Santa Romana de Roma

Naquela época, invencíveis mártires sustentavam de todos os lados combates heroicos pela fé de Jesus Cristo. O relato de suas vitórias inflamou a coragem de Romana e inspirou-lhe o desejo de seguir seus passos. Tendo deixado sua família e sua pátria, partiu para as Gálias com onze intrépidas companheiras.

Conduzidas por Jesus Cristo, de quem eram gloriosas servas, as doze virgens seguiram a rota ilustrada pelas pregações e milagres de São Dinis, de São Luciano, de São Riegul e de vários outros obreiros evangélicos, que o bem-aventurado Papa Clemente havia enviado para a lém dos Alpes. A própria bienheureux pape Clément Papa que ordenou e enviou Latuino em missão. força de Deus as sustentou durante essa longa e perigosa viagem, e as tornou inacessíveis ao medo assim como à fraqueza. Há, sem dúvida, algo de maravilhoso neste apostolado de doze jovens, desafiando todo tipo de perigos para ir trabalhar ao longe no crescimento da santa Igreja; mas, será que tudo não é maravilhoso e divino no estabelecimento do cristianismo?

Ao avançar em direção às terras do Beauvaisis, Romana perdia de tempos em tempos algumas de suas companheiras que se separavam de suas amigas, para ir aonde o Espírito de Deus as dirigia. Quando ela entrou na cidade de Beauvais, restavam-lhe apenas duas: Lecobéria e Benedita, que se afastaram por sua vez. Lecobéria sofreu o martírio em Laon, e Benedita em Origny.

A presença de Romana em Beauvais não foi menos útil ao ministério de São Luciano do que aos f iéis desta c saint Lucien Companheiro de missão de São Quintino. idade. Pelo exemplo de suas virtudes e de suas persuasivas exortações, ela iniciava a conversão dos idólatras: levando-os em seguida aos pés do Pontífice, este completava sua obra e os introduzia pelo batismo no seio da Igreja. Ela exerceu no meio dos cristãos uma missão de caridade, de dedicação e de sacrifício. Tornou-se o braço do fraco, a cooperadora dos obreiros evangélicos, a benfazeja providência de todos os pobres.

Após a morte do glorioso apóstolo de Beauvais e de seus santos companheiros, Romana foi o anjo consolador dos fiéis. Frequentemente ela os conduzia aos túmulos dos três mártires, onde ia rezar com eles pelo triunfo da Igreja. Ela os deixou em breve para entrar no repouso eterno. Seus exemplos, seus discursos e seus sacrifícios tinham contribuído demais para o progresso do cristianismo na cidade de Beauvais para que ela escapasse do ciúme do demônio e da fúria dos inimigos de Jesus Cristo. Presa e conduzida ao tribunal dos pagãos, a Santa fez uma confissão pública de sua fé. Seus juízes, pensando que seria fácil para eles vencer a resistência de uma jovem frágil, expuseram diante de seus olhos todo tipo de instrumentos de suplício. Às ameaças, fizeram suceder promessas enganosas. A virgem permaneceu inabalavelmente ligada ao Salvador. Condenada à pena capital, ela misturou seu sangue ao do Cordeiro morto para a redenção dos homens, e foi tomar seu lugar no seio dos eleitos. Romana é a primeira que, na região de Beauvais, uniu a palma do martírio ao leito da virgindade.

## CULTO E RELÍQUIAS.

Os cristãos recolheram piedosamente os despojos da Santa e os sepultaram com honra. Logo ela recebeu um culto público. Mais tarde, um mosteiro, levando seu nome junto ao de São Maxiano, ergueu-se na colina de Montmille. S ua glória aumentou c colline de Montmille Local do primeiro mosteiro dedicado à santa. om o progresso do cristianismo na região de Beauvais. Os habitantes dessas terras, venerando-a sob os títulos de padroeira e mãe, transportaram seu corpo para a igreja catedral, onde permaneceu até o século XIV. Em 1869, Guy, bispo de Beauvais, realizo u uma solene transladaç Guy, évêque de Beauvais Bispo de Beauvais que realizou a translação das relíquias. ão para o mosteiro de Saint-Quentin, re centemente fundado por seu monastère de Saint-Quentin Mosteiro de Beauvais que abriga as relíquias da santa. s cuidados.

Os religiosos desta abadia não tardaram a experimentar os efeitos da proteção de Romana. Reduzidos a uma grande pobreza, pela desgraça e pelo exílio de Guy, seu benfeitor, haviam vendido seu mobiliário e colocado em depósito os vasos sagrados e os ornamentos preciosos de sua igreja, para obter as coisas mais indispensáveis à vida. Nesta extremidade, recorreram à poderosa Mártir. Tendo tomado a urna que continha seus restos abençoados, levaram-na de cidade em cidade, e de vila em vila, solicitando, em seu nome, as esmolas dos cristãos. Romana fez brilhar por eles o poder que havia recebido de Deus. Nos arredores de Mantes (Seine-et-Oise), trouxeram diante de suas relíquias um infortunado, chamado Bérenger, que horríveis sofrimentos ma ntinham Bérenger Tio de Ismidon que o enviou para estudar em Valence. em seu leito há três anos: este homem, tendo invocado com fé a Bem-aventurada, viu-se subitamente curado. Como o pressionassem a contar a maneira pela qual esta maravilha havia se operado, ele respondeu: «Eu rezava, ao lado das santas relíquias de Romana, quando, por volta da metade da noite, pareceu-me ver a gloriosa Mártir aproximar-se de mim e expulsar a doença da qual eu sofria. Encontrando-me livre de minha enfermidade, levantei-me imediatamente e, com os religiosos, agradeci à bondade divina por ter-me restituído a saúde». Bérenger acompanhou as relíquias de sua benfeitora, das quais não quis mais se separar, e consagrou toda a sua vida a honrá-la e a rezar-lhe.

Após esta cura milagrosa, os piedosos solicitadores passaram alguns dias em Mantes, onde receberam abundantes esmolas. Seu retorno à diocese de Beauvais foi assinalado por novas marcas do crédito da virgem junto a Deus. Argenteuil teve uma grande parte nas bênçãos que o Senhor derramou sobre a passagem do santo cortejo. Por toda parte, as populações reconheceram esses favores com generosas liberalidades.

Quando os religiosos de Saint-Quentin reintegraram em sua abadia a urna de Romana, puderam, com a ajuda dos socorros que haviam recolhido, reparar uma parte dos males que a desgraça de Guy havia feito cair sobre sua comunidade. A piedade de Guy para com a Bem-aventurada teve também sua recompensa: ele viu suavizar-se o rigor e abreviar-se o tempo de suas provações, benefício que ele se compraz em atribuir ao crédito de Romana junto a Deus.

Extraído da Vie des Saints du diocèse de Beauvois, pelo abade Sabatier.