Santa Énimie

A nobreza de seu nascimento e todas as belas qualidades que nela brilhavam fizeram com que logo fosse pedida em casamento; ao que seus pais consentiram e quiseram até mesmo constrangê-la. Os preparativos já estavam feitos, e a cerimônia estava prestes a ocorrer. Na noite anterior, a jovem virgem, vendo-se sem recursos por parte dos homens, retirou-se para seus aposentos e começou a rezar a Deus com todo o seu coração, para que não permitisse que ela tivesse outro esposo senão Ele mesmo. Seus votos foram atendidos. No momento em que vieram buscá-la para a cerimônia, encontraram-na toda coberta de lepra. Com essa notícia, seus pais e amigos foram tomados de dor; mas, por sua parte, ela rendia fervorosas ações de graças a Deus, no fundo de seu coração, pelo favor insigne que Ele acabara de lhe conceder. Apressaram-se em experimentar todos os remédios da arte para obter sua cura, mas todos foram inúteis. Somente Deus poderia fazer desaparecer uma doença da qual Ele era diretamente o autor.

Santa Enímia havia passado alguns anos neste estado de sofrimento e humilhação, alegrando a Deus e edificando a todos com sua paciência à toda prova, quando um Anjo lhe apareceu e disse: «Deus quer finalmente devolver-lhe sua saúde primeira. Você a encontrará indo lavar-se na fonte de Burle, em Gévaudan». No dia seguinte a est a visão, Gévaudan Região histórica evangelizada por Severiano. ela comunicou o fato a seus pais, que ficaram grandemente regozijados e apressaram-se em fornecer-lhe o dinheiro necessário para a viagem, bem como um cortejo bem composto para acompanhá-la.

Ela teve de percorrer um trajeto de mais de cento e cinquenta léguas, e por demais penoso perto do fim, por causa das montanhas que se encontram em Gévaudan e nas regiões vizinhas. Finalmente, quando chegou às fronteiras do país que o Anjo lhe havia designado, ela informou-se sobre o local onde poderia estar a fonte misteriosa que deveria curá-la. Uma dama a quem ela se dirigiu respondeu-lhe: «Ignoro completamente se existe uma fonte com o nome que você lhe dá. Tudo o que posso lhe dizer é que, a alguma distância daqui, há uma nascente cujas águas têm uma virtude muito eficaz. Pode ser que você encontre nela a cura que lhe foi prometida». Esta pessoa queria falar-lhe do povoado de Bagnols-les-Bains, onde ainda existem águas termais bastante frequen tadas. Segundo as Bagnols-les-Bains Vila termal onde a santa parou durante sua viagem. informações, a nascente que ali havia não lhe tinha sido designada sob o nome de Fontaine-de-Burle; ela temia com razão que não fosse a fonte para onde Deus a enviava. É por isso que, após chegar a Bagnols-les-Bains, e enquanto seus companheiros descansavam das fadigas de uma longa e rude viagem nos doces braços do sono, ela passou a noite em orações para conhecer a vontade do céu. Então, um anjo apareceu-lhe novamente e disse: «As águas de Bagnols não são as que convêm; você não deve ser purificada em banhos deste gênero. Deus quer curá-la por sua própria virtude, por meio de uma água fria comum; você deve ir um pouco mais longe». Ela apressou-se em obedecer a esta segunda ordem do céu. Então, após ter feito ainda seis a sete léguas pelo pior caminho que se possa ver, e como ela já se encontrava no planalto que domina o vale onde corre a Fontaine-de-Burle, ela ouviu esta palavra ser pronunciada por pastores. Ela aproximou-se desses homens rústicos e tomou um deles para servir-lhe de guia.

Quando chegou perto da fonte, ela pôs-se primeiro de joelhos para implorar o socorro do Todo-Poderoso. Em seguida, após uma longa e fervorosa oração, ela mergulhou com uma fé viva nas águas salutares, enquanto, no mesmo momento, a enorme rocha que se erguia em forma de abóbada acima da nascente abriu suas numerosas fendas e deixou escapar uma água abundante que veio banhar a serva do Senhor. Este prodígio não tardou a ser seguido por um maior. Logo Santa Enímia sentiu-se e encontrou-se completamente curada, seus membros tendo se tornado tão puros e tão limpos quanto os de uma criança pequena, e sua pele tendo recobrado a brancura do leite e da neve. Dizer qual foi sua alegria e a de seus companheiros, quais ações de graças todos renderam ao Senhor em uma só voz, seria algo impossível.

Depois disso, ela pensou em retomar o caminho da capital, e já se encontrava a uma certa distância do lugar onde a saúde acabara de lhe ser restituída, quando se viu novamente tomada pela lepra. Ela acreditou, sem dúvida, que Deus apenas queria pôr à prova a sua fé e a sua paciência; foi por isso que ela retornou à fonte misteriosa, mergulhou nela novamente com confiança e recuperou a saúde como da primeira vez. Ela rendeu novas ações de graças à bondade divina; depois, pôs-se a caminho para retornar a Paris. Mas ela não deveria mais voltar. Deus a queria naquela solidão distante; e foi isso que Ele procurou fazer-lhe entender ao atingi-la uma terceira vez com a lepra. Com efeito, diante disso, ela compreendeu o que o Senhor esperava dela e ofereceu-se generosamente para fazer a Sua santíssima vontade. Por outro lado, sempre cheia de confiança, ela foi mergulhar novamente nas águas da fonte, e desta vez a saúde lhe foi restituída para sempre. Então, voltando-se para aqueles que a haviam acompanhado, ela lhes disse: «O Deus que me curou quer evidentemente que eu O sirva nestes lugares. Não posso resistir à Sua santa vontade, e sinto a coragem de me conformar a ela. Quanto a vós, a quem agradeço do fundo do meu coração por todos os cuidados que bem quisestes me dispensar durante as minhas longas provações, é-vos permitido retomar o caminho da pátria. Contudo, se alguns de vós quiserem ficar comigo, eu bendiria a Deus por isso, tratando-os doravante, não mais como servos e servas, mas como irmãos e irmãs». Uma linguagem tão digna esteve longe de ser sem efeito. Todos os companheiros de Santa Énimie, com poucas exceções, responderam-lhe: «Queremos ser exilados e sofrer convosco nesta região, a fim de podermos reinar um dia convosco no céu».

Após a partida daqueles companheiros da Santa que retornaram a Paris, e lá informaram ao rei e à rainha sobre a cura milagrosa de sua filha, e a resolução que ela havia tomado de obedecer à vontade de Deus, que a desejava tão longe deles, ela estabeleceu da melhor maneira possível aqueles que não quiseram deixá-la às margens do Tarn e j unto Tarn Rio às margens do qual o santo fundou seu mosteiro. à fonte de Burle; então, subindo ela mesma a montanha escarpada que fica acima dessa fonte, em direção ao poente, escolheu para o lugar de seu retiro uma gruta bastante profunda, mantendo consigo apenas uma jovem de quem era madrinha e a quem havia dado seu próprio nome.

É fácil compreender qual foi, nesse solitário e penoso refúgio, o gênero de vida de nossa santa princesa, o que ela teve de sofrer com a intempérie das estações e a falta de todas as coisas, mas também em que relações íntimas ela deve ter se estabelecido com seu Deus, por meio de suas frequentes e longas orações.

Assim, em poucos anos, o Senhor quis fazer conhecer ao mundo o quanto essa inocente vítima de seu amor era agradável aos seus olhos, conferindo-lhe a virtude de operar prodígios. O rumor de sua santidade tendo se espalhado longe pelas redondezas, acorria-se de todas as partes para sua humilde morada, não apenas para contemplar suas virtudes, mas também para obter, por sua intercessão, graças extraordinárias. Os antigos autores de sua vida nos ensinam que ela restituiu a saúde a um número infinito de enfermos de todos os tipos, e nos relatam em detalhes a cura de um leproso e de um homem estropiado de um braço desde a infância, e a ressurreição do filho único de uma viúva que havia se afogado nas águas do Tarn.

Por outro lado, entre as pessoas que a visitaram, houve várias que, tocadas por suas santas instruções, atraídas pelo odor de suas virtudes e iluminadas pela luz do alto, pediram-lhe para servir a Deus como ela e junto a ela. Seu zelo pela salvação das almas e pela glória de Deus a fez vencer sua humildade e atender a instantes pedidos. Ela começou, então, a construir um mosteiro junto à fonte onde Deus a havia curado da lepra. Sua santa empresa foi grandemente provada. O espírito maligno, furioso ao ver erguer-se um novo asilo para a inocência e a virtude, mostrou-se no local sob a forma de um enorme dragão, derrubando, a cada sábado, ao cair da noite, as construções que os operários haviam feito durante a semana.

Nesse ínterim, ela recebeu a visita de São Hilário, bispo de Mende. Este piedoso prelado que, após ter si do elevado saint Ilère Bispo de Mende que ajudou a santa a fundar seu mosteiro. à dignidade episcopal, honrava-a com toda sorte de virtudes, sob o humilde hábito de um religioso, tinha vindo, por sua vez, junto à Santa, não tanto para se assegurar da veracidade dos relatos que lhe haviam feito a seu respeito, mas para se edificar com ela e recomendar-lhe as diversas necessidades de seu rebanho. Por sua vez, Santa Enímia, recebendo-o como um mensageiro celeste, apressou-se em abrir-lhe sua alma e não deixou de lhe dar a conhecer o que ela tinha a sofrer por parte do demônio. O homem de Deus a consolou, prometeu-lhe ajudá-la junto a Deus por suas orações e, no tempo que passou naquele lugar, honrou-a com frequentes visitas.

Ora, um dia em que ele tinha ido vê-la, e enquanto se encontrava junto a ela, o dragão infernal, de quem já falamos, avançou em direção ao mosteiro para continuar sua obra de destruição. À vista disso, a Santa, assustada e desfazendo-se em lágrimas, implora o socorro de seu pai espiritual. O santo prelado, forte com as armas de sua fé, sai da casa e dirige-se sem medo em direção ao monstro ameaçador. No caminho, encontra sob seus passos dois pedaços de madeira, dispõe-nos em forma de cruz e opõe este sinal do instrumento da Redenção ao inimigo de nossa salvação. Não é preciso mais do que isso para lhe dar a vitória: à vista da cruz, o dragão volta atrás e vai esconder-se em desfiladeiros profundos de onde não se vê mais sair.

A partir de então, foi permitido a Santa Enímia dar o toque final ao seu mosteiro, para cuja conclusão São Hilário lhe concedeu abundantes auxílios. Quando o edifício foi terminado, este mesmo prelado foi consagrar a igreja, que ele colocou sob o vocábulo da Santa Virgem. Ele realizou ainda a mesma cerimônia em outro santuário, erguido não longe do primeiro e dedicado ao Príncipe dos Apóstolos. Ao mesmo tempo, ele deu o véu à santa Princesa, assim como a suas companheiras, e estabeleceu-a como sua mãe e abadessa.

Deus veio imediatamente em auxílio a este novo enxame de virgens castas, pelas liberalidades que receberam de várias pessoas nobres e poderosas da região. Clotário II, pai de Santa Enímia, e Dagoberto I, seu irmão, c onstituíram- Dagobert Ier Rei dos Francos solicitado por Sulpício para anular um imposto. lhe também certas rendas fixas e forneceram-lhe, aliás, meios para comprar várias propriedades vizinhas. É assim que Deus sempre cuidou dessas almas confiantes que abandonam todas as coisas para se consagrarem unicamente ao seu serviço.

Finalmente, após ter feito Santa Enímia passar por todo tipo de provações, para purificar sua virtude e aumentar seus méritos, e depois que suas filhas espirituais se impregnaram suficientemente de seu espírito, o Senhor, invejando de certa forma à terra este vaso de inocência e pureza, dignou-se a fazê-la conhecer com bastante antecedência o momento em que teria a felicidade de deixar este miserável mundo, para ir ao bem-aventurado lugar caminhar com seus semelhantes atrás do Cordeiro sem mancha. Ela guardou, contudo, apenas para si essa comunicação celestial, contentando-se em preparar-se da melhor maneira para estar em condições de comparecer diante de seu divino Esposo.

Foi pouco antes de sua morte que, reunindo seus bons amigos e suas piedosas companheiras, ela lhes disse: «Meus caríssimos irmãos, e vós, minhas irmãs amadas, preciso compartilhar convosco a alegria que sinto; o Senhor quer finalmente retirar-me do meio das misérias deste mundo. Estou na véspera da minha morte. Rendo graças a este Deus de bondade por ele se dignar a chamar-me para o banquete delicioso de sua eternidade; agradeço-lhe pela grande aflição que outrora fez meu corpo sofrer, na minha tenra idade, pela maneira como me livrou da lepra, e por ter-me retido nestes lugares para preservar-me dos perigos das vãs e frágeis honras deste mundo. Exorto-vos a perseverar vós mesmos em vossas generosas e santas resoluções; não ouso dizer-vos: Imitai meus exemplos; pois, embora eu tenha tido a honra e a felicidade de ser vossa mãe, nunca fui e ainda sou apenas algo bem pequeno e bem miserável. Não posso senão exortar-vos a combater até o fim, a fim de que vos seja dado um dia receber das mãos de vosso Esposo eterno a palma da virgindade, da paciência e de todas as outras virtudes que vos convêm. É hoje, finalmente, que deixo esta vida tão curta e tão frágil, para passar a esta região onde nunca se morre, para ir contemplar este divino Rei que busquei, que desejei de todo o meu coração; por cujo amor desprezei, como um vil nada, as honras da corte e as dignidades que meu nascimento poderia ter-me valido. Mas, suplico-vos, não vos aflijais demais com a minha partida do meio de vós. Em vez de derramar lágrimas, deveis, ao contrário, alegrar-vos por vossa mãe vos preceder: lá no alto interessar-me-ei pela vossa salvação, junto ao nosso comum Mestre, muito mais do que posso fazê-lo aqui embaixo. Tenho ainda a dizer-vos que minha morte será logo seguida pela de minha caríssima afilhada, que traz o mesmo nome que eu. Pedi para mim e para ela esta graça a Nosso Senhor Jesus Cristo, e ele concedeu-ma. Tende o cuidado de sepultar seu corpo no mesmo lugar que o meu e de colocar seu sepulcro acima do meu; pois tal é a vontade de Deus».

Logo após estas tocantes despedidas, a hora suprema chegou para a bem-aventurada serva de Deus. Ela fez administrar os últimos sacramentos e, enquanto, entre suas filhas espirituais que a cercavam, umas recitavam salmos e outras desfaziam-se em lágrimas, ela rendeu sua bela alma, que os anjos se apressaram em ir apresentar ao seu divino Esposo.

Deus não tardou a manifestar sua santidade: quando sepultaram seu corpo, encontraram seu rosto todo radiante de luz, enquanto todos os seus outros membros pareciam não ter sofrido nenhuma alteração.

Deram-lhe uma serpente como atributo, porque se considera que ela livrou o Gévaudan desses animais perigosos.

## CULTO E RELÍQUIAS.

Algum tempo após a morte de Santa Énimie, o rei Dagoberto I, seu irmão, foi até o Gévaudan para levar consigo os preciosos restos mortais de sua bem-aventurada irmã. O desígnio deste príncipe era colocar este santo depósito na basílica de Saint-Denis, perto de Paris, que ele havia grandemente embelezado e onde havia reunido as relíquias dos santos mais ilustres de seu reino. Mas a divina Providência não julgou apropriado que assim fosse. Ela permitiu que Dagoberto se enganasse, tomando pelo caixão de sua irmã o de sua afilhada: erro que é fácil de compreender, ao recordar as últimas palavras da Santa às suas filhas espirituais.

Contudo, o túmulo de Santa Énimie, a princípio sem dúvida muito frequentado, acabou por se tornar desconhecido aos fiéis do local: o que ocorreu certamente porque o haviam escondido, seja por medo de que suas relíquias fossem levadas de uma maneira ou de outra, como quase foi executado pelo rei Dagoberto, seja para subtraí-lo da profanação dos sarracenos, ou para colocá-lo ao abrigo dos desastres de qualquer guerra.

Finalmente, após um longo espaço de tempo, Deus dignou-se a manifestar ao seu povo o mais precioso dos tesouros. Ele serviu-se para isso de um santo religioso, chamado João. Este venerável personagem foi honrado com t rês Jean Sucessor de Alexandre e predecessor de Marcelo. visões sobrenaturais, onde lhe foi revelado o lugar onde repousava o corpo da Santa, bem como os indícios pelos quais se poderia reconhecê-lo.

Antes de empreender qualquer coisa, avisou-se o prelado que governava então a diocese, e pediu-se que ele quisesse presidir as buscas. Convocaram-se também para este fim as notabilidades eclesiásticas das redondezas.

Era na própria igreja, construída pelos cuidados de Santa Énimie, que se tratava de fazer as escavações. Quando todos se encontraram reunidos, começou-se por cantar uma antífona do ofício das virgens; depois disso, pôs-se a cavar a terra e logo se descobriu um pequeno jazigo contendo um sepulcro que se apressaram em abrir. Encontrou-se nele, de fato, o corpo da Santa, e dele exalou-se um odor tão suave que todos os assistentes acreditaram experimentar um antegozo das celestiais doçuras. Ao mesmo tempo, as velas dos acólitos tendo se apagado por si mesmas, sua luz foi substituída por uma nuvem luminosa, que encheu toda a igreja, e com tal intensidade que cada um mal podia avistar o seu vizinho. E quando, após um intervalo bastante longo,

VIES DES SAINTS. — TOME XII. 5

a nuvem misteriosa desapareceu, as velas reacenderam-se ainda por si mesmas. Por outro lado, imediatamente após a abertura do santo túmulo, e assim que se começou a sentir o delicioso odor que dele exalava, todos os enfermos que haviam sido trazidos encontraram-se perfeitamente curados. Tudo isso passou-se em meio aos cânticos de ações de graças e aos gritos de alegria de todo um povo transportado de júbilo.

Transportou-se o corpo da Santa do lugar onde se acabava de descobri-lo para a igreja de um mosteiro construído recentemente no lugar do primeiro. E lá Deus aprouve manifestar a santidade de sua serva por numerosos e brilhantes milagres.

Esta descoberta e esta translação ocorreram no décimo oitavo dia do mês de janeiro, não se sabendo de que ano. Sabe-se apenas que as relíquias da Santa encontravam-se no referido mosteiro no ano de 951.

Nessa época, como muito tempo depois, os bispos de Mende, na qu Mende Sede episcopal e local de conservação de manuscritos. alidade de soberanos temporais da região, realizavam anualmente, em sua cidade episcopal, uma assembleia composta por notáveis da contrada, para entrar em acordo com eles sobre a maneira de bem administrar seu pequeno Estado; e, como nessa era de fé se tinha o cuidado, acima de tudo, de implorar o socorro e as luzes do alto, era prescrito aos eclesiásticos e aos religiosos que trouxessem consigo suas mais preciosas relíquias. Isso foi causa de que o corpo de Santa Énimie fosse várias vezes transportado a Mende, onde operou um grande número de milagres. Lá curou, entre outros enfermos, um cego, um paralítico e um estropiado; e, na primeira vez que a transportaram para lá, a afluência foi tão grande na capela de Sainte-Colombe, onde a haviam depositado, que, para satisfazer a devoção dos fiéis, foram obrigados a retirá-la de lá e levá-la para o campo aberto, não longe da cidade e sob uma tenda ricamente ornamentada.

No ano de 1036, estando os habitantes de Le Puy-en-Velay Puy-en-Velay Cidade natal da santa na França. divididos por uma guerra civil, Étienne de Mercœur, seu bispo, convocou uma assembleia em sua cidade episcopal com o objetivo de deliberar sobre os meios de restabelecer a paz, convidou os prelados vizinhos e os encorajou a trazer consigo as relíquias de seus Santos mais renomados em termos de milagres. Raymond, bispo de Mende, dirigiu-se para lá com a estátua de São Privat, padroeiro de sua diocese, e com apenas algumas das relíquias do mesmo Santo, cujo corpo ainda não havia sido encontrado. Este prelado levou também consigo as relíquias de Santa Énimie, que os habitantes de Le Puy receberam com grande satisfação, colocando-as em sua insigne basílica de Nossa Senhora. Por sua vez, a Rainha das virgens, cedendo de certa forma à sua santa imitadora as honras da circunstância, permitiu-lhe operar um grande número de prodígios. É sem dúvida em consequência dessas maravilhas que o bispo de Le Puy quis que as relíquias de Santa Énimie fossem transferidas para o próprio local onde se realizaria a assembleia que deveria remediar as misérias daquele tempo, e Deus fez brilhar ainda mais, naquele lugar, o poder de sua amada serva.

Depois que a assembleia terminou suas operações, e quando os religiosos de Sainte-Énimie retomaram o corpo de sua padroeira, o local onde suas relíquias haviam sido depositadas conservou uma espécie de virtude sobrenatural que não permitia a nenhum ser vivo aproximar-se: o que foi causa de que, para fazer respeitar este lugar, os habitantes da região o fizeram cercar por uma muralha.

Entre outras curas operadas em Le Puy pela intercessão de Santa Énimie, cita-se a de duas damas cegas que, se quisessem desfrutar da graça que a Santa lhes havia obtido, foram obrigadas a segui-la até perto de seu túmulo, em Gévaudan, e a passar ali o resto de suas vidas, a cegueira retornando todas as vezes que tentavam retornar à sua pátria.

O mosteiro primitivo de Sainte-Énimie foi, em 951, cedido por Étienne, bispo de Mende, aos religiosos beneditinos de Saint-Chaffre, na diocese de Le Puy, que o possuíram e habitaram religieux bénédictins de Saint-Chaffre Ordem religiosa que possuiu o mosteiro da santa. até a revolução de 1789. Conservam-se ainda as relíquias da Santa na igreja paroquial do burgo que leva seu nome. Em 1724, possuía-se também seu véu, e o levavam em procissão nas calamidades públicas. Celebra-se sua voile Relíquia levada em procissão durante calamidades. festa, na diocese de Mende, no dia 5 do mês de outubro, sob o rito duplo. As igrejas paroquiais dos burgos de Sainte-Énimie e de Bagnols-les-Bains lhe são dedicadas.

Esta biografia, que o abade Charbonnel gentilmente nos forneceu, foi extraída de um manuscrito da Biblioteca Imperial, que remonta ao século XIX e contém três vidas desta Santa, a história da invenção de seu corpo e o relato de vários milagres operados por sua intercessão, conforme os Processos-verbais da diocese de Mende, de 1039 e de 1898, bem como a vida da mesma santa princesa, dada pelo autor da Monarchie sainte, tomo IV.