecimento da fuga de João, fundador da cél ebre abadia de Sain Saint-Jean de Réome Mosteiro cujo fundador foi mencionado por Gregório. t-Jean de Réome ou Moutier-Saint-Jean, e de seu retiro no mosteiro de Lérins, escreveu-lhe imediatamente, bem como ao abade de Lérins, para chamá-lo de volta a Réome. O santo prelado temia que o destino desta abadia recém-fundada, à qual ele muito prezava, fosse gravemente comprometido pelo desaparecimento do fundador; e, além disso, ele ficaria desolado se sua diocese perdesse um homem de tão grande mérito. Eis a carta que ele endereçou ao piedoso fugitivo: «Apresse-se, eu o conjuro, a retornar ao meio dos filhos que você abandonou. Se rejeitar minha súplica, tema o julgamento de Deus; pois lhe será pedido um relato rigoroso dos males causados por sua fuga a esta comunidade da qual você é o pai e que deixou órfã. Ela está em desolação e logo se dispersará como um rebanho sem pastor». O humilde abade não pôde resistir a solicitações tão prementes e vindas de tão alto. Ele retornou à sua abadia, que continuou a governar até sua morte. O ilustre bispo de Langres, após ter reencontrado o fundador de Réome, teve ainda a consolação de ver outro Santo dotar sua diocese de um segundo mosteiro. Tratava-se de São Seine (Sequanus), único descendente de uma nob re família de Mémont, saint Seine (Sequanus) Santo que fundou um mosteiro na diocese de Langres. perto de Dijon, que, abandonando o mundo, veio a Réome colocar-se sob a direção de São João.

Gregório realizou a translação das relíquias de São Benig saint Bénigne Apóstolo da Borgonha cujas relíquias foram honradas por Gregório. no e construiu para elas, como túmulo, uma soberba igreja cercada por uma abadia que, durante muitos séculos, espalhou por toda a Borgonha a verdadeira luz e a verdadeira caridade. Além desta igreja, havia outras duas, uma consagrada a São João e dedicada pelo próprio São Benigno; a outra construída desde os tempos antigos sobre o túmulo de Santa Paschasia. O intervalo compreendido entre estas três igrejas estava semeado de numerosos túmulos, já existentes e que se tornavam cada vez mais numerosos a cada dia; pois os cristãos eram zelosos em dormir seu último sono perto dos túmulos dos Santos. Eles não cessaram mais de frequentar um lugar que se tornou sagrado para eles, ali sepultaram seus mártires e seus bispos, ali construíram oratórios. No século VI, o costume de ser enterrado ali era tão geral que Gregório resolveu erigi-lo canonicamente como cemitério cristão, e proibiu por decreto a todos os fiéis que fossem enterrados em qualquer outro lugar. Este foi o último ato da piedade deste grande bispo para com o bem-aventurado apóstolo da Borgonha.

Em 517, ele fez admirar suas virtudes e suas luzes no concílio de Epa concile d'Épaone Concílio provincial realizado em 517 para organizar a Igreja no reino burgúndio. one. Nesta viagem, teve a felicidade de rever, após muitos anos, seu amigo, o sant o abade Lautein, q saint abbé Lautein Abade de Saint-Symphorien e amigo de Gregório. ue conhecera em Autun na abadia de Saint-Symphorien. O zeloso e infatigável pontífice quis ainda, apesar do peso dos anos, dirigir-se ao concílio de Orleães e ao concílio de Clermont: nada parecia lhe custar quando se tratava do bem da Igreja e da glória de Deus. Ele teria desejado poder ainda assistir a outro concílio realizado em Orleães em 538; mas desta vez, debilitado pela velhice, foi obrigado a se fazer representar pelo sacerdote Évance. Pouco tempo depois, tendo empreendido, sem consultar suas forças, por ocasião da festa da Epifania que se aproximava, a viagem de Dijon a Langres, pois tinha o costume de ir celebrar nesta cidade todas as grandes solenidades da Igreja, o venerável ancião foi acometido por uma febre que logo extinguiu o pouco de vida que lhe restava. Ele morreu aos noventa anos (539), após um longo e laborioso episcopado, pleno de boas obras e santificado por todas as virtudes.

Nas imagens de São Gregório, vê-se por vezes a figura de anjos. Conta-se, com efeito, que, rezando na igreja que ele havia mandado construir sobre o túmulo de São Benigno de Dijon, ele ouviu vozes angélicas que celebravam os louvores de Deus. Ele também é representado: 1º segurando grilhões de prisioneiros na mão, porque cativos foram milagrosamente libertados de suas correntes quando seu corpo passou diante das portas de sua prisão; 2º diante de uma porta de igreja; sua lenda relata que todas as noites ele ia à igreja para fazer suas orações, e que as portas se abriam por si mesmas quando ele se apresentava, e depois se fechavam quando ele saía.

[ANEXO: CULTO E RELÍQUIAS.]

Mal havia ele dado o último suspiro, viu-se a glória celestial na qual acabava de entrar sua santa alma lançar como um reflexo sobre seu rosto, que pareceu radiante. Sua tez coloriu-se com o frescor carmesim da rosa, e seu corpo branco como um lírio parecia marcado pelo selo da ressurreição bem-aventurada.

Um milagre operado em seu funeral aumentou a opinião que se tinha concebido de sua santidade. Enquanto levavam seu corpo ao local do sepultamento, os prisioneiros imploraram seu socorro, e no instante a prisão diante da qual passava o cortejo abriu-se por si mesma.

Ele foi, conforme seus desejos, transportado para Dijon e inumado no cemitério de Saint-Bénigne, nesta mesma igreja de Saint-Jean, onde já seu predecessor São Urbano dormia em paz.

Tetric, filho e sucessor de São Gregório na sed e epis Tetric Filho e sucessor de Gregório na sé de Langres. copal de Langres, fez uma nova transladação do corpo santo. Os anos passados no sepulcro não haviam trazido nenhuma corrupção nem do corpo nem das vestes que o envolviam. Uma parte de suas relíquias foi levada à catedral de Langres em 1282.

Gui de Genebra, bispo de Langres, fez o reconhecimento solene delas e as encerrou em uma urna de prata que foi colocada sobre uma coluna, atrás do altar-mor de Saint-Mammès. A cerimônia realizou-se na presença do clero reunido em sínodo.

Extraído de Saint Symphorien et son culte, pelo abade Dinot. — Cf. Vies des Saints de la Haute-Marne, pelo abade Godard; Vies des Saints de Dijon, pelo abade Duplos.