Santa Angadrème de Renty

Como ela logo conheceu as vantagens da virgindade sobre o matrimônio, e quão mais glorioso é ter um Deus por esposo do que sujeitar-se a um homem inconstante e sujeito à morte, obrigou-se por voto a guardá-la por toda a sua vida; e, para que a carne não tivesse a força de se elevar contra o espírito, ela a enfraquecia por jejuns, vigílias e outras austeridades que seu fervor lhe inspirava.

Entretanto, o conde, seu pai, que nada sabia de sua consagração, vendo-a em idade de ser casada, concedeu-a a Ansberto, filho de Si win, ge Ansbert Metropolita de Aquilino que convocou o concílio de Ruão. ntil-homem de grande mérito e rico senhor de Chaussy, perto de Mantes.

Angadrème ficou muito surpresa com esse compromisso, que fora feito sem o seu conhecimento; mas como ela tinha um profundo respeito por todas as vontades de seu pai, e temia extremamente desagradá-lo, não resistiu à proposta que ele lhe fez; repousando todas as coisas nos cuidados da divina Providência, fingiu querer ter Ansberto como marido. Ansberto, por sua vez, não queria esposa, e apenas o respeito à autoridade paterna o fazia consentir com esse casamento. Eles comunicaram, portanto, seus sentimentos um ao outro e, vendo-se ambos resolvidos a guardar inviolavelmente sua castidade, dirigiram-se ao Pai das misericórdias e pediram-lhe com grande insistência que lhes inspirasse o que deveriam fazer para a realização desse desígnio. A bem-aventurada Angadrème, em particular, pediu a Nosso Senhor que lhe aprouvesse torná-la tão disforme, que ela não fosse objeto do amor de nenhum homem mortal.

Já observamos, na vida de São Ansberto, que sua oração foi atendida, que seu rosto pareceu de repente coberto de lepra e que, não vendo os médicos remédio para esse mal, ficou resolvido entre os pais que não se prosseguiria e que as propostas de casamento seriam rompidas; Angadrème confessou, aliás, francamente a seu pai que havia votado sua virgindade, e que era por isso que o Filho de Deus, que a havia escolhido por esposa, não queria que ela fosse possuída por outro.

Após esta ruptura, à qual ninguém se opôs, Angadrème, que aparentemente havia sido levada ao senhor Siwin, foi conduzida a Santo Ouen, arce bispo de R saint Ouen Autor do elogio e da vida de Santa Aura. uão, a quem pediu humildemente o véu das virgens: o santo arcebispo concedeu-lho de bom grado, e então, por um prodígio do poder divino, ela apareceu à vista de todos perfeitamente curada de sua lepra, e sua beleza original lhe foi restituída com tantas vantagens que foi fácil ver que ela só a perdera porque o Filho de Deus a queria para si só. Em seguida, Santo Ouen, que cuidou particularmente de sua conduta, colocou-a em uma comunidade de santas virgens de sua diocese, para ali ser formada em todas as práticas da vida religiosa. Ela apareceu no meio desses anjos terrestres como um sol no meio das estrelas. Sua humildade, sua paciência, sua submissão de espírito e sua caridade eram admiráveis. Ela era a primeira em todos os exercícios espirituais e a última a buscar alívio e a se dispensar dos encargos onerosos da comunidade. Uma virtude tão brilhante fez com que fosse transferida para uma célebre abadia da Ordem de São Bento, chamada Oratório, ou, segundo a maneira de falar daquela época, o Oroer das Vi Ordre de Saint-Benoît Ordem monástica à qual pertencia a abadia do Oratório. rgens.

Acredita-se que tenha sido para ser sua superiora. Contudo, sua modéstia fê-la recusar esse posto, do qual se considerava indigna. Permaneceu ali algum tempo na condição de simples religiosa, até que, sua prudência e sua santidade lançando continuamente novos brilhos, as irmãs, encantadas com tão grande virtude, obrigaram-na finalmente a assumir a direção delas.

A sabedoria de seu governo logo mostrou que essa escolha vinha do céu. Ela era mais mãe pelos cuidados maternais que tinha com suas filhas do que pelo título de sua dignidade de abadessa. Seu exemplo era a regra viva de seu mosteiro: ela não ordenava nada que não fizesse também ela mesma, ou que não estivesse disposta a fazer, se as irmãs lho tivessem permitido. Enfim, ela tornou sua abadia florescente mais pelo brilho da observância regular do que pela abundância de bens e pelo grande número de filhas da nobreza que vieram se colocar sob sua disciplina.

Naquele tempo, a clausura ainda não havia sido introduzida nos mosteiros de religiosas como é agora. Assim, nossa Santa, tendo a liberdade de sair, só o fazia para ações de piedade e para visitar os túmulos dos santos mártires Luciano, Maximiano e Juliano, que plantaram a fé em Beauvaisis ao custo de seu sangue e de suas vidas. Ela também tinha um respeito singular por São Evrou, cujas relíquias estavam em sua igreja, dedicada sob o nome de Nossa Senhora. Diz-se que, tendo o fogo tomado este lugar sagrado, ela teve a coragem de tomar esses santos ossos e opô-los à violência da chama, que ameaçava o edifício com um incêndio geral: o que teve um sucesso tão feliz que o fogo se extinguiu no mesmo instante. Este milagre deve, sem dúvida, ser atribuído ao mérito do santo confessor; mas a fé de Angadrème também contribuiu muito para isso; Deus quis honrar, por um mesmo prodígio, um Santo que já reinava com Ele no céu e uma Santa que o servia fielmente na terra. Ela realizou ainda uma multidão de outros milagres, cujos detalhes não chegaram até nós.

Durante trinta anos, Angadrème governou seu mosteiro com uma sabedoria admirável. Por sua paciência, sua doçura, suas austeridades, seu desapego absoluto das coisas da terra, ela edificou constantemente as humildes filhas das quais Deus a estabelecera como mãe. Antes de morrer, ela quis inspirar-lhes uma última vez, pelo seu exemplo, os sentimentos que devem sempre animar as almas cristãs, na lembrança de seus pecados e de suas misérias. «Prestes a receber meu Deus e meu Juiz», disse-lhes ela, «eu, vossa indigna abadessa, peço-vos perdão por todos os maus exemplos que pude vos dar, e pelas penas das quais fui para vós a causa. Não mereço este perdão, eu o sei; mas tereis piedade de mim e de minhas fraquezas». Ela recebeu então a divina Eucaristia em um coração abrasado de amor, e foi compartilhar no céu a glória e a alegria dos eleitos. Ela morreu em 14 de outubro, por volta do final do século VIII, com mais de oitenta anos de idade.

Ela é representada ora de pé em traje de religiosa, ora recebendo das mãos da santa Virgem o Menino Jesus em seus braços.

## CULTO E RELÍQUIAS.

Milagres não tardaram a ilustrar o túmulo de Angadrème e a tornar seu nome e seu culto famosos em toda a região. No século IX, suas relíquias, subtraídas das devastações dos normandos e levadas para a igreja de Saint-Michel, preservaram a cidade de Beau vais da fúria des ville de Beauvais Cidade e diocese de origem do santo. ses bárbaros. Mais tarde, protegeram-na ainda contra as devastações dos ingleses. Mas foi sobretudo durante o memorável cerco de 1472 que os habitantes de Beauvais sentiram os efeitos da proteção da Santa. Oitenta mil borgonheses, conduzidos por Carlos, o Temerário, sitiavam Beauvais. Um último assalto, mais decisivo que os outros, estava prestes a triunfar sobre a corajosa resistência dos sitiados; a cidade estava prestes a ser tomada e entregue ao saque. Vendo que a salvação não poderia vir dos homens, os habitantes de Beauvais voltaram seus olhares para o céu. Invocaram a bem-aventurada Angadrème, que já os havia livrado de tantos perigos. Sua urna, que desde o primeiro dia do cerco fora carregada por jovens moças sobre as muralhas da cidade, apareceu ali novamente. À vista disso, a coragem dos valentes defensores da cidade se reanimou, suas forças se centuplicaram, um ardor guerreiro apoderou-se das próprias mulheres. No auge do combate, viu-se uma jovem, Jeanne Lainé, atacar um soldado pronto para fincar o es Jeanne Lainé Heroína do cerco de Beauvais em 1472. tandarte da Borgonha no alto da muralha e, com um golpe de machado, derrubá-lo no fosso. Os borgonheses, repelidos de todos os lados, retiraram-se, deixando mais de três mil soldados mortos sob os muros da cidade, enquanto os sitiados tiveram de lamentar apenas a perda de vinte e quatro homens; o que confirmou nos habitantes de Beauvais a convicção de que Deus, pela intercessão de Santa Angadrème, viera em seu socorro. Após esta vitória, Jeanne Lainé, que passaria a ser chamada de Jeanne Hachette, foi depositar na igreja dos Jacobinos o glorioso estandarte que havia tomado do inimigo, e a urna da Libertadora foi levada triunfalmente de volta ao santuário da igreja de Saint-Michel, que não existe mais hoje.

A partir dessa época, o culto a Santa Angadrème, que Jean de Marigny, bispo de Beauvais, já havia elevado no ano de 1321, tornou-se mais célebre do que nunca. Luís XI quis que uma procissão solene recordasse, todos os anos, a lembrança da proteção com a qual a Bem-Aventurada cobriu a cidade. Esta cerimônia ocorre ainda hoje no domingo mais próximo de 27 de junho. O clero de Saint-Etienne e das diversas capelas da cidade reúne-se ao clero da catedral, com o qual se dirige à praça da Prefeitura (Hôtel-de-Ville). Carrega-se solenemente, nesta procissão, o relicário que encerra uma parcela das relíquias de Santa Angadrème.

Vie des Saints de Beauvais, pelo abade Sabatier; Notas locais fornecidas pelo Sr. Millière, vigário-geral de Beauvais.