São Justo de Auxerre

Alguns dias depois, o pai e o filho, munidos de dinheiro e provisões, puseram-se a caminho e chegaram a Melun ao anoitecer. Lá, um pobre, ao mesmo tempo cego e coxo, solicitou a caridade deles, queixando-se de fome. São Justo não se contentou em compartilhar suas provisões de viagem, mas despiu-se de sua própria veste para dá-la a ele. Como seu pai o repreendesse por isso: «Não está escrito», disse-lhe ele, «que bem-aventurado é aquele que se compadece dos sofrimentos dos indigentes, porque o Senhor, por sua vez, terá piedade dele nos dias de infortúnio?»

Na manhã seguinte, os viajantes prosseguiram sua jornada e encontraram perto de Paris um excelente homem, chamado Hipólito, que, tendo-os interrogado sobre seu país e o objetivo de sua viagem, ofereceu-lhes hospitalidade. Os dois auxerrenses aceitaram e foram à sua casa recuperar as forças, tomando alguns alimentos, vinho e cerveja.

Chegados às margens do Oise, não encontraram de imediato um barco; mas, graças a Deus, um barqueiro que descia o rio finalmente atendeu ao seu chamado e os transportou para a outra margem, sem querer aceitar qualquer remuneração. Assim que chegaram a Amiens, Justino e Justo informaram-se sobre a morada de Lupo, ou sobre o lugar onde poderiam encontrá-lo. Tendo-o encontrado na cidade, expuseram-lhe o objetivo de sua viagem. «Venham à minha casa», disse-lhes o mercador, «eu lhes mostrarei todos os meus escravos, e se reconhecerem seu parente, poderão levá-lo convosco, depois de me terem reembolsado o seu valor».

Naquela mesma noite, enquanto Justino examinava na casa de Lupo seus doze escravos, sem poder reconhecer seu irmão entre eles, o santo Justo exclamou: «Eis aquele que procuramos», apontando para um homem que segurava uma lâmpada acesa. «Como poderiam me reconhecer», observou este último, «já que você não era nascido quando deixei meu país?» A designação da criança não era menos a expressão da verdade.

Um jovem soldado do perseguidor Rictiovaro fora testemunha desse reco Rictiovare Prefeito romano perseguidor dos cristãos na Gália. nhecimento. Apressou-se em ir avisar seu chefe: «Descobri», disse-lhe, «pessoas dedicadas à magia que se proclamam cristãs; o que devemos fazer com elas?» — «Tragam-nas a mim bem depressa», respondeu o tirano; «e, se recusarem vir, que sejam colocadas na prisão até que eu as faça comparecer diante de mim». Os satélites, que deviam executar essa ordem, não encontraram mais os cristãos na casa de Lupo: pois este, sem aceitar o dinheiro deles, os incentivara a partir imediatamente para escapar das perseguições do terrível juiz. Rictiovaro não podia renunciar tão facilmente à sua presa. «Que quatro homens montem a cavalo», exclamou ele, «e forcem esses cristãos a voltar aqui. Se recusarem obedecer, que sejam mortos!»

Os três fugitivos, seguindo a via romana que conduzia de Amiens a Senlis, haviam chegado a Sinamavicus, hoje Saint-Just-en-Chaussée, perto da fonte Sirique que alimenta o rio Aire ou Aré. Justiniano disse ao seu irmão: «Já que aqui há água, paremos aqui para comer e recuperar as forças». E São Justo exclamou: «Apressai-vos, pois eis que Rictiovare enviou quatro cavaleiros para nos levar de volta a Amiens e nos matar; eu vigiarei durante a vossa refeição; se eles chegarem, conversarei com eles, enquanto vós permanecereis escondidos nesta caverna vizinha». Mal tinha dito estas palavras, São Justo avistou os satélites; seus dois parentes apressaram-se em seguir o conselho que lhes fora dado.

Os soldados de Rictiovare perguntaram a São Justo onde estavam os parentes que o acompanhavam e a quais deuses eles costumavam oferecer seus sacrifícios. A corajosa criança recusou-se a trair os seus e limitou-se a responder que er a cristão. Um do courageux enfant Criança mártir de Auxerre, decapitada na região de Beauvais. s cavaleiros cortou-lhe imediatamente a cabeça, com a intenção de levá-la a Rictiovare. Mas o corpo da santa criança ergueu-se subitamente e recolocou sua cabeça sobre os ombros. «Deus do céu e da terra», exclamou ele, «recebei a minha alma, pois sou inocente!» Os satélites, aterrorizados com tal prodígio, fugiram imediatamente e foram contar a Rictiovare o que tinham testemunhado.

Justo e Justiniano, que tinham ouvido a oração do jovem mártir, saíram do seu esconderijo e perguntaram-se o que fariam com aquele corpo decapitado. Conta-se que a cabeça lhes disse: «Entrai na caverna, lá encontrareis um antigo túmulo coberto de hera: é lá que depositareis o meu corpo. Quanto à minha cabeça, levai-a à minha mãe para que ela a beije. Se ela deseja rever-me, é no Paraíso que ela deverá ir procurar-me».

Justino e Justiniano, após terem sepultado o corpo de São Justo, apressaram-se em retornar a Auxerre, onde chegaram ao fim de três dias. Quando Felícia soube da morte de seu filho, bendisse a Deus por tê-la glorificado dessa maneira e suspendeu em sua casa a cabeça do mártir, envolta em um linho. Durante a noite, esta preciosa relíquia inundou de luz não apenas a habitação, mas a cidade inteira.

O bispo de Auxerre (que todas as lendas designam erroneamente sob o nome de Santo Amador) acabara de se levantar para recitar as Laudes. «Vi», disse ele ao seu clero, «um grande clarão que, partindo da casa de Justino, envolvia toda a cidade. Ide depressa informar-vos das causas deste fenômeno». Três sacerdotes que foram buscar informações voltaram logo para contar os detalhes do martírio que se realizara no Beauvaisis. O povo, após ter rendi do graças Beauvaisis Cidade e diocese de origem do santo. a Deus, mandou preparar um relicário, para que se fosse buscar solenemente, com a cruz, as luminárias e os incensários, a cabeça de São Justo, e que a depositassem na igreja catedral, no lugar mesmo que ele havia escolhido para sepultura.

Uma jovem, de dezesseis anos, cega de nascença, invocou a relíquia com a qual a igreja de Auxerre acabara de ser enriquecida, e recuperou subitamente a visão, o que deu lugar a ações de graças dos fiéis e do clero.

Em Auxerre, na rue du Temple, mostra-se o local da casa onde habitava São Justo, onde se encontra uma estátua, datada de 1780, representando o jovem mártir, com uma palma na mão direita e um livro na mão esquerda. Quando o Cabido se dirigia processionalmente à igreja de Santo Amâtre, fazia uma estação diante desta casa e recitava uma oração a São Justo.

São Justo é representado duas vezes nos vitrais das janelas altas do coro, na catedral de Beauvais, primeiro sob os traços de uma criança segurando sua cabeça com a mão esquerda, e depois sob a fisionomia de uma idade madura, com a inscrição S IVST.

Vê-se na igreja de Saint-Just uma estátua do santo padroeiro, segurando sua cabeça nas mãos, e um quadro sem valor representando seu martírio.

## CULTO E RELÍQUIAS.

Do Beauvaisis, o culto de São Justo espalhou-se pelas dioceses de Paris, Ruão, Auxerre, etc., nos Países Baixos, na Alemanha, na Suíça (diocese de Coira), na Inglaterra, na Itália, etc. Mas é justo notar que este culto foi frequentemente motivado pela posse das relíquias de um santo chamado Justo ou Justino, mais ou menos conhecido, e que foi confundido com o menino mártir do Beauvaisis. Foi o que aconteceu em Louvres, em Paris, em Einsiedeln, em Fianu (Suíça), em Zutphen (Países Baixos), em Malmedy (Prússia), em Tréveris, em Antuérpia, etc.

O túmulo de São Justo, em Sinanovie, tornou-se logo um local de peregrinação, e uma capela foi erguida perto da fonte Sirique. Os atos redigidos na abadia de Malmedy contam que os peregrinos acendiam velas, em 18 de outubro, ao redor da fonte, cantando hinos, e que naquele dia notavam-se como veios de sangue. A tradição contava que São Justo, decapitado, lavara a cabeça e as mãos naquela fonte, e os fiéis imitavam esse exemplo, após beberem daquela água, que se dizia soberana contra a febre. Esse uso cessou por volta do final do século passado, quando a fonte secou. Essa fonte Sirique, designada mais tarde sob o nome de Puchot, ficou por muito tempo encravada na abadia de Saint-Just que, após sofrer diversas mutações, foi povoada em 1147 por religiosos Premonstratenses de Dammartin. O vilarejo que se agrupou ao redor do túm ulo levava Prémontrés Ordem religiosa que ocupou a abadia de Saint-Just. há mais de um século o nome de Saint-Just. O culto ao padroeiro não havia desaparecido com as relíquias: assim, vemos, em 1476, uma indulgência de cem dias concedida aos peregrinos que visitassem a capela erguida no local onde São Justo foi decapitado. Este santuário foi destruído durante a Revolução.

A Igreja de Beauvais inscrevia outrora o nome de São Justo no cânone da missa. Ele figura, na oração *Hodie quoque*, com os de São Luciano, São Maxiano e São Juliano, no Missal que o bispo Roger de Champagne mandou escrever por volta do ano 1600. Em outro Missal, um pouco posterior, doado à abadia de Jumièges por Roberto, arcebispo da Cantuária, um prefácio próprio é dedicado a São Justo. Uma confraternidade de orações existia desde tempos imemoriais entre os Capítulos de Beauvais e de Auxerre, devido à coposse das relíquias de São Justo. No dia 18 de outubro, carregava-se processionalmente sua urna após o canto da Hora Terceira, ao redor da catedral de Beauvais. Na procissão do Domingo de Ramos, este relicário era carregado pelos párocos de Saint-Thomas e de Saint-Martin. O nome de São Justo está inscrito em 18 de outubro no martirológio romano, nos de São Jerônimo, de Uvard, de Beauvais, de Amiens, etc. A festa é marcada em 18 de outubro em todos os breviários da diocese de Beauvais, onde era outrora feriado; em 19 de outubro, no próprio de Saint-Florent de Roye e no breviário de Ruão (1728); em 29 de novembro, no próprio de Saint-Riquier.

São Justo é o padroeiro de Saint-Just-en-Chaussée e de Saint-Just-des-Marais (cantão de Beauvais). Um rio que se confunde com o Avelon leva o mesmo nome. Entre as numerosas localidades da França que levam o nome de Saint-Just, talvez algumas devam sua denominação ao nosso menino mártir. É uma verificação quase impossível de fazer devido à confusão que reinou, na Idade Média, entre o mártir do Beauvaisis e vários de seus homônimos.

Vimos que a cabeça de São Justo foi depositada na igreja de Auxerre, que ostentou sucessivamente os nomes de Saint-Symphorien e Saint-Amâtre. Graças à intercessão de Otão III, um fragmento considerável foi doado à abadia de Cerney, na Saxônia, que já possuía uma parte do corpo de São Justino de Louvres, e que acreditou assim aumentar as relíquias de um mesmo mártir. O que restava em Auxerre foi em parte queimado pelos huguenotes em 1567. Restou apenas um fragmento, do qual vemos uma transladação feita por Pierre de Broc, em 1633, mas que desapareceu em 93. Ainda hoje conserva-se na catedral um osso da patela, proveniente da abadia de Notre-Dame des Iles, em Auxerre, e doado provavelmente em uma época desconhecida pela Igreja de Beauvais.

Na época da invasão dos normandos (838? 850? 851?), os corpos de São Justo, São Gremer, Santa Anguérène e São Exrols foram levados para o recinto de Beauvais, que parecia oferecer abrigo contra as profanações dos piratas.

Em 866, Odulfo, sacristão de Saint-Riquier, obteve de Odon, bispo de Beauvais, um osso de São Justo, cuja recepção ocorreu em 12 de junho; esta relíquia foi colocada na urna que continha a cabeça de São Riquier.

Em 1132, Pierre de Dammartin, bispo de Beauvais, transferiu o corpo de São Justo para uma nova urna, fruto da generosidade de alguns fiéis. Outra transladação ocorreu em 1264, sob o episcopado de Philippe de Dreux. Nessas diversas averiguações, notou-se a ausência de várias partes do corpo e, entre outras, da cabeça.

Em 1674, a cidade de Saint-Just enriqueceu-se com uma relíquia doada pelo bispo Choart de Huzanval à abadia dos Premonstratenses. Esta relíquia, conservada na igreja paroquial de Saint-Just, foi visitada e autenticada em 1860.

Havia outrora relíquias suas na catedral de Rouen, em Picquigny, em Saint-Pierre d'Abbeville, etc. Aquela que é conservada em Saint-Pierre de Roye provém sem dúvida da colegiada de Saint-Florent, onde havia uma em um braço de prata, doada pela Igreja de Beauvais.

*Hagiographie du diocèse d'Amiens*, por M. Labbé Corblot. — Cf. *Acta Sanctorum*.