Santo Ermenfroi

Assim vivia Ermenfroi em meio a todas as pompas e grandezas do século. As intrigas e os prazeres da corte, que deveriam naturalmente afastá-lo de Deus e de seus deveres, aproximavam-no, pelo contrário, ainda mais; ele via, de fato, de mais perto os prazeres que o mundo oferece e, consequentemente, podia melhor avaliá-los pelo seu justo valor. Uma circunstância particular veio fazê-lo sentir ainda melhor o nada das vaidades humanas. Ermenric morreu no momento em que seus filhos começavam a recompensá-lo, por sua gratidão, pelas penas de sua primeira educação, e quando ele se dispunha a realizar por eles tudo o que estava em seu coração. Desde então, nosso Santo não pensou senão na solidão e no retiro; todos puderam perceber que, ao retornar dos funerais, ele passou a considerar sua estadia no palácio como um fardo mais pesado e um obstáculo à sua salvação. Mas, para deixar um monarca de quem recebera tão bom acolhimento, ele precisava de um motivo legítimo: a Providência não tardou a fornecê-lo.

Após a morte de Isérius, Islia, sua filha, havia recolhido seu patrimônio em benefício do mosteiro de Cusance, que ela dirigia; mas uma peste terrível a arrebatou com todas as suas religiosas e deixou Cusance sem habitantes. Este rico e vasto domínio retornou, por direito de sucessão, à família de Ermenfroi. Como este jovem senhor havia se tornado ele mesmo o chefe de sua casa, deixou novamente a corte para tomar posse da herança de sua parente. A visão do mosteiro em ruínas, a lembrança das virtudes que ali haviam sido praticadas, os encantos de uma solidão tão melancólica e doce, fizeram-no desejar trocar o mais cedo possível a vida da corte pela vida do retiro. De volta a Soissons, ele logo deixou transparecer que seu coração estava em outro lugar. Sem ter perdido nada de sua amenidade habitual, ele estava continuamente ocupado com as máximas do Evangelho. Em meio à abundância, ele era devorado pela fome e pela sede, mas pela fome e pela sede daquela justiça que consiste em renunciar a tudo para seguir Jesus Cristo. Enquanto os cortesãos se esforçavam para agradar com boas maneiras e um exterior distinto, ele buscava aproximar-se da simplicidade cristã. Um dia, Clotário não pôde deixar de censurá-lo, fosse porque estivesse realment e chocad Clotaire Rei da Nêustria e, posteriormente, único rei dos Francos, protetor de Columbano após seu exílio. o com o desleixo e o abandono de Ermenfroi, fosse porque quisesse facilitar-lhe uma abertura para a qual ele estava preparado há muito tempo: «Ermenfroi», disse-lhe ele, «por que usas tão negligentemente a tua túnica? Terias, por acaso, a intenção de te tornares clérigo?» — «Sim, príncipe», respondeu nosso Santo com vivacidade. «Eu gostaria de ser clérigo; eu gostaria de ser monge; e o favor mais notável que podeis acrescentar a todos aqueles que recebi de vós é conceder-me a permissão de entrar em um mosteiro.»

Embora Clotário esperasse essa resposta, ficou ainda mais aflito, pois a partida de Ermenfroi levaria naturalmente à de seu irmão Waldeleno. De fato, deixaram a corte por volta do ano 625 e retiraram-se com a mãe para as suas terras de Cusance e Rantechaux. Mas Ermenfroi ainda não estava livre das tentações da carne e do mundo. Sua mãe pressionava-o a casar-se, e a deferência que ele tinha por ela dava a esse desejo a autoridade de uma ordem. Ele suplicou ao Senhor que o iluminasse e o sustentasse contra este último assalto, e finalmente rejeitou abertamente qualquer pensamento de casamento e de futuro temporal, para não deixar espaço em seu espírito senão para as grandes ideias que Deus lhe inspirava. Ocupou-se primeiro em reconstruir a abadia de Cusance em outras proporções, e é de se acreditar que esta obra o ocupou por bastante tempo; viu-se que ele dedicou todos os seus cuidados a ela; cada detalhe deste edifício foi apropriado às suas visões e aos seus projetos para o futuro. Contudo, não aconteceu com ele como com a maioria daqueles que se ocupam de tarefas puramente materiais; muitas vezes, nestes últimos, o recolhimento do espírito torna-se impossível. Quanto a ele, sabia a cada instante encontrar Deus no silêncio da contemplação, e quando sua presença no mosteiro não era indispensável, apressava-se a ganhar o campo vizinho para rezar à vontade.

Este tipo de vida calma e tranquila, que Ermenfroi trocara pelas agitações do mundo, tinha certamente os seus prazeres. A companhia de um irmão instruído e piedoso, os cuidados de uma mãe ternamente amada, agradáveis momentos de lazer santificados pela oração, a contemplação dos encantos da natureza, tudo se reunia para embelezar a sua estadia em Cusance. Mas ele ouvia dentro de si uma voz que o chamava a uma vida mais perfeita; suspirava pelas doçuras do claustro, e já tinha os olhos voltados para o mosteiro de Luxeuil. Esta abadia acabara de ser confiada aos cuidado monastère de Luxeuil Mosteiro onde Achaire foi formado. s de São Walberto, e a sua fama de ciência, piedad e e disciplin saint Walbert Nobre franco, guerreiro e confessor do século VII. a estava espalhada por toda a Gália. Ermenfroi resolveu dirigir-se para lá. Despediu-se, pois, da sua família e foi colocar-se sob a direção de São Walberto. Este ilustre abade recebeu-o como um enviado do céu e contou-o entre o número dos seus discípulos durante quase quatro anos. É de se acreditar que estes anos de noviciado foram para Ermenfroi anos de santidade e de graça. O abade, que se comprazia em prestar homenagem ao seu mérito, designou-o ao bispo como um sujeito precioso para o sacerdócio e, após ter-lhe feito impor as mãos, enviou-o de volta a Cusance para a realização da sua obra.

Aqui começa, propriamente falando, a carreira de São Ermenfroi como monge, e se pudermos confiar no cálculo dos Bolandistas, chegamos ao ano 630. A primeira coisa que ele fez ao chegar a Cusance foi despojar-s e dos b Cusance Mosteiro restaurado e dirigido por São Ermenfroi. ens que lhe restavam, seja em benefício das igrejas, seja em benefício dos pobres. Seu único tesouro passou a ser o amor por uma regra severa e pela comunidade de religiosos que não tardaram a vir submeter-se às suas leis. O número de seus monges elevou-se em poucos anos a trezentos, tanto havia de encanto em obedecer-lhe! Ele teve o cuidado de atrair a si Waldeleno e de lhe dar uma cela nas vizinhanças do mosteiro. Este piedoso senhor provia as necessidades temporais da comunidade, ao mesmo tempo em que a alegrava com o odor de suas virtudes. Nada era tão admirável quanto o espetáculo desta casa dirigida por dois irmãos, dos quais um ocupava-se do espiritual e o outro do material. O que mais impressionava, o que Ermenfroi se aplicava a fazer reinar entre seus religiosos, eram a igualdade de ânimo, a obediência e a caridade. Ele não queria em sua família nem uma grande expansão de alegria, nem essa concentração penosa que a tristeza engendra; e, como para dar-lhes nisto a justa medida, tinha o costume de chorar com os que choravam e de se alegrar com os que se alegravam. Seu mérito e suas virtudes eram tão bem apreciados, e ele mesmo dava suas ordens com tanta prudência, que todos os seus monges obedeciam-lhe com mais felicidade do que os mundanos têm ao comandar; todos tinham um ardente desejo de chegar à perfeição, e sabiam que o caminho mais seguro para alcançá-la era submeter-se em tudo à vontade de seu superior. Não se poderia dizer tampouco até que ponto esses bons religiosos estimavam-se e amavam-se diante de Deus: jamais o menor murmúrio; jamais um movimento de ciúme; jamais nada que pudesse quebrar essa unidade de coração e de alma, pela qual Jesus Cristo reconhece seus discípulos. O próprio Ermenfroi parecia satisfeito com a maneira pela qual se aproveitavam os esforços de seu zelo e as graças de Deus. Uma de suas grandes alegrias era encontrar-se no meio de seus monges; nos dias de festa, distribuía-lhes as eulogias, e quando, nesta circunstância, percebia mãos que anunciavam o trabalho da semana, beijava-as com uma ternura misturada de respeito. Se havia trabalhos mais penosos, ele tinha o cuidado de reservá-los para si. É assim que, frequentemente, passava o dia a peneirar ele mesmo o trigo que seus religiosos debulhavam ou trilhavam, sucedendo-se uns aos outros. Sua máxima favorita era a própria palavra do Profeta: «Serás feliz e tua sorte será digna de inveja quando viveres do fruto de teus trabalhos».

Não faltava mais, ao que parece, a esta comunidade modelo, senão poder manter-se em seu primeiro fervor, apesar da tendência natural ao relaxamento e a despeito das vexações estrangeiras, bastante comuns naquela época. Mas a sábia previsão de Ermenfroi já havia provido a isso. Desde o terceiro ano de Dagoberto, isto é, o ano 632, ele havia vinculado sua casa ao mosteiro de Luxeuil, introduzindo nele a Regra de São Columbano e colocando-a sob o alto patrocínio de Walberto e de seus sucessores.

Não se deve mais estranhar, então, que se te nham encontrado em Cusa Règle de Saint-Colomban Regra monástica austera introduzida em Cusance. nce piedosos e virtuosos discípulos de São Ermenfroi. Quando um sábio dirige uma casa, dela saem ordinariamente homens instruídos; mas um superior que é santo faz sempre refletir sobre aqueles que o cercam os raios de sua santidade. Entre os religiosos que fizeram sobretudo a glória da abadia, no século VII, citemos Wandalberto, Abaco, Ravenborde, Adberto, Athaël, Caranus e Maldagis. Eles contribuíram para embelezar a coroa de Ermenfroi e mostraram, por sua conduta cada vez mais edificante, em que escola haviam se formado.

No entanto, Ermenfroi e Waldelène começavam a sentir o peso dos anos, e sua mãe já os havia precedido no céu. Eles haviam abreviado suas vidas, um pelas mortificações secretas que acrescentara aos trabalhos dos quais estava encarregado em benefício do mosteiro; o outro, pelas solicitudes paternais que a direção de uma comunidade numerosa lhe impôs até o fim. Mas Deus, que queria terminar de purificar nosso Santo e desapegá-lo completamente do mundo, permitiu que ele ainda assistisse aos funerais de seu irmão. Tendo Waldelène adoecido em Rantechaux, Ermenfroi, informado do progresso do mal, veio trazer-lhe as consolações da fé e prometeu-lhe rezar para que a vontade de Deus se cumprisse. Com efeito, de volta à sua cela, o santo abade apressou-se em convocar seus religiosos, expôs-lhes o estado de seu irmão e convidou-os a unir-se a ele no sacrifício e na oração; de modo que foi em meio a um concerto de preces que a alma de Waldelène voou da terra ao céu. À notícia de sua morte, Ermenfroi, dolorosamente afetado, mas sempre igual a si mesmo, foi passar o resto da noite na igreja. Na manhã seguinte, conduziu seus monges até Hyèvre, ao encontro do corpo. Trouxeram-no de volta a Cusance, atravessando com uma rapidez maravilhosa as alturas escarpadas de Lomont. Dois religiosos bastavam para carregar o caixão, apesar do peso do corpo e das dificuldades da estrada. O povo, que mal podia seguir o cortejo, tirou dessa circunstância um presságio favorável à santidade do falecido.

Algum tempo após a morte de seu irmão, por volta do ano 670, São Ermenfroi adoeceu, e sua doença não tardou a assumir um caráter particular de gravida de. Certa noite saint Ermenfroi Abade de Cusance no século VII, antigo cortesão de Clotário II. , quando os religiosos se reuniram ao seu redor para expressar, através de seus suspiros e lágrimas, a dor que sentiam, acreditaram perceber os primeiros indícios da agonia e afastaram-se a certa distância, como para escapar de tristes despedidas. No mesmo instante, uma viva claridade espalhou-se sobre o corpo de nosso Santo, e sua bela alma foi desfrutar de uma claridade ainda mais viva no seio de seu Deus. Era o dia 25 de setembro, por volta de 670.

[ANEXO: CULTO E RELÍQUIAS.]

Seus discípulos sepultaram-no com honra e depositaram seus restos mortais ao lado dos restos de Waldelène, no interior da igreja dedicada a São João Batista. Desde o dia do sepultamento, os religiosos de Cusance prestaram a Ermenfroi uma espécie de culto privado: uma lâmpada acesa foi suspensa sobre seu túmulo, e o Senhor dignou-se manifestar por um prodígio brilhante que esse culto lhe era agradável: pois a lâmpada permaneceu acesa durante vários anos, e o óleo, longe de diminuir, transbordava a cada dia em quantidade suficiente para manter uma segunda lâmpada, pela qual a igreja dos monges era iluminada. O biógrafo que relata este fato assegura que teve a felicidade de ser testemunha dele.

Quanto à maioria dos outros milagres operados no túmulo de nosso Santo, ele declarou que, devido aos gostos humildes e modestos dos antigos religiosos, que preferiam o cultivo da terra ao cultivo das letras, não pôde obter um relato escrito de todos os fatos. Todavia, cita alguns, que a tradição oral conservou, e que bastam para atestar o poder de São Ermenfroi junto a Deus.

No entanto, ele teve seu altar e seu ofício em Cusance; mas, segundo o testemunho de Mabillon, foi particularmente honrado em Luxeuil e, no ano de 1691, sua festa ainda era celebrada lá sob o rito semiduplo. Ela está fixada em 25 de setembro na diocese de Besançon. Trithémius, Bacelin, du Saussay, H. Menard e Chastelain fazem memória dele nesta data. Várias paróquias foram estabelecidas sob a invocação deste santo abade.

Seus restos preciosos, após terem sido conservados por muito tempo no mosteiro de Cusance, foram transportados em seguida para Santoche (Doubs, distrito de Baume-les-Dames, cantão de Cler val), n Clerval Cidade onde estão conservadas as relíquias do santo. a igreja de suas terras patrimoniais. Esta paróquia mostrava-se santamente zelosa pelo depósito que lhe fora confiado e conservou-o até o início do século XVII com grande veneração. Quando os suecos invadiram o Franco-Condado, levaram as relíquias para Clerval para colocá-las a salvo das profanações do inimigo.

O que resta delas hoje é conservado com honra nesta cidade. O abade Guillaume, pároco do local, providenciou o reconhecimento autêntico destas preciosas relíquias e as encerrou em uma elegante urna.

Extraímos esta biografia da Vie des Saints de Franche-Comté, pelos professores do colégio Saint-François-Xavier de Besançon; eles mesmos a tiraram da Vida de São Ermenfroi, escrita, cerca de quarenta anos após sua morte, por Egilbert Egilbert Discípulo e primeiro biógrafo de São Ermenfroi. , um de seus discípulos, preboste do mosteiro de Cusance.