São Lautein

Tal era Lautein no meio do mundo, que seu amigo Gregório edificava, por sua vez, em um teatro mais vasto; pois, aos dezessete anos, os sufrágios do povo o haviam chamado para governar a cidade de Autun. Mas enquanto o jovem e piedoso magistrado fazia a felicidade dos éduos, tanto pela santidade de sua vida quanto pela sabedoria de sua administração, Lautein decidia-se a deixar o mundo para abraçar a vida do claustro. Ele tinha cerca de vinte e sete anos quando entrou no mosteiro de Saint-Symphorien, que era então governado pelo santo abade Lourenço. Era sem dúvida o venerável bispo de Autun, Eufrônio, quem impelia Lautein para a solidão, após ter-lhe servido de guia e conselheiro no meio do século. O próprio Eufrônio ia frequentemente recolher-se e rezar naquele retiro, que lhe era tão caro, e onde escolheu o local de sua sepultura.

Observavam-se então no mosteiro de Saint-Symphorien as Regras dos monges orientais, com as modificações que o temperamento dos gauleses exigia. Sob a sábia direção do abade Lourenço, Lautein entregou-se com fervor a todos os exercícios da vida espiritual, e logo colheu ali os frutos mais preciosos. Contudo, ele aspirava ainda a uma perfeição mais elevada, a um desapego mais completo das coisas terrenas. Com a permissão de seu superior, ele renuncia generosamente às doçuras da vida comum e, como um outro Antônio, foge para o deserto, onde não quer mais ter senão a Deus como testemunha e apoio nos combates que irá travar contra o espírito do mal.

Lautein atravessou o Saône e veio buscar a solidão ao pé dos montes Jura, na Borgonha superior. Era fácil encontrar o deserto e o silêncio nesta infeliz região, que as devastações dos bárbaros assolavam há dois séculos. Gondebaud acabara de restabelecer ali o domínio dos borgonheses, quando Lautein veio fixar-se na parte desta província chamada Scodingue. Construiu sua cela na encosta oriental de uma colina então chamada Sièze ou Silèze, às margens de um pequeno rio. Silèze (hoje Saint Silèze Local de fundação do mosteiro de Lautein no Jura. -Lautein, ou Saint-Lothain, Jura, distrito de Lons-le-Saulnier, cantão de Sellières) era um povoado em ruínas, situado a pouca distância da via romana de Lyon a Besançon, passando por Bourg, Lons-le-Saunier e Grozon. Esta terra, outrora maculada pelo culto aos ídolos, tornou-se então um lugar de orações, onde o nome do verdadeiro Deus foi glorificado dia e noite pelas homenagens do piedoso eremita e dos discípulos que reuniu ao seu redor. Foi assim que Deus confundiu de maneira mais brilhante a malícia e o orgulho dos demônios, estabelecendo o reino da cruz sobre os escombros de seus altares.

Mas as obras de Deus crescem quase sempre em meio às provações. Assim, o novo hóspede de Silèze logo foi alvo dos ataques dos espíritos impuros. Não apenas o tentador buscava levantar tempestades na alma do santo anacoreta: ele se tornava visível aos seus olhos, perturbava-o em sua oração e buscava assustá-lo com as aparições mais hediondas, renovando contra ele as tentações que fizeram brilhar a constância dos solitários da Tebaida. Mas Lautein, sem se assustar com essas ilusões, voltava-se para Deus e dizia-lhe com confiança, como o santo rei Davi: «Levantai-vos, Senhor, e vossos inimigos serão dissipados, e aqueles que vos odeiam fugirão de diante da vossa face». No instante, a aparição dos espíritos impuros se desvanecia, e Deus trazia de volta a paz à alma de seu servo.

São Lautein havia aprendido do divino Mestre que o mais terrível dos demônios só pode ser vencido pelo jejum e pela oração. Resolveu, portanto, aumentar ainda mais o rigor de suas austeridades e de seus jejuns, bem como a duração de suas vigílias, a fim de se precaver contra tentações que se renovavam todos os dias. Seu biógrafo assegura que ele passou três Quaresmas, comendo apenas duas vezes por semana. Na primeira, usou apenas mingau de cevada; na segunda, maçãs secas; e na terceira, legumes crus.

Assim vivia o santo anacoreta de Silèze, feliz em sua solidão, porque sabia que Deus era testemunha de seus combates e de suas macerações. Mas aprouve ao Senhor revelar ao mundo este tesouro de santidade.

A presença do piedoso estrangeiro era para a vizinhança uma fonte de bênçãos. Deus lhe havia dado, dizia-se, o poder de desviar as tempestades e acalmar os temporais. Os habitantes das regiões vizinhas começaram desde então a honrá-lo como um santo, e vinham a ele para obter os favores do céu, por sua poderosa intercessão. Um sacerdote, chamado Galicano, atormentado pelo espírito maligno, veio encontrar Lautein, de cuja eminente santidade ouvira falar, e pediu-lhe que o libertasse por sua bênção. «Como assim!» responde-lhe humildemente o piedoso solitário, «vós sois sacerdote, eu não sou senão um pobre monge, e pedis que eu vos abençoe?» Lautein suplicou-lhe, ao contrário, que o abençoasse ele mesmo. Mas como Galicano se recusava, Lautein deu-lhe óleo e recomendou-lhe que o espalhasse sobre seus membros. O sacerdote obedeceu e, imediatamente, o espírito maligno retirou-se dele.

Este milagre e outros ainda aumentaram a reputação daquele que os operava. Numerosos discípulos abandonaram o século e acorreram a Silèze para servir a Deus sob a condução do célebre taumaturgo. Logo viu reunidos ao seu redor setenta religiosos. Esta foi a origem do primeiro mosteiro de Silèze, cuja igreja foi colocada sob a invocação de São Martinho. Mas logo o humilde claustro tornou-se estreito demais para conter a afluência dos novos discípulos, e o santo abade foi obrigado a fundar um segundo mosteiro em Maximiac (este é, muito provavelmente, o nome primitivo do cél ebre mos Maximiac Segundo mosteiro fundado por Lautein. teiro de Baume-les-Moines), nas vizinhanças de Silèze. Lá colocou cerca de quarenta religiosos, todos exercitados no jejum, nas vigílias e, sobretudo, na obediência. Esta virtude, que distingue os bons religiosos, é a guardiã infalível do fervor e da regularidade no claustro. Por isso, Lautein esforçava-se por inspirá-la aos seus discípulos de uma maneira muito especial, tanto pela autoridade de seus exemplos quanto pela sabedoria de seus conselhos. Seu biógrafo conta mesmo, a este respeito, um traço que pareceria incrível, se não se soubesse quais recompensas milagrosas Deus prometeu à obediência.

O santo abade, diz o legendário, encontrava-se em Maximiac, onde costumava passar a Quaresma e os outros dias de jejum, sem dúvida porque os religiosos daquele mosteiro edificavam-no com um maior fervor e uma abstinência mais severa. Um dia, quando o forno estava aquecido para a preparação do pão, ordenou a Faradeu, um dos religiosos, que entrasse nele para limpá-lo, bem seguro, sem dúvida, do suces Pharadée Monge de Maximiac que sobreviveu à prova da fornalha. so milagroso da estranha prova à qual submetia a obediência de seu discípulo. Este não hesitou e lançou-se, cheio de confiança em Deus, na fornalha. Sua obediência e sua fé foram recompensadas como mereciam: as chamas respeitaram o servo de Deus, como outrora Azarias com seus dois companheiros; e Faradeu, após ter cumprido as ordens de seu superior, saiu do forno tão intacto quanto nele havia entrado.

O divino Mestre dissera, ao falar de seus discípulos: «Expulsarão os espíritos do inferno em meu nome, falarão todas as línguas, manusearão serpentes sem perigo e, se beberem algum veneno mortal, não sofrerão nenhum mal. Imporão as mãos sobre os enfermos, e os enfermos serão curados». São Lautein foi um desses discípulos privilegiados de Cristo, revestidos do poder milagroso do céu. Um dia, estando ele sozinho em sua cela, viu de repente aparecer uma enorme serpente que ameaçava lançar-se sobre ele. O piedoso solitário pôs-se a rezar para conjurar o perigo: «Senhor», disse ele, «livrai-me do homem mau e enganador, que lança sua língua como a serpente e destila de seus lábios o veneno das áspides, para me combater e me dar a morte». Em seguida, faz o sinal da cruz, invoca o santo nome de Jesus Cristo e vê imediatamente o monstro perecer sob seus pés. Contudo, o santo abade guardou silêncio sobre este acontecimento e contentou-se em confiar o segredo a Siagrio, seu amigo e discípulo mais fervoroso, convidando-o a bendizer com ele o Senhor pela proteção que concedia aos seus servos.

Aconteceu naquela época que bandidos, vindos de Dijon, dirigiram-se a Silèze, onde acreditavam encontrar grandes tesouros. Propunham-se a capturar o abade e torturá-lo até que ele lhes entregasse essas pretensas riquezas. Mas, enquanto avançavam em direção ao mosteiro, o autor do projeto criminoso foi mordido por uma serpente venenosa. Então, esses homens perversos, vendo este acontecimento como um castigo do céu, foram tocados pelo arrependimento e foram lançar-se aos pés de São Lautein, confessando seu crime e pedindo-lhe perdão. O santo abade perdoou-os de bom grado e até curou o infeliz ferido.

Entretanto, Lautein havia chegado à idade de cinquenta e três anos e ainda não era sacerdote. Há muito tempo seus religiosos o pressionavam para receber as ordens sagradas, sem que tivessem conseguido vencer aquela humildade profunda que o levava a julgar-se indigno do sacerdócio. Reconhecendo finalmente que o desejo de seus irmãos era a vontade do céu, deixou-se impor as mãos pelo bispo São Amando, quer este prelado tivesse vindo visitá-lo em Silèze, quer o tivesse chamado ao local de sua residência. Era o ano 501 o u 502. Tudo saint Amand Conselheiro espiritual de Gertrudes. nos leva a crer que São Amando era bispo de Besançon. São Lautein redobrou o fervor quando sua fronte ostentou a dupla coroa de religioso e sacerdote, e quando lhe foi dado celebrar todos os dias os augustos mistérios. Silèze ainda mostra com alegria aos piedosos turistas o modesto altar onde, segundo a tradição, a celeste Vítima foi tantas vezes imolada por suas mãos; este altar pode ser visto sob o coro da igreja atual, na cripta que foi a igreja dos primeiros religiosos. Após sua ordenação, Lautein viveu ainda dezesseis ou dezessete anos, caminhando sempre de virtude em virtude, elevando-se de claridade em claridade, mostrando-se sempre o modelo acabado, o conselho seguro, o verdadeiro pai de suas duas comunidades e a providência dos infelizes, que afluíam a Silèze ou a Maximiac para obter deste poderoso amigo de Deus a cura de todas as suas misérias.

São Lautein acabara de passar a Quaresma em Maximiac, conforme seu costume, e estava de volta a Silèze, quando Sã o Gregório che saint Grégoire Amigo de infância de Lautein e bispo de Langres. gava a Grozon, antiga vila situada perto da via romana de Genebra a Dijon. Informado da presença do prelado, o santo abade apressou-se em visitá-lo. Era o dia de Páscoa, 15 de abril. São Gregório, sabendo da aproximação de seu ilustre amigo, correu ao seu encontro. Eles caíram nos braços um do outro: "Deus seja bendito", exclamava o bispo, "pois ele me concedeu a felicidade que eu tanto desejava, a de vê-lo ainda neste mundo!" E ambos derramaram lágrimas de alegria. Passaram juntos o dia inteiro em Silèze, e dividiram seu tempo entre as obras de piedade e os desabafos da amizade.

São Lautein, encontrando-se anteriormente em Maximiac, teve a revelação de seu fim próximo pelo ministério de um anjo; pois, embora Deus mantenha o fim oculto à maioria dos mortais, Ele frequentemente recompensou a fé de seus Santos, anunciando-lhes o dia em que seus impacientes desejos pelo céu seriam atendidos. São Lautein, que obteve esse favor, como São João Crisóstomo e tantos outros, apressou-se em compartilhar sua felicidade com seu amado hóspede. No dia seguinte, o abade acompanhou o bispo e sua comitiva; então, após tê-lo cumulado de bênçãos e ter-lhe dito adeus, retornou a Silèze, onde continuou a preparar-se para a morte redobrando o fervor.

Maximiac recebeu ainda sua visita habitual, durante o curso daquele ano, que era o septuagésimo de sua vida. Lautein encontrava-se naquele mosteiro no final de outubro, quando, sabendo que não lhe restavam mais que alguns dias na terra, disse ao seu amigo, o padre Victorius: "Retorno a Silèze, onde quero morrer e receber sepultura. Venha na próxima quinta-feira e traga um sudário para envolver meu cadáver". Então, apressou-se a partir: era domingo ou segunda-feira. Passou os três dias seguintes em orações com seus religiosos desolados, a quem consolava mostrando-lhes no céu o ponto de encontro de todos os filhos de Deus. Ao mesmo tempo, eles receberam suas últimas exortações, que o bom Pai parecia não conseguir terminar. Na quinta-feira, que naquele ano era o primeiro dia de novembro, Lautein entrou no oratório e deu a si mesmo a comunhão do corpo e do sangue de Jesus Cristo, para fortalecer-se nessa terrível passagem do tempo para a eternidade. Seus últimos momentos terminaram em oração, e foi assim que sua bela alma, arrancando-se da prisão do corpo, voou para a pátria celestial, onde o Senhor Jesus a recebeu com amor e a colocou nas fileiras dos eleitos.

## CULTO E RELÍQUIAS.

O corpo de São Lautein foi plenamente sepultado por seus discípulos em um sarcófago de pedra de Vergennes, que ainda pode ser visto na cripta da igreja. A tampa deste túmulo traz este epitáfio: «Aqui repousa São Lautein, abade». Esta inscrição está em letras do século X ou XI; o que pode levar a supor que, tendo o sarcófago sido enterrado, segundo o costume, a inscrição só foi gravada quando os restos do santo abade foram retirados da terra e colocados na cripta, isto é, na igreja do mosteiro, ao lado esquerdo do altar. Quis-se, sem dúvida, por esta inscrição, distinguir este monumento de outros dois túmulos, colocados à direita do altar, e pertencentes a alguns veneráveis abades, primeiros sucessores de São Lautein, cujos nomes, inscritos no céu, permaneceram desconhecidos para os homens. Com efeito, a elevação destes corpos santos pôde ter ocorrido no início do século X, época em que o mosteiro e a igreja de Silèze, arruinados pelos normandos em 888 ou 889, foram reconstruídos por São Bernou, abade de Baume.

No final do século XI, as relíquias de São Lautein foram retiradas de seu túmulo para serem expostas à veneração pública. Esta nova translação deve ter sido feita por ordens do abade de Baume; pois, desde São Bernou, o mosteiro de Saint-Lautoin, tornado um simples priorado, encontrava-se anexado a esta célebre abadia, que reteve para si a cabeça do Bem-aventurado, com uma grande parte de seu corpo. Estas preciosas relíquias foram encerradas em uma urna com a cabeça de São Desidério, e colocadas ao lado direito do altar-mor, onde se encontram ainda hoje. A igreja de Silèze conservou uma parte das relíquias de seu ilustre fundador. Mas, nos séculos seguintes, tendo a abadia de Baume deixado de manter ali religiosos, não restaram mais discípulos de São Lautein para velar junto ao seu túmulo venerado.

No dia 11 de maio de 1635 (durante a guerra da França, aliada à Holanda e aos luteranos da Alemanha, contra a casa da Áustria), soldados alemães e lorenos penetraram na igreja de Saint-Lautein. Como avistaram, acima do altar-mor, a urna que continha as santas relíquias, fizeram-na cair com suas lanças, acreditando sem dúvida que aquele cofre continha algumas riquezas. A violência da queda quebrou a urna, e as relíquias foram dispersas sobre o degrau do altar. Ao anoitecer, tendo o inimigo se retirado, o pároco de Touloose veio recolhê-las. Mas, com medo de uma nova profanação, ele as encerrou em uma caixa, e foram colocadas sob uma laje do coro, onde permaneceram até 15 de abril de 1641. Então, foram retiradas solenemente, na presença da maioria daqueles que as tinham depositado ali. O milagre seguinte, ocorrido nesta circunstância, foi transmitido para nossa edificação pelos arquivos da paróquia.

Uma mulher cega, de Miéry, sabendo que acabavam de retirar da terra as relíquias do santo abade, e que sua poderosa intercessão tinha outrora devolvido a visão a cegos, fez-se levar a Saint-Lautein, cheia da mais completa confiança. Ela pediu ao pároco que dissesse a missa por ela e perseverou, durante três dias, em visitar a igreja e em derramar suas fervorosas súplicas diante das santas relíquias. Finalmente, no terceiro dia, esta piedosa mulher recuperou subitamente a visão e recebeu assim a recompensa prometida por Jesus Cristo à perseverança na fé. Este milagre ocorreu em 15 de maio de 1641. O pároco lavrou um auto, que assinou com três outras testemunhas.

Em 1793, a urna foi escondida na cripta e escapou, dessa forma, do vandalismo dos revolucionários. Depois, quando a tempestade passou, ela retomou seu lugar, no fundo da abside. As relíquias que ela contém são um fêmur, um fragmento de úmero, dois maxilares e várias vértebras. Dois pequenos ossos ainda estão encerrados, um em um relicário de prata, representando São Lautein, o outro em um busto antigo do mesmo Santo, que se encontra na cripta.

Antigamente, nos tempos de seca, de chuvas excessivas ou de outras calamidades públicas, a urna era descida e exposta à veneração do povo. Era um comissário do mosteiro, e mais tarde do capítulo de Baume, que presidia a cerimônia. Ao mesmo tempo, as relíquias do mesmo Santo, repousando na igreja abacial, eram igualmente expostas, e celebrava-se uma missa solene em sua honra. Então, as paróquias da vizinhança vinham em procissão, seja a Baume, seja a Silèze, seguras de não invocar em vão a poderosa intercessão do bem-aventurado abade. Os restos veneráveis de São Lautein não são mais hoje visitados por um grande concurso de piedosos peregrinos. No entanto, os fiéis ainda o honram como seu grande protetor, e durante as chuvas desastrosas do verão de 1853, viu-se despertar nesses lugares a fé dos antigos tempos, e a multidão acorrer ao túmulo do santo abade para implorar sua proteção na desgraça pública.

Extraído de Saints de Franche-Comté, pelos professores do colégio Saint-François-Xavier, de Besançon.