São Vulgis

O autor de sua vida assinala que foi mais ou menos nessa época, isto é, por volta do ano 500, que o grande Clóvis se converteu e veio a Reims para receber o batismo das mãos de São Remígio. Não se de saint Remi Bispo de Reims que batizou Clóvis. ve duvidar que São Vulgis, seu fiel discípulo, tenha tido uma grande participação nesta ação, uma vez que não se tratava apenas da conversão de Clóvis, mas também da de todo o seu exército e dos grandes do reino, os quais, como a história nos ensina, abraçaram, seguindo o exemplo de seu monarca, a religião cristã que São Remígio lhes apresentou. De fato, esta colheita parecia tão abundante que era necessário um grande número de trabalhadores, e vários bispos célebres e santos sacerdotes, entre outros São Vedasto, que foi feito bispo de Arr as, foram c saint Vaast Bispo de Arras contemporâneo de Vulgis. hamados para anunciar as verdades do Evangelho a um exército tão numeroso; assim, embora São Vulgis não seja nomeado, assim como tantos outros que trabalharam nesta obra, não se deve duvidar que, possuindo o talento da pregação, sendo animado pelo zelo da glória de Deus como era, e permanecendo atualmente com São Remígio, que o havia associado aos cuidados e trabalhos de seu ofício de pastor, ele tenha, consequentemente, contribuído de muitas maneiras para a conversão do rei Clóvis e de tantos outros francos que o seguiram e abraçaram a fé como ele. Com efeito, as memórias de sua vida nos ensinam que, tendo a santidade de sua vida sido reconhecida pelos principais senhores da corte, eles ficaram tão encantados com sua virtude e sua conduta que, não podendo se privar de sua conversa, obrigaram-no a permanecer na corte, contra todas as suas inclinações, que tendiam apenas ao silêncio e ao retiro.

São Vulgis suportou por um tempo esta situação, que se poderia dizer violenta para com ele; mas, embora sua instrução e seu exemplo produzissem um fruto maravilhoso entre aquele grande número de senhores, e que ele fosse de um auxílio extraordinário ao santo prelado que o havia escolhido, e sobre quem ele se apoiava para uma infinidade de cuidados ligados ao seu encargo pastoral, ele não pôde resistir à voz e ao atrativo interior da graça que parecia chamá-lo à solidão, e o solicitava a deixar os ruídos e os embaraços da corte, para ir desfrutar em silêncio das doçuras da contemplação no deserto. O que o determinou inteiramente a tomar este partido e a executá-lo o quanto antes, foi um certo rumor que chegou aos seus ouvidos, e lhe fez conhecer que o povo, que ele acreditava estar demasiado prevenido a seu favor, projetava elevá-lo ao trono episcopal após a morte de São Remígio, já debilitado pela velhice: e, de fato, este santo prelado, que o julgava também mais digno que qualquer outro para preencher seu lugar, nomeou-o pouco tempo depois seu coadjutor, com o consentimento do povo e de toda a corte.

A dignidade à qual Vulgis se viu elevado apenas o confirmou em seu desígnio; sua humildade, por um lado, o pensamento de sua salvação e de sua perfeição, por outro, e a extrema repugnância que ele tinha pelas grandezas e pela multiplicidade dos negócios, fizeram-no buscar os meios de se esquivar de seus amigos e de se ausentar da corte. São Remígio foi avisado; vivamente penalizado, falou disso ao seu caro discípulo e fez tudo o que pôde para reter um tão excelente sujeito, que ele havia formado com tanto cuidado e há tanto tempo; mas, após muitas provas e conversas sobre este artigo, tendo reconhecido os desígnios de Deus sobre este santo sacerdote, ele não pôde recusar-lhe a permissão de se retirar como ele desejava; tendo-o, pois, abraçado, com o rosto banhado em lágrimas, deu-lhe sua bênção, e nosso Santo deixou com uma alegria incrível seus amigos, a corte e todas as dignidades que lhe apresentavam.

Livre doravante de qualquer espécie de entraves, o jovem sacerdote foi fixar-se em Orceois, num lugar selvagem da floresta de Retz, na encosta de uma colina ao pé da qual passa o rio Ourcq, e chamada Troësnes, por cau sa da pl Troësnes Local do eremitério e do primeiro sepultamento do santo. anta deste nome que ali crescia em abundância. Vêem-se ainda ali os vestígios de uma pequena cela que se diz ter sido construída por suas mãos, e nota-se até uma forma de altar sobre o qual se crê que ele celebrava o sacrifício da missa. É preciso confessar aqui que o excesso de humildade deste santo solitário nos priva de grandíssimos bens, ao nos retirar o conhecimento do que ele praticou durante os quarenta anos em que permaneceu escondido no seio deste deserto. Deus somente e os anjos puderam ser testemunhas de suas mortificações, de suas vigílias, de seus jejuns e de sua oração contínua. Qual poderia ser seu alimento num lugar que não era cultivado, e cujas terras eram então inteiramente estéreis? Eram, sem dúvida alguma, algumas ervas selvagens que ele encontrava na floresta, e seu leito não podia ser senão a terra nua. Vulgis retratava assim o modo de viver dos mais santos eremitas que o haviam precedido, e que ele tomava como modelos da perfeição à qual aspirava.

Era aparentemente o desígnio do piedoso solitário perseverar assim até a morte, desconhecido pelos homens e na prática contínua da mais severa e exata penitência, se Deus, que não queria que uma luz tão brilhante fosse admirada apenas pelos anjos, não tivesse permitido que os homens também tivessem algum conhecimento dela, ao menos no fim da vida deste incomparável penitente. Eis a ocasião que o fez descobrir. Um pobre camponês das redondezas, que não tinha senão duas vacas como toda a sua riqueza, levou-as para pastar em um prado pouco distante da montanha onde estava situada a cela de nosso Santo; o rio Ourcq, do qual falamos, estava então muito cheio, e até mesmo tão transbordado que não se podia distinguir o leito comum dos lugares da planície que estavam inundados: o que fez com que as duas vacas, acreditando sempre caminhar em solo firme nas águas que estavam sobre a superfície do prado, e chegando finalmente à margem do rio, em um lugar muito profundo, caíssem subitamente e se afogassem, não tendo podido perceber as margens onde poderiam ter se salvado. Ninguém tendo podido lhes dar um socorro suficientemente rápido, o pobre camponês a quem pertenciam, e que tirava desses animais o seu sustento e o de vários filhos dos quais estava encarregado, vendo essa desgraça, começou a lamentar-se, a entrar em uma espécie de desespero, e a soltar gritos tão altos que sua voz ressoou até o eremitério de São Vulgis que, sabendo da desolação em que estava aquele pobre homem, e movido por sua caridade a querer socorrê-lo imediatamente, aproximou-se dele, consolou-o, dispôs-o a ter uma perfeita confiança em Deus, e então, tendo elevado os olhos ao céu para fazer sua oração, fez o sinal da cruz sobre o rio e ordenou aos dois animais que saíssem. Coisa surpreendente! O pobre homem e aqueles que estavam presentes viram-nas aparecer e nadar sobre a água no mesmo momento. Elas aproximaram-se do lugar onde perceberam gente, e vieram finalmente lançar-se com esforço sobre a margem, depois se apresentaram sãs e salvas junto ao seu dono.

Nosso santo solitário não tinha acabado de operar essa maravilha, quando o temor de receber louvores por ela o fez retornar rapidamente à sua querida solidão; mas Aquele que o inspirara a realizar essa ação miraculosa de caridade, querendo por esse meio fazer conhecer seu mérito, não permitiu que ele ficasse por mais tempo escondido. O rumor de um milagre tão público espalhou-se logo por toda a província: o pobre camponês em favor de quem fora feito, publicava e contava por todos os lados a verdade do prodígio; os habitantes do lugar confirmavam, como testemunhas oculares, o que ele afirmava; acorreu-se de todas as partes para reconhecer o homem de Deus. A montanha onde estava a cela do solitário deixou de ser um deserto: uns vinham por curiosidade, para ver um homem a quem Deus havia comunicado o poder de operar milagres, outros para implorar seu socorro em suas doenças, alguns para consultá-lo em suas dúvidas, outros para pedir-lhe conselhos no assunto de sua salvação; e todos, enfim, para obter daquele homem divino auxílios nas necessidades e carências urgentes em que se encontravam.

São Vulgis, cuja caridade não tinha limites, e que se via descoberto por uma ordem da Providência, não podia mais, doravante, nem se esconder, nem recusar ao seu próximo socorros que sabia poder conceder-lhe. Respondia, portanto, com uma doçura admirável a tudo o que desejavam dele; conheceu bem que o Espírito de Deus, que o conduzira ao deserto para mantê-lo ali escondido aos olhos dos homens por um tempo, inspirava-o, na situação em que se encontrava, a apresentar-se e a deixar-se conhecer pelos mesmos homens para aliviá-los em suas necessidades e doenças corporais, e dar-lhes ao mesmo tempo instruções e avisos salutares para convertê-los e fazê-los sair de suas más disposições espirituais. De fato, seria difícil contar todas as curas miraculosas que operou nos corpos, assim como o número infinito de conversões que fez em relação às almas; e poder-se-ia dizer, como aprendemos da história de sua vida, que bastava aos enfermos ter apenas tocado suas vestes para serem curados; assim como bastava aos pecadores ter sido testemunhas de suas pregações para retornarem todos penetrados de contrição e perfeitamente dispostos a abandonar seus desregramentos e seus maus hábitos espirituais.

Mas o país, que começava a desfrutar abundantemente dos frutos do rico tesouro que lhe pertencia e que lhe tinha sido ocultado por tanto tempo, não permaneceu por muito tempo na alegria de o ter finalmente descoberto e de o possuir, pois mal esta bela luz foi retirada debaixo do alqueire, para aparecer sobre a montanha onde tinha sido exposta, a divina sabedoria julgou oportuno retirá-la de lá para fazê-la brilhar em um lugar muito mais honroso, a morada dos bem-aventurados no céu.

Nosso santo solitário, estando, portanto, maduro para a pátria celeste, onde deveria ir em breve receber a coroa da glória preparada para o seu mérito, foi favorecido por uma revelação na qual soube o dia do seu falecimento; ele chegou a indicá-lo a vários dos seus amigos que o tinham vindo visitar; e, embora se tivesse preparado durante todo o curso da sua vida para a morte, pela mortificação de todos os seus sentidos e um perfeito desapego de todas as coisas da terra, não obstante, tendo chegado o feliz e último dia que ele esperava, ofereceu, segundo o seu costume, o sacrifício da missa, onde teve ainda a felicidade de receber a santa Eucaristia sob a forma de Viático; e, tendo-se apresentado ele mesmo ao seu Deus, nesta última ação, como uma vítima que ia ser consumida para a Sua glória, entregou pacificamente o seu espírito ao Criador, no dia 4 de outubro, por volta do ano 550, com a idade de oitenta anos, dos quais tinha passado quarenta na solidão.

São Vulgis é o padroeiro de La Ferté-Milon: La Ferté-Milon Cidade da qual São Vulgis é o padroeiro e onde repousam suas relíquias. invocam-no sobretudo contra as doenças dos rebanhos.

## CULTO E RELÍQUIAS.

A notícia da sua morte tendo se espalhado por todo o país, uma multidão imensa acorreu para assistir aos seus funerais: não se acreditou poder escolher um lugar mais honroso para a sua sepultura do que aquele que ele próprio havia escolhido com o intuito de se esconder e se sepultar, por assim dizer, ainda vivo, nas sombras dos desertos e no túmulo de uma humildade profunda; foi, portanto, enterrado perto da sua cela, e foi lá que aprouve Àquele que sabe elevar a humildade dos seus servos, operar uma infinidade de milagres em favor de todos aqueles que vinham implorar o socorro do nosso Santo. Pouco tempo depois, construiu-se naquele lugar uma igreja que foi dedicada ao apóstolo São Pedro, porque se descobriu que o oratório de São Vulgis era consagrado a este Apóstolo.

Posteriormente, Milon , que Milon Bispo de Troyes que descobriu o corpo da santa em 992. era o senhor mais poderoso da província, julgando que as preciosas relíquias do Santo não estavam em segurança suficiente, nem em um lugar suficientemente honroso, mandou retirá-las de Troësnes (728) e colocou-as na capela do seu castelo, dedicada a São Sebastião. Tinham dado a este castelo o nome de La Ferté-Milon (Firmitas Milonis), por causa do senhor a quem pertencia: era então um dos mais raros e magníficos edifícios que existiam no país. Este poderoso senhor mandou colocar o corpo de São Vulgis em uma urna de prata, que ainda se vê na igrej a de La Ferté-M châsse d'argent Relicário contendo o corpo inteiro do santo, examinado em 1643. ilon, com um busto também de prata que ele mandou fazer para depositar a cabeça do Santo. Foi também nessa mesma época que Milon, querendo compensar de alguma forma a região de Troësnes, e conservar a perpetuidade da memória do lugar onde o santo solitário havia praticado uma tão longa e dura penitência e onde havia operado tão grandes maravilhas, mandou erguer ali um túmulo de pedra sustentado por quatro pilares, que se vê na igreja daquela aldeia. A figura do santo solitário está em alto-relevo sobre este túmulo. Ele aparece revestido com as suas vestes sacerdotais, com um cálice entre as mãos; e, como testemunho do primeiro milagre que ele fez em favor do camponês de quem falamos, colocou-se acima dos seus pés a figura dos dois animais aos quais ele restituiu a vida. Vários gentis-homens de uma piedade singular fizeram uma devoção de se sucederem naquele lugar durante o espaço de mais de quinhentos anos, tentando imitar as virtudes extraordinárias do Santo que ali havia estabelecido outrora a sua morada, e pelo qual tinham concebido uma estima e uma veneração particulares.

Aconteceu em várias ocasiões que um odor muito suave exalou do túmulo de nosso Santo, como para marcar qual havia sido o bom odor das virtudes que este piedoso solitário espalhava outrora na região; e pretende-se também que Deus deu a conhecer por vários eventos que não aprovava o desígnio daqueles que queriam, ainda que por boas intenções, remover seu túmulo de pedra que está em Troësnes, para lhe dar outro lugar nesta igreja; acrescenta-se que custou a vida àqueles que tentaram fazê-lo, assim como aos operários que foram utilizados para este fim. Um auto, lavrado em boa forma em 1611, faz menção, entre outros, a dois pedreiros que, trabalhando nesta igreja, perto do túmulo de São Vulgis, tiveram a curiosidade, apesar da proibição que lhes fora feita, de cavar até sob a figura do Santo, que está em relevo neste pequeno mausoléu; apesar do agradável odor que saiu imediatamente deste lugar, e que foi sentido por um grande número de pessoas, os dois operários, seja em punição por sua temeridade, seja por causa do extremo pavor que os tomou, morreram no mesmo ano, após alguns meses de uma vida toda langorosa.

Aconteceu algo semelhante em 1691: dois pedreiros, assim como aquele que os havia contratado, morreram naquele ano, após terem transportado o túmulo de nosso Santo, do lugar onde estava, para outro na mesma igreja. Acrescenta-se que dois outros operários, tendo ainda trabalhado para fazer uma abertura perto do mesmo túmulo de São Vulgis, para ali enterrar aquele que foi o autor do transporte de que falamos, porque era um homem de mérito distinto, morreram também no mesmo ano; e que aquele que os havia aplicado a esta obra, ainda que por um motivo louvável, permaneceu, contudo, durante o espaço de quatro meses, em uma languidez à qual os médicos não podiam trazer nenhum remédio, não conhecendo a causa. Um santo homem, muito experiente, tendo-lhe exposto que sua doença poderia bem ter ocorrido por ter aproximado demais do túmulo de São Vulgis a sepultura do personagem que ele havia enterrado nesta igreja, o enfermo, aproveitando a reflexão, e considerando o que havia feito como uma falta, recorreu imediatamente a São Vulgis, pedindo-lhe a libertação de sua enfermidade, e recuperou sua saúde anterior por este meio.

Deixamos, contudo, à liberdade do judicioso leitor o julgamento que quiser sobre estes fatos. O que temos de mais certo é o auto que Monsenhor Le Gras, bispo de Soissons, mandou lavrar, em 1643, em La Ferté-Milon, e pelo qual parece que, tendo-se deslocado a este lugar com seus oficiais, para ali fazer a abertura da urna de São Vulgis, na presença de uma infinidade de pessoas distintas que ali haviam comparecido, para serem testemunhas desta cerimônia, e de vários médicos, chamados para fazer o que era de sua arte, encontrou-se nesta urna o corpo inteiro de nosso Santo. Os médicos, examinando escrupulosamente todas as partes, julgaram, pelos ossos, que São Vulgis havia sido um homem forte, grande e poderoso de corpo, e que parecia ter vivido até uma grande velhice. Teve-se ainda a satisfação e a alegria de encontrar nesta urna um rolo de velino, onde as seguintes palavras estão escritas em letras góticas e perfeitamente bem formadas, o que se assegura ser um testemunho de sua antiguidade: Corpus sancti Vulgisii, filioli et discipuli sancti Remigii, Rhemenris archiepiscopi: «Eis o corpo de São Vulgis, afilhado e discípulo de São Remígio, arcebispo de Reims».

Encontrou-se ainda, na mesma urna, um auto do ano de 1543, referente à translação desta urna para a cida Corpus sancti Vulgisii Sacerdote e confessor, discípulo de São Remígio, eremita em Troësnes. de de Soissons, por cau sa de alguns r sancti Remigii Bispo de Reims que batizou Clóvis. eparos que nela eram necessários. Monsenhor de Soissons, que fazia esta cerimônia com uma devoção muito terna, não podendo sequer conter as lágrimas que corriam de seus olhos, retirou, com o consentimento das partes interessadas, as duas mandíbulas do corp Soissons Local de nascimento e falecimento de Geoffroy. o do Santo, uma de suas costelas e um osso de São Sebastião, antigo padroeiro da capela do castelo. Ele deixou este osso de São Sebastião e uma mandíbula de São Vulgis na igreja de La Ferté-Milon, e foram depois encastoados em um relicário de prata, representando a figura de um anjo que os carrega sobre sua cabeça. Quanto à segunda mandíbula e à costela de São Vulgis, ele as levou para Soissons, onde, tão logo chegou, fez realizar uma procissão geral, no meio da qual carregou estas duas relíquias a descoberto, em uma rica bacia de prata. Em seguida, deu uma à abadia de Notre-Dame de Soissons e reservou a outra para si. Monsenhor de Bourlon, seu sucessor, mandou depois encastoadas em um precioso relicário. Restara um único dente na igreja de Troismes, que outrora possuía todo o corpo; mas, em 1652, foi-lhes retirado pelos lorenos, que quiseram ter a satisfação de possuir em seu país algumas parcelas das relíquias de um tão grande Santo.

A cidade de La Ferté-Milon atribuiu à proteção de São Vulgis, seu padroeiro, o fato de não ter sido saqueada e destruída pelo exército dos lorenos, que estavam dispostos a dar o assalto a este lugar, se as preces que foram dirigidas ao céu por intermédio do protetor desta cidade não tivessem feito mudar seu desígnio. Terminemos relatando o que aconteceu, em 1714, a respeito do gado que morria por todos os lados, o que causava uma aflição extrema a todo o povo. Toda a província e até os países vizinhos recorreram ao poder de São Vulgis; uma infinidade de procissões chegava sem cessar de todas as partes à sua igreja, para ali fazer suas preces e celebrar missas solenes. Recebeu-se nesta ocasião um tão poderoso socorro deste santo advogado, que não se faz dificuldade em assegurar que os dois lugares que têm São Vulgis como padroeiro não perderam, no desastre que se fazia sentir em outros lugares, nenhum de seus animais, durante o tempo das doenças que reinavam por toda parte.

Cf. Acta Sanctorum, 1º de outubro.