São Malaquias de Armagh

Malaquias era, assim, o digno ministro do povo de Deus; mas quis ainda tornar-se discípulo de um santo bispo de Lismore (província de Munster, condado de Waterford). Este personagem, venerável por sua velhice, recomendável por sua doutrina, ilustre por seus milagres, chamava-se Malc. Ele recebeu este novo discípulo com todo o agrado possível e deu-lhe as instruções necessárias para seu ministério. Contudo, aconteceu que o rei de Munster foi expulso de seu trono pela injusta usurpação de seu irmão. Este príncipe infortunado não encontrou nada em sua desgraça mais apropriado para consolá-lo do que recorrer ao bispo Malc. Não era para pedir-lhe socorro contra a violência do tirano, mas para aprender com ele a fazer bom uso de seu infortúnio; ele não quis nem mesmo que ele tivesse qualquer consideração pelo brilho de sua majestade real, mas pediu-lhe que o tratasse como o último de seus discípulos. O bispo admirou seu fervor e, para secundar suas intenções, colocou-o sob a condução de São Malaquias. Foi para este príncipe uma grande felicidade ser rei; ele vivia apenas de pão, sal e água como os outros irmãos; mas encontrava, na conversa do santo sacerdote, um banquete contínuo do qual sua alma era abundantemente saciada. Ele abriu os olhos e, reconhecendo a vaidade de todas as coisas da terra, começou a apreciar a vida pobre, humilde e privada, que ele não havia abraçado senão por necessidade; de modo que um rei vizinho, oferecendo-se para colocá-lo de volta no trono, expulsando e punindo o usurpador, ele não conseguia resolver-se a condescender, e foi preciso, para isso, que Malc e

Malaquias lho ordenassem; o que eles só fizeram porque seu irmão oprimia o povo e declarava-se inimigo de Deus e dos homens por sua maneira ímpia e tirânica de reinar. Ele foi facilmente restabelecido em todos os seus Estados por uma gloriosa vitória que seu benfeitor obteve sobre o tirano, e teve sempre, desde então, uma singular veneração por São Malaquias, cujo mérito a ocasião de sua desgraça lhe fizera conhecer.

A irmã deste digno ministro dos santos altares morreu naquela época. Sua vida mundana e libertina o havia desagradado profundamente; e ele tinha até resolvido não mais vê-la, porque ela não dava ouvidos às suas admoestações e não lhe restava esperança de poder convertê-la. Quando soube de seu falecimento, acompanhado de contrição por seus pecados, ele rezou e celebrou a missa por ela. Mas, pouco tempo depois, não pensou mais nisso. Ao fim de trinta dias, ouviu em sonho uma voz que lhe dizia que sua irmã estava do lado de fora, à entrada da casa, e que havia trinta dias inteiros que ela não comia nada. Ele despertou e não teve dificuldade em compreender de que tipo de alimento ela precisava; então, contando os dias, descobriu que era justamente o número daqueles que ele havia passado sem oferecer por ela o pão vivo descido do céu. Assim, não odiando sua alma, mas apenas seu pecado, recomeçou a prestar-lhe os deveres de piedade que havia descontinuado. Eles não lhe foram inúteis; pois, pouco depois, viu-a novamente em sonho, vestida com uma túnica preta perto da porta da igreja, sem que pudesse entrar. Ele continuou a oferecer o santo sacrifício por ela, e a viu com uma túnica semibranca, entrando na igreja, sem poder aproximar-se do altar; enfim, não cessando de celebrar a missa pelo seu repouso, viu-a toda vestida de branco e na companhia dos justos. Esta história, relatada e aprovada por São Bernardo, nos ensina grandes segredos sobre o purgatório, a saber: que ele existe, que as almas lá sofrem a pena devida aos seus pecados, pelos quais não satisfizeram nesta vida; que elas podem ser socorridas pelos sufrágios da Igreja, sobretudo pelo santo sacrifício da missa, e que suas penas não cessam de repente, mas pouco a pouco, e diminuindo.

Deus deu ainda a São Malaquias outro motivo de consolação, maior e mais poderoso que o primeiro; foi a conversão de seu tio, que era abade comendatário da famosa abadia de Banchor, chamada depois Bangor. Banchor Mosteiro irlandês onde Columbano iniciou sua formação monástica. Este convento tinha sido outrora um viveiro de Santos. Apenas um de seus religiosos, chamado Luan, tinha feito construir na Irlanda e na Escócia até cem mosteiros. São Columbano tinha saído de lá para vir à França, onde fundou a célebre abadia de Luxeuil, na qual se cantavam os louvores de Deus dia e noite sem interrupção. Tendo sido Bangor arruinada por piratas, que martirizaram, em um só dia, novecentos monges, ela foi infelizmente dada em comenda, com todas as suas rendas, sem que se preocupassem em reconstruí-la e nela receber religiosos. Havia muito tempo que ela estava assim na família de Malaquias, e seu tio, que a possuía, querendo salvar-se, entregou-lha com todos os seus bens, para ali restabelecer a disciplina monástica, da qual quis fazer profissão o primeiro.

Nosso Santo, vendo-se abade pela autoridade do bispo do lugar e pelo conselho de Imar, seu antigo mestre, deixou o manejo do temporal a um ecônomo secular; mas, tendo levado consigo dez religiosos, esforçou-se por recolocar esta casa de Deus em sua primeira regularidade. Sua vida toda santa era uma regra viva para a conduta de seus irmãos; ele não se contentava em dar-lhes o exemplo do retiro, da penitência e da devoção, ele era também o primeiro nos exercícios manuais. Aconteceu um dia que, enquanto ele levantava o machado para cortar uma peça de madeira, um operário, tendo se aproximado imprudentemente, recebeu o golpe e foi derrubado por terra. Acorreram logo a ele, acreditando que ele tinha a espinha dorsal fendida em dois e que não tardaria a morrer; mas não encontraram senão seu hábito cortado, e a carne estava tão levemente ferida que mal se via a marca, o que deu grande coragem aos operários para continuar a construção da igreja. Este foi o primeiro milagre de nosso Santo. O demônio fez ainda outros esforços para impedir seus bons desígnios; pois, tendo se tornado mestre da imaginação de um de seus pensionistas que estava doente, sugeriu-lhe que o apunhalasse quando ele viesse vê-lo, e esse infeliz tomou efetivamente a resolução. O Santo, tendo sido avisado, fez sua oração antes de ir ao seu quarto, e saiu desse exercício tão cheio da força de Deus que, pelo simples sinal da cruz que fez em seguida sobre seu corpo, curou-o perfeitamente, não apenas de sua enfermidade, mas também da potência do espírito maligno que se tinha apoderado de sua alma. Este recebeu depois o hábito religioso e, como era homem de letras, foi avançado nas ordens e até promovido ao episcopado.

Os grandes milagres que São Malaquias operava a todo momento fizeram com que fosse eleito bispo de Connor, pequena cidade da Irlanda, no condado de Antrim. Não houve nada que ele não fizesse para se defender desta dignidade; mas as contínuas instâncias do povo e a ordem expressa do metropolita e do bem-aventurado Imar, a quem ele sempre honrava como seu diretor, constrangeram-no a aceitá-la, estando então com trinta anos de idade. Após ter sido sagrado e ter entrado em sua cidade episcopal, aplicou-se com ardor às funções de seu cargo; mas logo reconheceu que o haviam incumbido de conduzir brutos em vez de homens. Ele ainda não tinha visto nada semelhante nem mesmo nas nações mais bárbaras. Eram cristãos de nome, mas pagãos de fato; eram libertinos em seus costumes, rudes em seus hábitos, ímpios em sua crença, inimigos das leis, incapazes de disciplina e dissolutos em toda a sua vida. Não sabiam o que era confessar-se, receber a penitência, aproximar-se da santa mesa e contrair matrimônios legítimos. O pouco clero que ali estava não tinha o que fazer, porque não queriam ouvir a palavra de Deus, nem participar dos sacramentos. Um desregramento tão geral teria assustado e desconcertado qualquer outro que não fosse Malaquias; mas este verdadeiro pastor, considerando que fora chamado ao cuidado de suas ovelhas, resolveu manter-se firme e sacrificar-se pelo seu bem. Não se pode representar dignamente nem o que ele fez, nem o que suportou para reduzi-los e colocá-los no caminho da piedade. Instruía-os com paciência, advertia-os com doçura, repreendia-os com caridade e corrigia-os com prudência. Quando ninguém vinha à igreja por uma negligência inescusável, ele mesmo ia buscá-los nas ruas e praças públicas para forçá-los, por assim dizer, a tornarem-se bons apesar de si mesmos. Corria até o campo, nos vilarejos e povoados, com seus discípulos, para distribuir a essas almas ingratas o pão celestial que elas não queriam, e fazia todo esse caminho a pé como um homem apostólico. Quantas injúrias não recebeu! Quantos ultrajes não suportou! Quantas penas não lhe causaram a fome e a sede, o frio e o calor, a nudez e o cansaço nos santos empenhos que tinha de restabelecer naquele país o reino do verdadeiro cristianismo. Deus atendeu finalmente suas preces e suas lágrimas. A dureza de seu povo amoleceu, começaram a ouvir sua voz e a receber suas instruções. As leis bárbaras foram abolidas e as leis apostólicas tomaram seu lugar. Receberam-se por toda parte os costumes da Igreja Católica e renunciou-se aos abusos que lhes eram contrários. Templos foram construídos e dedicados ao verdadeiro Deus; o clero foi regulado; começou-se a frequentar os lugares de devoção, a confessar-se e a comungar. O concubinato cedeu à santidade do matrimônio, e todas as coisas mudaram de tal sorte que se podia dizer daquele povo o que Deus disse por Oseias: « Aquele que antes não me conhecia tornou-se agora o meu povo ».

Alguns anos depois, o rei da parte da Irlanda que olha para o setentrião tendo tomado e arruinado a cidade de Connor, que era a sede episcopal de nosso Santo, viu-se obrigado a sair dela e a retirar-se para outro lugar com cento e vinte religiosos que havia reunido em comunidade. Retirou-se para o reino de Munster ou Momonie, com o favor do rei Cormac, esse piedoso príncipe a quem ele havia tão bem sustentado e consolado em sua desgraça. Construiu o mosteiro de Ibrac e ali se alojou. Cormac o alimentou ali com todos os seus religiosos, e e sse es Cormac Rei de Munster apoiado por Malachie. tado de liberalidade atraiu sobre sua pessoa e sobre seu reino mil bênçãos espirituais e temporais. Malaquias retomou naquele lugar todas as práticas da vida religiosa que suas funções pastorais o haviam feito interromper. Quanto mais seu mérito o elevava acima dos outros, mais ele se comprazia em rebaixar-se por ações de uma profundíssima humildade. Era bispo, mas não deixava de servir em seu posto de diácono, acólito e leitor. Era abade, mas não deixava de trabalhar na cozinha, de varrer os lugares regulares e de levar as mesas ao refeitório. Era pregador, mas não deixava de assistir dia e noite aos divinos ofícios, de socorrer os enfermos na enfermaria e de colocar a mão na enxada para ajudar o jardineiro.

No entanto, Deus, que sabe tirar os humildes do pó para elevá-los aos tronos, quis que Celsus, arcebispo de Armagh, estando prestes a morrer, o nomeasse seu sucessor e conjurasse de viva voz e por cartas todos os poderosos da Irlanda, e até mesmo os dois reis de Munster, a recebê-lo como seu prelado. Encontrou-se, contudo, uma grande dificuldade; pois, como o arcebispado era muito considerável e os próprios príncipes, por respeito a São Patrício, seu apóstolo, que fora seu fundador, submetiam-se àquele que estava investido nele, uma das principais famílias da ilha o tornara tão hereditário que, desde quinze promoções, ninguém além dessa casa havia sido elevado a ele, e quando não se encontravam eclesiásticos para preenchê-lo, leigos casados e sem ordenação ocupavam a sé e arvoravam-se arcebispos, o que já havia ocorrido oito vezes antes de Celsus. Foi isso que causou em toda a Irlanda a ruína da disciplina eclesiástica, o desprezo pelas censuras canônicas, a depravação dos costumes e o aniquilamento quase geral da piedade e da religião. Celsus, que era dessa linhagem, não aprovava, contudo, essa desordem, e foi para destruí-la que desejou que Malaquias fosse colocado em seu lugar, em prejuízo de seus próprios parentes, que ele sabia serem indignos, a fim de que, por sua sabedoria e grande piedade, aliadas a uma coragem intrépida, ele remediasse eficazmente tantos males. Mas mal ele morreu, seu herdeiro, chamado Maurício, que via sua prelatura como uma rica sucessão que lhe cabia, apoderou-se dela visivelmente e protestou que a conservaria contra todas as oposições do clero e do povo. Pressionaram São Malaquias para que tomasse posse, seguindo a vontade de seu predecessor e os votos de todas as pessoas de bem; mas ele recusou por muito tempo, tanto porque se considerava incapaz quanto porque via claramente que era impossível destronar esse injusto usurpador sem que custasse muito sangue.

Finalmente, dois santos bispos, Malco de Lismore e Gilbert, primeiro legado da Santa Sé em toda a Irlanda, fizeram-lhe tantas instâncias e demonstraram tão eficazmente que estava em jogo a glória de Jesus Cristo e a salvação de uma infinidade de almas, e que ele não poderia se defender mais sem se tornar digno da indignação de Deus e dos anátemas da Igreja, que ele cedeu aos seus desejos sob duas condições: primeiro, que ele não entraria na cidade metropolitana senão após a morte ou a fuga do falso bispo, por medo de ser a causa da morte daqueles cuja salvação queria procurar; segundo, que, assim que a herança do Senhor fosse libertada da tirania de Maurício e de seus aderentes e gozasse de perfeita liberdade, ser-lhe-ia permitido retirar-se para seu bispado de Connor e que se elegeria outro arcebispo em seu lugar, porque ele só aceitava esse arcebispado para devolvê-lo, como antigamente, ao direito de uma sucessão legítima. O que o levou ainda a essa aceitação foi o fato de se lembrar que, no momento da morte de Celsus, uma dama de olhar agradável e porte majestoso lhe apareceu e, tendo declarado que ela era a Esposa, isto é, a Igreja daquele prelado, ela lhe apresentou e colocou em suas mãos seu báculo pastoral.

Não nos deteremos a descrever aqui todas as dificuldades e perseguições que ele sofreu no exercício de seu cargo. Ele passou dois anos sem entrar em Armagh, exercendo suas funções episcopais apenas nos outros lugares da província. Maurício estava em seu trono e desfrutava de sua renda, e, como salário pelos trabalhos incríveis que seu zelo o fazia empreender, ele o caluniava e lhe armava continuamente emboscadas. Finalmente, a hora derradeira desse falso bispo chegou e, para completar a medida de seus crimes, ele nomeou ao morrer, para seu sucessor, um chamado Nigel, que era dessa raça detestável e seu primo-irmão. Este não foi menos herdeiro de sua fúria do que de sua usurpação. Ele chegou a levantar tropas para impedir que o rei e os príncipes colocassem São Malaquias na posse de Armagh; mas Deus tomou em suas mãos a causa de seu servo. Um raio, em meio a uma tempestade e um temporal espantoso, matou o chefe e os principais dessa esquadra, dispersou todo o resto, e Nigel, odiado e desprezado por todos, foi obrigado a fugir e a errar de um lado para o outro sem ter lugar onde pudesse estar em repouso. Um senhor da mesma família, que havia chamado o Santo em sua casa para massacrá-lo em sua presença, ficou tão tomado de respeito ao vê-lo que se lançou a seus pés e lhe protestou uma amizade perpétua. Outro, que o dilacerava por toda parte com suas difamações e que tinha até a audácia de resistir-lhe nas maiores assembleias, foi castigado de maneira horrível; pois sua língua inchou e apodreceu, a ponto de os vermes saírem dela em abundância, e, essa corrupção avançando, ele morreu miseravelmente ao fim de sete dias. Finalmente, uma dama dessa mesma família, tendo ousado interrompê-lo enquanto ele pregava, chamando-o de hipócrita e usurpador do bem alheio e reprovando-o também por ser careca, perdeu imediatamente o juízo e, logo depois, a vida de maneira lamentável, gritando que era Malaquias quem a sufocava.

Todas essas punições visíveis e outras semelhantes, pelas quais a família desses falsos arcebispos foi inteiramente exterminada, deram tanto crédito ao nosso Santo que lhe foi fácil reformar na diocese

3 DE NOVEMBRO.

de Armagh os grandes desordens que esta longa sucessão de lobos e mercenários ali haviam introduzido; mas mal a paz e a disciplina eclesiástica foram ali fortalecidas pelas sábias ordenanças que ele fez, que, segundo a condição com a qual havia aceitado esta alta prelatura, reuniu o clero e o povo para renunciar a ela e dar-lhes em seu lugar um santíssimo personagem, chamado Gelásio, que era verdadeiramente digno deste encargo. Cada um sentiu muita dor; mas, como lhe haviam prometido que consentiriam, não puderam recusar o que ele pedia. Retornou então ao seu primeiro bispado, que ele sempre considerou como seu verdadeiro e único título, nunca tendo tido a intenção nem de possuir duas igrejas, nem de deixar uma menor para tomar uma melhor. O que é admirável e que mostra a grandeza de seu desapego e a solidez de sua humildade, é que, tendo dividido este mesmo bispado em dois, assim como era vários anos antes de sua promoção, porque a ambição de seus predecessores havia feito a reunião, ele não tomou para si senão a menor e deixou a cidade de Connor para seu colega, para estabelecer sua sede na de Down, que desde então foi a pátria do célebre João Duns Escoto, da Ordem de São Francisco, cognominado o Doutor Sutil.

Assim que este homem admirável retomou o governo desta igreja, fundou ali uma casa de religiosos destinados ao coro e aos divinos ofícios; como se não tivesse feito nada até então para a glória de Deus, começou tudo de novo a exercitar-se nas práticas da vida monástica; não foi, contudo, sem muitas interrupções, pois seu encargo o obrigava a fazer frequentes visitas em sua diocese, e a alta estima que toda a Irlanda havia concebido dele atraía sob sua direção uma infinidade de pessoas que queriam colocar sua salvação em segurança e trabalhar por sua perfeição. Ele estendia também seus cuidados sobre todas as igrejas desta ilha e, pelo movimento do Espírito divino que o governava, cortava os abusos e fazia ali estabelecimentos muito úteis para a manutenção da disciplina eclesiástica. O zelo que lhe inspirava tantas coisas para a glória de Deus e a felicidade de seu país levou-o a empreender a viagem a Roma, a fim de fazer munir seus regulamentos da autoridade apostólica e, ao mesmo tempo, procurar o Pálio para o arcebispo de Armagh e a confirmação de um segundo arcebispado na Irlanda, dependente do primeiro como de uma primazia. Permitiram-lhe dificilmente esta viagem; seu irmão Cristiano, que era também um santíssimo bispo, tendo morrido naquele tempo, os irlandeses não podiam se resolver a perder ao mesmo tempo estas duas firmes colunas de suas Igrejas; mas Deus fez conhecer, por alguns sinais, que este desígnio vinha de sua inspiração; assim, todo obstáculo sendo levantado, ele consagrou um bom religioso, chamado Edan, no lugar de seu irmão e pôs-se a caminho. Em York, um santo sacerdote, chamado Sycar, que nunca o tinha visto, publicou seu mérito e declarou a todo o mundo que era um grande profeta que penetrava os pensamentos mais secretos dos homens. Em Claraval, contraiu uma estreitíssima amizade com São Bernardo e com todos os seus religiosos, e edificou maravilhosamente esta santa comunidade pelos raros exemplos de suas virtudes. Em Ivrea, na Itália, curou o fil ho de seu anf saint Bernard Contemporâneo e admirador de Guigo. itrião que estava perto de render o espírito. Em Roma, foi recebido pelo Papa Inocêncio II e por toda a sua corte como um anjo vindo do céu, e além de obter o que pediu, foi nomeado legado da Santa Sé em toda a Irlanda. Sua Santida de mesmo, e Innocent II Papa reinante durante a vida do santo. stando na admiração das ações prodigiosas que ele havia feito, dos serviços assinalados que havia prestado às Igrejas de seu país e de sua eminente piedade, colocou sua própria mitra sobre a cabeça dele, deu-lhe a estola e o manípulo que costumava usar quando oficiava, depois, após tê-lo abraçado e abençoado, permitiu-lhe retornar.

Ele havia pedido ao Papa poder deixar sua prelatura para retirar-se a Claraval e passar ali o resto de seus dias na prática da vida religiosa; mas não tendo podido obter, não deixou de passar por este mosteiro para desfrutar ainda uma vez da cara companhia e da doce conversação dos homens divinos que ali moravam, e sobretudo daquela do grande São Bernardo, que era a honra e as delícias dele. Deixou ali quatro de seus discípulos para serem formados na vida monástica, segundo as regras que ali se praticavam; depois enviou ainda outros quatro, a fim de que, sendo oito, pudessem formar na Irlanda, em seu retorno, uma casa da Ordem de Cister, que fosse a mãe de muitas outras.

Ao chegar à Escócia, encontrou o filho do rei David tão doente que se desesperava de sua saúde; rezou por ele e, aspergindo-o com água benta, disse-lhe: «Tome coragem, meu filho, não morrerá desta vez»; e, por esta palavra de bênção, restituiu-lhe a perfeita saúde. A glória deste milagre obrigou-o a fugir; mas, no caminho, curou uma jovem muda e uma mulher frenética, e conferiu tal virtude a um cemitério que abençoou, que todos os enfermos que ali eram levados recebiam imediatamente a cura. Tendo os ventos sido favoráveis, chegou em pouco tempo à Irlanda. Sua primeira visita foi ao seu antigo mosteiro de Bangor, onde seus religiosos ficaram repletos de alegria por terem a felicidade de sua presença. Em seguida, percorreu toda a ilha, e via-se de todos os lados as cidades e os burgos se despovoarem para ir ao seu encontro. O cargo de legado que recebera não permaneceu inútil em suas mãos. Realizou assembleias, convocou sínodos, renovou as antigas ordenanças e criou novas; percorreu as dioceses, reformou os abusos, encorajou os covardes, intimidou os pecadores e implantou por toda parte a religião e a piedade.

Sua vida, mais angélica que humana, e a grandeza de seus milagres ajudavam muito a fazer observar seus regulamentos. Pois, sem falar de seu interior, diz São Bernardo, cuja beleza, excelência e pureza se faziam conhecer suficientemente por seus costumes, seu exterior era sempre tão composto que não se podia notar nele o menor defeito. Jamais se ouviu dizer uma palavra inútil, nem fazer um gesto ou adotar uma postura indecente. Não havia nada que não fosse edificante em suas vestes, seus olhares e seu caminhar. Sua alegria era sem dissolução e sua gravidade simples e sem afetação. Tudo parecia admiravelmente regrado em sua conduta, e ele não fazia nada que não pudesse servir aos outros como um excelente modelo de virtude; era sério sem ser austero; só relaxava o espírito com moderação; sabia aproveitar seu tempo para os negócios e jamais negligenciava um sequer. Desde o dia de sua conversão até o de sua morte, não teve nada que lhe fosse próprio, nem mesmo quando foi bispo. A caridade de seus diocesanos servia-lhe de casa e de sustento. Embora legado apostólico, ia sempre a pé pregar a palavra de Deus, e só se distinguia entre aqueles que o acompanhavam por ser o mais humilde e o mais pobre. Ó homem verdadeiramente apostólico, bem mostrastes por tantas grandes ações que éreis o digno sucessor dos primeiros mestres da Igreja! E é de se espantar, depois disso, que tenhais realizado tantas maravilhas, já que sois

3 DE NOVEMBRO:

vós mesmo tão admirável, ou, para melhor dizer, que Deus era tão adorável em vós?

São Bernardo, após estas belas expressões que apresentamos apenas em resumo, cita ainda novos milagres de São Malaquias. Expulsou os demônios de vários possessos, entre outros de duas mulheres que um mesmo demônio, como se quisesse brincar, agarrava uma após a outra. Libertou uma mulher que não conseguia dar à luz a criança que trazia em seu ventre. Transformou uma quarta, cujo temperamento colérico e furioso a tornava insuportável aos seus próprios filhos: tornou-se doce e paciente como um cordeiro. Ressuscitou também uma que havia morrido sem ter recebido o sacramento da Extrema-Unção. Um homem doente e possesso, tendo apenas se deitado sobre a palha que lhe servira de leito, encontrou-se perfeitamente curado. Sua palavra, ao contrário, deixou doente de morte um eclesiástico que ousara combater a verdade do Corpo e do Sangue de Jesus Cristo na Eucaristia, e obrigou-o, por este meio, a confessar este grande mistério, que uma ignorância temerária e presunçosa o levara a combater. Viu-se um dia uma pomba, brilhante como o sol, voejar ao seu redor enquanto ele dizia a missa; viu-se também o altar diante do qual rezava, no cemitério de São Patrício, todo coberto de chamas, e este grande servo de Deus, que ardia ele mesmo nos ardores do amor divino, lançar-se ao meio dessas chamas sem ser consumido.

Era tempo de ele receber a recompensa de tantos trabalhos e de uma vida tão santa e penitente: mas deveria ser na França e não na Irlanda. Um dia, enquanto estava em recreação com seus religiosos, perguntaram-lhe se, caso pudesse escolher, em que lugar e em que tempo desejaria morrer; ele respondeu que, se tivesse de morrer na Irlanda, desejaria que fosse junto ao sepulcro de São Patrício; mas que, se fosse fora de seu país, desejaria que fosse em Claraval, e que, quanto ao tempo, escolheria o dia da memória dos Fiéis Defuntos, porque então os vivos assistem poderosamente os mortos. Estes desejos foram proféticos. Ele empreendeu uma segunda viagem ao Papa Eugênio III, para o bem geral das Igrejas da Irlanda, e sobretudo como deputado do clero, para obter o Pálio para os dois metropolitanos da ilha. Passou pela Escócia e pela Inglaterra, deixando por toda parte vestígios de sua virtude e do poder milagroso que Deus lhe havia dado.

Ele veio a Claraval e foi recebido por São Bernardo e seus filhos como seu antigo amigo, e como um vaso eleito de Deus. Digamos até que foi recebido como um fundador e seu confrade; pois ele havia estabelecido em seu país várias casas de sua Ordem, e sustenta-se que ele havia até tomado o hábito, como prova hoje o autor do Menológio de Cister; mas, quatro dias depois, quando celebrou a missa conventual pela festa de São Lucas Evangelista, foi acometido por uma forte febre que o obrigou a deitar-se. Ele soube imediatamente por isso que Nosso Senhor queria satisfazer seus desejos e fazê-lo terminar sua peregrinação naquele lugar. O mal aumentando cada vez mais, ele desceu do quarto onde estava para receber a Extrema-Unção e o santo Viático; e, tendo se recomendado às orações de seus irmãos, subiu por si mesmo para voltar à cama. Seu rosto não parecia doente, mas ele sabia que o Pai de família o chamava. Finalmente, após ter celebrado a festa de todos os Santos com uma alegria e uma tranquilidade maravilhosas, fez vir à noite toda a comunidade diante dele, pediu-lhe a assistência de suas orações e assistiu também com as suas, com inteira confiança em Deus. Após a meia-noite, tendo começado o dia da memória dos mortos, ele rendeu sua alma a Nosso Senhor com tanta tranquilidade que ninguém pôde perceber; foi, portanto, em 2 de novembro de 1148, aos cinquenta e quatro anos de idade. Ele parecia mais adormecido do que morto, e seu rosto não mudou, mas reteve sempre a mesma vivacidade que tinha antes. Seu santo corpo foi levado sobre os ombros dos abades que se encontravam então em Claraval, para a capela da gloriosa Virgem, como ele havia ordenado. Disseram-se missas por ele e fez-se todo o ofício de seu sepultamento. Durante esse tempo, São Bernardo, percebendo um jovem rapaz que tinha um braço paralisado que lhe caía ao lado, e que, em vez de lhe servir, apenas o incomodava, fez-lhe sinal para se aproximar; e, tomando sua mão toda seca, estendeu-a sobre a do santo bispo. Então, aquele braço e aquela mão retomaram seu vigor original, de modo que o corpo inanimado de nosso Santo foi uma fonte de vida e de saúde para aqueles membros que pareciam estar mortos. O bem-aventurado abade escreveu depois a vida deste fiel amigo, e fez também um sermão em sua honra. Ele lhe havia escrito várias cartas em vida.

O martirológio romano faz memória dele no dia 3 de novembro, embora seu falecimento tenha ocorrido no dia 2.

Relíquias insignes de São Malaquias são conservadas na igreja catedral de Troyes, qu e cele Troyes Sede episcopal de Manassès. bra seu ofício particular por concessão de 6 de fevereiro de 1868.

É representado em sua cela instruindo um rei que colocou sua coroa no chão.

Vida de São Malaquias, escrita por São Bernardo; Discurso de São Bernardo sobre São Malaquias.

--SÃO PAPOUL, SACERDOTE E MÁRTIR NO LAURAGAIS (século I).

Papoul, homem apostólico, veio às Gálias em companhia de São Saturnino, primeiro bispo de Toulouse. Enquanto estavam a caminho desta cidade, foram detidos em Carcassonne pelo juiz Rufino e encerrados em uma torre, perto da qual foi construída uma igreja dedicada a São Saturnino; esta foi derrubada pela tempestade revolucionária. Libertados desta prisão pelo socorro do alto, segundo uma antiga tradição conservada em Carcassonne, retomaram o caminho e chegaram finalmente a Toulouse. Lá, converteram um grande número de pessoas ao culto do verdadeiro Deus. Papoul secundou fielmente Saturnino, pois quando este partiu para a Espanha a fim de conquistar novas províncias para Jesus Cristo, confiou a Papoul a igreja de Toulouse para que a governasse durante sua ausência.

Embora longe de seu chefe, Papoul não permaneceu inativo, mas, autorizando sua pregação assídua com frequentes milagres e fazendo ressoar a boa nova, não apenas em Toulouse, mas em toda a região, acrescentou numerosas conquistas àquelas que havia feito em comum com o ilustre São Saturnino. Os pagãos endurecidos inquietaram-se com esses sucessos; pensaram que o meio mais seguro e curto de fazer cair todo o edifício da religião de Jesus Cristo era causar a queda pública e retumbante daquele que era, ao mesmo tempo, o obreiro ativo e a firme coluna. Quiseram, portanto, fazer Papoul apostatar; lisonjearam-no, ameaçaram-no, espancaram-no, torturaram-no; mas foi em vão: todos os suplícios imagináveis nada puderam contra a constância do atleta de Cristo. Perdida a esperança de fazê-lo abjurar, restava apenas a morte, que o mártir sofreu pelo fio da espada, na região do Lauragais, no próprio local que, posteriormente, levou seu nome. Construiu-se sobre seu túmulo, primeiramente, uma igreja, mais tarde um mosteiro, mencionado sob o reinado de Luís, o Piedoso. O grande concurso de peregrinos neste local deu origem a um povoado que, com o passar dos anos, tornou-se uma cidade (Saint-Papoul, Aude, distrito e cantão de Castelnaudary). Finalmente, no século XIV, a igreja do mosteiro foi elevada à dignidade de igreja catedral pelo Papa João XXII, e o abade Bernardo de la Tour foi criado bispo desta nova sé. O Capítulo foi composto por cônegos regulares até 1678; nessa época, o Papa Clemente VII mudou-o para um capítulo de cônegos seculares. O corpo de São Papoul foi transferido para a igreja de Saint-Saturnin de Toulouse, onde ainda é religiosamente guardado e honrado.

*Próprio de Carcassonne.*