O Bem-aventurado Carlos Magno

Era filho de Pepi no, r Pépin Rei dos Francos cuja ascensão ao trono foi apoiada por Burchard. ei da França, e neto do invencível Carlos Marte l. Jamais se v Charles-Martel Prefeito do palácio, possível ancestral do santo. iu em um príncipe disposições mais belas para as armas, as letras e a piedade: de uma coragem intrépida nas expedições militares, de uma admirável vivacidade de espírito para as ciências, era capaz, por seu grande coração, da mais generosa e bela dedicação à causa de Deus e à dos homens. Após a morte do rei seu pai, sucedeu-o em seus Estados, junto com Carlomano, seu irmão, em 9 de novembro de 768. Assim que subiu ao trono, deu belas provas de sua bravura, pois começou seu reinado pela derrota de Hunauld, filho e sucessor de Gaiffre, que renovava a guerra na Aquitânia, e pela de Lupo, duque dos gascões, a quem tornou seus tributários; tendo seu irmão Carlomano morrido em Samoucy, em 4 de dezembro do ano 771, Carlos tomou posse de seu reino e permaneceu monarca absoluto dos francos. Viu-se, por isso, mais apto a opor-se aos rebeldes e a reduzir os inimigos da Igreja.

Seria necessário compor grandes volumes para narrar suas vitórias e conquistas, onde quer que sua coragem, sua justiça, sua piedade e seu zelo pela religião o obrigassem a levar suas armas, pois Deus o favoreceu em todas as guerras que empreendeu. Naquela que travou além dos Alpes, destruiu inteiramente o reino dos lombardos, que subsistia há duzentos anos, com a captura de Desidério, o último de seus reis; venceu e repeliu os gregos até o fundo da Calábria, e recebeu finalmente o juramento de fidelidade dos romanos que se entregaram a ele. Assim, desde os Alpes até a baixa Calábria, a outra extremidade da Itália, Carlos Magno era absolutamente o senhor, assim como nas ilhas e nos reinos da Córsega e da Sardenha.

Por outro lado, nas frequentes e famosas expedições que realizou na Alemanha contra os saxões, tantas vezes rebeldes, e os outros povos que se haviam aliado contra ele, subjugou todas essas vastas regiões que ficam entre o Reno e o Vístula, o mar Báltico e o Danúbio; submeteu às leis de seu império a Baviera, a Áustria, a Hungria, até o Tisza, a Dácia, a Croácia, a Caríntia, o Friul, e levou mesmo suas conquistas, após ter vencido os hunos ou ávaros, até os confins da Bulgária e da Trácia.

Finalmente, levando suas armas para o lado do Ocidente, fez guerra além dos Pirenéus, aos sarracenos, e conquistou deles todos os reinos e todas as províncias que ficam entre o Ebro e os Montes, o Oceano, o Mediterrâneo, com as ilhas Baleares.

Não se deve imaginar que a ambição, tão comum aos conquistadores, fosse o espírito que animava o nosso Santo nessas grandes expedições. O desejo de estender as fronteiras de sua monarquia teve a menor parte em todos os seus belos feitos. Não foi tampouco o título de Augusto e de Imperador, que ele recebeu posteriormente, uma vez que ele estava tão pouco tocado por isso que o recusou inicialmente por uma humildade heroica, e protestou, desde a sua coroação, que se tivesse conhecido o desígnio do Papa, não teria ido à igreja naquele dia, embora fosse o dia de Natal. Era, portanto, um motivo mais elevado que impelia Carlos Magno a esses gloriosos empreendimentos. Ele sabia que a idolatria ainda reinava na Alemanha, entre os saxões; ele quis levá-los a receber a fé católica: por isso é chamado de seu Apóstolo. O P apa Adriano pape Adrien Papa que aprovou a missão de Hildegrin na Saxônia. queixava-se das perseguições que lhe faziam os lombardos; ele fez uma questão de religião libertá-lo desses tiranos. Os sarracenos, inimigos jurados da Igreja, ocupavam quase todas as Espanhas: seu zelo levou-o a empregar suas armas para exterminá-los. Enfim, se ele conduziu tantas vezes suas tropas à Itália, não foi senão para socorrer o Papa Adriano de quem acabamos de falar, ou para ir como peregrino aos túmulos dos apóstolos São Pedro e São Paulo, aos quais ele tinha uma devoção muito singular, como parece pelos grandes presentes que fez às suas igrejas, em ouro, prata e pedras preciosas; ou para vingar as injúrias que haviam feito a Leão III, a quem alguns romanos, por u ma horrí Léon III Papa que ofereceu as relíquias de Hipólito a Carlos Magno. vel crueldade, tinham querido arrancar os olhos e cortar a língua. Em uma palavra, ele nunca saiu das fronteiras de seu império senão para estender ao mesmo tempo a religião cristã; e ele não passou os Montes senão em benefício da Santa Sé e para enriquecer a Igreja com uma boa parte dos despojos dos lombardos e dos gregos, elevando-a, da baixeza de sua primeira pobreza, a esse grau de grandeza temporal de onde seus inimigos tentam fazê-la cair, porque sabem que é a melhor condição de sua independência e de sua prosperidade espiritual.

VIES DES SAINTS. — TOME II.

Se das virtudes militares de Carlos Magno quiséssemos descer aos detalhes de todas as suas virtudes morais, seria empreender uma obra inteira, e não um compêndio de suas mais belas ações; contentar-me-ei, portanto, em dizer que era um príncipe que não podia suportar o luxo, e que sua moderação transparecia até em suas vestes, embora, por outro lado, sua magnificência fosse muito grande quando se tratava do bem ou da glória de seus Estados. Ele era extremamente sóbrio em seu beber e em seu comer, estimando que a vida passada em delícias é não apenas contrária às leis do Cristianismo, mas também indigna de uma coragem heroica que a delicadeza é capaz de enfraquecer. Durante suas refeições, fazia com que lhe lessem história, ou livros de ciência, ou algum livro de Santo Agostinho, particularmente a Cidade de Deus. Ele era eloquente, e seu amor pelas ciências é bastante conhecido pela Universidade de Paris e pelas outras que fundou. Atraiu também os sábios para a França e, entre outros, fez vir da Inglaterra Alcuíno, o homem mais dout o de s Alcuin Abade célebre sob o qual Aldrico iniciou sua vida monástica. eu tempo, para servir-lhe de preceptor. Para estar convencido da erudição de nosso príncipe, basta ler as belas leis que ele mesmo redigiu, sob o título de Capitular.

Mas, entre todas as suas virtudes, aquela que mais brilhou e que constitui, por assim dizer, o caráter de sua santidade, é a sua piedade e o seu zelo pelo esplendor da Igreja. Já dissemos que esta foi a alma de todos os seus empreendimentos, e que o seu principal desígnio era estabelecer ou restabelecer o culto divino em toda parte. Fez quatro vezes a viagem a Roma por devoção e, segundo alguns autores, foi a Santiago, na Galiza, por espírito de penitência, e pode-se dizer que foi ele quem colocou esta célebre peregrinação no grande brilho em que a vemos. Durante as suas conquistas, teve grande cuidado em procurar relíquias insignes nos lugares que as suas armas tomavam; citam-se, entre outras, os corpos de seis Apóstolos, a saber: de São Simão, de São Judas, de São Filipe, dos dois São Tiago e de São Barnabé, com a cabeça de São Bartolomeu, além de uma infinidade de outros de vários Mártires, que ele mandou transportar para a França e depositar na basílica de São Saturnino, em Toulouse; ele fazia mais caso destes preciosos tesouros do que de todas as riquezas dos povos que subjugava. Distribuía liberalmente aos templos os ornamentos e os vasos sagrados necessários para o serviço dos altares. Mandou construir até 27 igrejas, cuja principal é a de Nossa Senhora de Aachen, sem fal ar daquelas que Aix-la-Chapelle Residência imperial onde Lioba foi chamada pela rainha. estavam arruinadas e que ele mandou reparar. Foi ele quem fundou e enriqueceu tão prodigiosamente todos os bispados e todas as abadias da Alemanha. Restabeleceu o canto eclesiástico, que tinha sido tão negligenciado que estava inteiramente decaído daquela santa harmonia que leva a devoção aos corações dos fiéis.

Não é de se admirar, depois disso, se esta insigne piedade lhe mereceu tantos favores extraordinários do céu; com efeito, vários Santos apareceram-lhe frequentemente para conversar familiarmente com ele como se já fizesse parte da sua companhia: nota-se, entre outros, São Salve, bispo de Angoulême, cujas relíquias ele mandou colocar num belo relicário, e São Suitberto, que ele mandou canonizar pelo Papa Leão III; pode-se acrescentar ainda a estas aparições a de dois espíritos bem-aventurados que, espalhando o terror no exército dos saxões, obrigaram-nos a fugir e a abandonar o cerco de Fritzlar, que tinham empreendido durante a ausência de Carlos Magno. Finalmente, conta-se que, fazendo guerra a este povo, obteve água pelas suas orações, durante uma grande seca, para refrescar o seu exército que dela carecia há três dias.

A piedade do nosso Santo não se manifestou apenas pelo grande zelo que teve pela glória e majestade dos templos materiais, mas também pelo cuidado que dedicou aos templos espirituais, que são os pobres, seja fundando hospitais para abrigá-los, seja distribuindo-lhes esmolas capazes de fazê-los subsistir; e, como se as vastas províncias de seus reinos não contivessem miseráveis suficientes para fazê-los sentir os efeitos de sua caridade, ele enviava somas prodigiosas de dinheiro à Síria, ao Egito, a Jerusalém, a Alexandria, a Cartago, para socorrer os necessitados. E, a fim de estender suas liberalidades até além do túmulo, ele designa, por seu testamento, grandes bens para serem distribuídos aos pobres. Ordena até mesmo que sua biblioteca seja vendida, e que o preço seja empregado para assisti-los em suas necessidades; e, para mostrar o amor que lhes dedicava, ele quer, pelo seu mesmo testamento, que de quatro grandes mesas, três de prata e uma de ouro, aquela de prata que era a mais pesada, e sobre a qual, por um artifício admirável, o mundo estava representado em três grandes círculos, e aquela de ouro, sejam partilhadas entre eles e seus herdeiros, segundo a disposição que ele faz; quanto às outras duas mesas de prata, ele lega à basílica de São Pedro, em Roma, aquela sobre a qual estava a descrição da cidade de Constantinopla; e a outra, sobre a qual estava a figura de Roma, ao bispo de Ravena.

Durante o reinado de Carlos Magno, surgiram várias heresias, cuja condenação ele promoveu por meio da assembleia de alguns concílios. O mais célebre de todos foi o de Frankfurt, onde presidiram Teofilacto e Estêvão, legados do Papa Adriano I; os erros de Elipando, arcebispo de Toledo, e de Félix, bispo de Urgel, referentes à filiação de Jesus Cristo, foram ali proscritos pelos bispos da França, da Itália e da Germânia, que lá se encontravam por ordem do nosso bem-aventurado príncipe, que empregava assim todos os seus cuidados no fortalecimento da fé católica em seus Estados.

O que é admirável na vida do nosso Bem-aventurado é que, em meio às suas grandes e importantes ocupações, ele era tão regrado em seus exercícios de piedade quanto um religioso em seu claustro: assistia regularmente ao ofício divino, tanto da tarde quanto da noite, a menos que alguma indisposição o impedisse; fazia suas orações com tanta devoção que a inspirava naqueles que o viam: parece que, quando fez seu testamento, quatro anos antes de sua morte, pensava em abdicar da coroa imperial, a fim de que, não estando mais encarregado do peso dos negócios da terra, ocupasse-se apenas daqueles de sua salvação.

Finalmente, nosso grande monarca, após ter trabalhado tão utilmente pela religião, sustentado tão frequentemente a autoridade dos Papas, defendido a Igreja, derrubado a idolatria e dissipado a heresia, adoeceu em Aachen; ele soube imediata mente, pela vio Aix-la-Chapelle Residência imperial onde Lioba foi chamada pela rainha. lência da febre que foi seguida de uma pleurisia, que sua hora estava próxima; por isso, empregou o pouco tempo que lhe restava para se preparar para esta última passagem: e após ter recebido os Sacramentos com um fervor extraordinário, entregou santamente sua alma ao seu Criador no ano de 814, no septuagésimo segundo ano de sua idade, e no quadragésimo sétimo de seu reinado.

Representa-se o Bem-aventurado Carlos Magno coroado e segurando na mão a planta de sua capela de Aachen, na qual quis ser enterrado.

[ANEXO: CULTO E RELÍQUIAS.]

Seu corpo foi solenemente enterrado na catedral que ele havia mandado construir, e trezentos e cinquenta e um anos depois, foi exumado pelos cuidados de Frederico I, apelidado de Barba-Ruiva, e sua cabeça foi transferida para Osnab Frédéric Ier, surnommé Barberousse Imperador do Sacro Império Romano-Germânico com quem ela correspondia. rück.

Sobre o culto prestado a Carlos Magno, eis o que nos diz Dom Guéranger, em seu *Ano Litúrgico*.

À graciosa lembrança da doce mártir Inês, um grande número de igrejas, sobretudo na Alemanha, associa hoje (28 de janeiro) a memória imponente do piedoso Carlos Magno. O respeito dos povos já estava preparado em favor da santidade de Carlos Magno, quando Frederico Barba-Ruiva fez proferir o decreto de sua canonização pelo antipapa Pascoal III, em 1168; é por isso que a Sé Apostólica, sem querer aprovar um procedimento irregular, nem recomeçá-lo nas formas, já que nunca lhe foi pedido, julgou dever respeitar este culto em todos os lugares onde foi estabelecido.

Em nossas igrejas da França, não fazemos nenhum escrúpulo em dar o título de santos e honrar como tais um número considerável de bispos sobre cuja santidade nenhum decreto foi proferido por ninguém e cujo culto nunca saiu do limite de suas dioceses; as numerosas igrejas que honram, há quase sete séculos, a memória do grande imperador Carlos Magno, contentam-se, por respeito ao Martirológio Romano, onde seu nome não se lê, de festejá-lo sob o título de *Bem-aventurado*. — Para citar apenas um exemplo, uma igreja ainda lhe é dedicada na antiga diocese de Sarlat, em Périgord.

Antes da época da Reforma, o nome do bem-aventurado Carlos Magno encontrava-se no calendário de um grande número de nossas igrejas da França; os Breviários de Reims e de Rouen são os únicos que o conservaram hoje. Mais de trinta igrejas na Alemanha celebram ainda hoje a festa do grande imperador; sua querida igreja de Aachen guarda seu corpo e o expõe à veneração dos povos... Ele é conservado em uma urna de vermeil. Um de seus braços está em um relicário à parte. Encontra-se na espessura dos ossos deste braço a prova do que os autores contam sobre a alta estatura e a força corporal do grande imperador. No tesouro da mesma igreja encontra-se também sua trompa de caça, e em uma galeria, o assento de pedra sobre o qual ele estava sentado em seu túmulo.

Sabe-se que é neste assento que os imperadores da Alemanha eram instalados, no dia de sua coroação.

A Universidade de Paris o escolheu como patrono em 1661.

Vários Martirológios da França, da Alemanha e de Flandres fazem memória de São Carlos Magno no dia 28 de janeiro. Ferrarius não o esqueceu em seu suplemento dos *Santos* que não estão no Martirológio Romano, nem Usuard, nem Melan. Tiramos o que dissemos neste compêndio de Eginhardo, que foi seu chanceler e que se tornou religioso da Ordem de São Bento após a morte de seu mestre, e das outras memórias que Bellandus relata no segundo tomo dos *Acta Sanctorum* , onde s Eginhard Secretário de Carlos Magno, tradutor das relíquias para a Alemanha. e pode ver alguns milagres que foram feitos pelos méritos de nosso santo rei. Sobre a vida de São Carlos Magno, pode-se ainda consultar o que escreveu o bem-aventurado Notker, monge de São Galo, no século XIV.