São Germer de Vardes

Chamado à presença de Dagoberto I (604-638), mais ainda por seus méritos do que pela nobreza de seu nascimento, Germer logo ganhou a confiança e a amizade deste príncipe. Nos conselhos, fez admirar sua sabedoria e prudência; em meio aos perigos da guerra, mostrou uma coragem à prova de tudo. A permanência na corte e nos acampamentos não arrefeceu em nada sua piedade: ela se viu ainda mais fortalecida pela estreita amizade que contraiu, no palácio, com Santo saint Ouen Autor do elogio e da vida de Santa Aura. Ouen e Santo E saint Éloi Fundador do mosteiro e conselheiro espiritual de Santa Aura. lói. Estes três personagens virtuosos, unidos nos mesmos sentimentos de fidelidade a Deus e ao seu soberano, trabalharam de comum acordo pelo bem da religião e do reino. Como o rei temia que a piedade de Germer o levasse a deixar o mundo e a retirar-se para um mosteiro, resolveu comprometer-lo em uma aliança digna de suas virtudes e de sua posição. Apoiado pelos parentes próximos do Santo, conseguiu persuadi-lo a casar-se com Domane ou Domaine, natural de La Roche-Guyon, pequena cidade do departamento de Seine-et-Oise, situada a três léguas de Mantes.

A morte de Dagoberto não mudou em nada a alta posição de Germer, que ganhou também a confiança do novo rei Clóvis II (638-6 56). O cr Clovis II Rei dos Francos sob o qual Aquilino serviu no exército. édito de que desfrutava junto a este príncipe não foi, contudo, suficiente para fixá-lo irrevogavelmente na corte: o exemplo de Santo Ouen e de Santo Elói, que se tinham consagrado a Deus, despertou o desejo que ele nutria há muito tempo de deixar o mundo. Os três filhos nascidos de sua santa união com Domane não foram um obstáculo ao seu desígnio: uma de suas filhas, já madura para o céu e digna do Esposo das Virgens, morreu no momento em que ia receber um esposo mortal; a outra consagrou-se a Deus em um claustro; seu jovem filho, Amalberto, levava uma vida pura e Amalbert Filho de Germer e Domane, falecido prematuramente. angélica; sua própria esposa suspirava pelo momento em que poderia, livre de tudo

cuidado terreno, não se ocupar mais do que com os interesses de sua alma. Mas seus desejos encontraram uma viva oposição na corte: Clóvis II não consentiu em privar-se de seus conselhos. Não podendo, portanto, ainda dedicar-se ao estado religioso, Germer quis, pelo menos, participar dos méritos daqueles que o haviam abraçado, através da fundação de um mosteiro em seu domínio de l'Isle, pouco distante do castelo de Vardes. Ele acrescentou uma igreja em honra a São Pedro e São Paulo, dotou-a de bens fundiários, enriqueceu-a com preciosas relíquias e deu-lhe como chefe um piedoso abade chamado Porchaire. Quando sua alma estava cansada do cuidado com os assuntos temporais, ele vinha devolver-lhe, neste asilo, seu frescor e sua força. De Vardes, ele visitou algumas vezes o Beauvaisis, onde sua presença foi sempre assinalada por generosas liberalidades.

As estadias repetidas de Germer no mosteiro de Vardes aumentaram sua aversão pelo mundo e seu desejo pela vida solitária e oculta. Logo o rei sentiu escrúpulos em contrariar por mais tempo a santa vocação do servo de Deus. Ele permitiu-lhe finalmente deixar a corte, e Germer foi reencontrar, em Ruão, Santo Ouen, seu antigo amigo, enquanto Domane, sua esposa, retirava-se para Gasny, junto ao túmulo de São Nicásio.

A fim de trabalhar mais livremente na aquisição dos tesouros celestiais, Germer transmitiu ao seu filho Amalbert a propriedade de seus bens, deixou o hábito secular e entrou no mosteir o de Pe Pentale Local onde Germer fez sua profissão religiosa e tornou-se abade. ntale ou Pentalion (Pantalum, Pentale). Como suas virtudes e o generoso sacrifício que acabara de fazer podiam servir-lhe de noviciado, Santo Ouen admitiu-o imediatamente à profissão religiosa. Pela maneira como o Bem-aventurado cumpria seus novos deveres, dir-se-ia que ele se formara, durante vários anos, na vida do claustro. Morto para sua própria vontade e para suas paixões, obedecia com pontualidade às menores prescrições da Regra e exercia um soberano império sobre seus sentidos. Assim, quando o abade do mosteiro entregou sua alma a Deus, os religiosos de Pentale apressaram-se em colocar-se sob sua condução, esperando encontrar nele, com a sabedoria de um guia esclarecido e prudente, a terna solicitude de um pai.

Sua expectativa não foi frustrada. Germer teve sobretudo o cuidado de conduzi-los à perfeição pela força de seus exemplos, mais do que pela de seus discursos. Ele caminhava à frente na via que os exortava a seguir; não os incitava a praticar senão o que ele mesmo praticava, e não lhes impunha nenhum fardo do qual ele não carregasse a parte mais pesada. Sua abstinência era muito rigorosa; uma única refeição, à noite, com pão de marinheiro e um pouco de legumes, bastava para reparar suas forças; água salgada servia-lhe de bebida.

Infelizmente, como o joio se encontra demasiadas vezes misturado ao bom trigo, alguns falsos irmãos, que queriam provar no claustro as delícias do mundo, vieram trazer o transtorno e a desolação ao seio da comunidade de Pentale. Esses miseráveis, vendo na vida humilde e mortificada de Germer a condenação de seu relaxamento, acrescentaram ao esquecimento do espírito de seu estado o crime de uma infame tentativa contra os dias do Santo. Esconderam sob as cobertas de sua cama uma faca, com a ponta para cima, de tal modo que Germer não pudesse, ao deitar-se, evitar sofrer um ferimento mortal. Mas o piedoso abade, contra o seu costume e inspirado sem dúvida pelo Espírito de Deus, sondou sua cama antes de nela subir e descobriu o laço pérfido que lhe fora estendido. Imediatamente, o reconhecimento levou-o a dirigir-se à igreja, onde agradeceu a Deus, derramando lágrimas, por ter estendido sobre ele sua mão protetora. Naquele mesmo dia, reuniu seus religiosos e, sem falar do perigo que acabara de correr, fez-lhes conhecer a resolução que tomara de deixar suas funções. Foi em vão que a comunidade se lançou a seus pés, conjurando-o a voltar atrás em sua resolução: ele depôs sua autoridade e retirou-se para uma gruta vizinha que as orações de Sansão haviam outrora livrado de uma enorme serpente. Lá, entregou-se a uma vida austera e mortificada, oferecendo todos os dias o divino sacrifício, que nunca terminava sem verter uma grande abundância de lágrimas. Durante cinco anos e três meses, levou em sua gruta a vida penitente dos primeiros anacoretas, trabalhando na expiação de suas faltas, rezando pelos pecadores e chamando ao desprezo do mundo e ao temor dos juízos de Deus os numerosos peregrinos que vinham visitá-lo. O ilustre solitário contava não sair de seu estreito refúgio senão quando Deus o chamasse para receber a coroa dos eleitos, mas uma prova bem amarga lhe estava reservada. Um dia, um mensageiro veio trazer-lhe a notícia de que seu filho Amalbert morrera. Este santo jovem, ao retornar da Gasconha com o rei, fora subitamente atingido por uma grave doença; logo expirou, para grande pesar do soberano, dos príncipes e dos grandes, mas para a grande alegria dos anjos que abriram suas santas falanges para recebê-lo. A esta notícia, a fé do cristão venceu em Germer a ternura do pai; ele exclamou: «Ó meu Deus, fostes misericordioso para comigo, ao dignar-vos receber meu filho em vossa glória»; depois, foi ao encontro do cortejo de Amalbert, ao qual assistiam o rei e os grandes da corte. Encontrou o fúnebre cortejo no território da diocese de Beauvais, conduziu o corpo de seu filho ao mosteiro de l'Isle e permaneceu junto a esse caro e precioso depósito.

Tendo voltado a ser senhor de sua fortuna com a morte de Amalbert, Germer resolveu consagrá-la ao Deus que deveria restituí-la em tesouros eternos e incorruptíveis. A fim de dar-lhe o destino mais útil para a glória da religião e a salvação das almas, recorreu aos conselhos de Santo Ouen. Este prelado foi encontrar o Bem-aventurado no mosteiro de l'Isle, onde juntos decidiram o projeto de construir uma vasta abadia. Como, após três dias consagrados à oração e ao jejum, procuravam um local nos bosques e charnecas de Bray, um lugar que levava o nome de Flay atraiu seus olhares. « Uma Flay Mosteiro principal fundado por Germer no país de Bray. nuvem», diz um antigo legendário, «pairava acima daquela solidão e a cobria com um véu misterioso. Tendo dado alguns passos, ouviram distintamente uma voz que, do seio da nuvem, dizia: «Este solo foi abençoado e santificado há quarenta anos em favor de Germer, que deve povoá-lo com uma multidão de religiosos; sua comunidade será próspera, contanto que as santas regras sejam ali observadas». Ainda escutavam quando a nuvem se dissipou. Dela caiu ao mesmo tempo um orvalho que umedeceu os contornos daquela planície e descreveu ao redor dela uma linha geométrica. Santo Ouen pegou uma vara, mediu a superfície do terreno, exortou seu amigo a prosseguir com a execução de uma obra tão visivelmente agradável a Deus e retomou o caminho de sua diocese.

Decidido agora sobre a escolha do lugar onde deveria construir seu mosteiro, Germer pôs-se imediatamente ao trabalho. Lançou primeiro os fundamentos de uma igreja em honra à Santíssima Trindade, à Santa Virgem, a São João e a São Pedro, e a ela abandonou todos os bens que possuía. Ao redor desta igreja, ergueu sucessivamente os edifícios da abadia e outros edifícios destinados aos ofícios que deveriam ser exercidos no interior daquele estabelecimento: queria assim libertar os religiosos da necessidade de se espalharem pelo exterior e subtraí-los aos perigos inseparáveis do comércio do mundo. Os trabalhos foram executados com grande rapidez e, em pouco tempo, o deserto de Flay viu-se transformado em uma abadia florescente. Germer, que foi seu primeiro abade, deu à sua comunidade a Regra de São Bento, sob a qual, a cada dia, novos discípulos vinham esforçar-s e para imitar as virt Règle de Saint-Benoît Regra monástica adotada por Germer para a abadia de Flay. udes de seu bem-aventurado fundador.

Após ter consagrado três anos e meio à consolidação da obra que acabara de fundar, Germer foi arrebatado à veneração e ao amor de seus religiosos. Morreu em 24 de setembro, por volta do ano 658, em seu quinquagésimo ano, e foi sepultado na igreja de seu mosteiro. O Santo deixou nessas regiões uma memória sempre abençoada. O Beauvaisis não esqueceu nem suas virtudes nem seus benefícios. Se Germer se afastou por algum tempo, quis dar-lhe seu último suspiro e suas últimas bênçãos. O luto que sua morte causou aos religiosos de Flay foi suavizado pelos milagres que a seguiram: se haviam perdido um pai, haviam ganhado um poderoso protetor no céu.

Representa-se São Germer em companhia de Santa Domane, sua esposa, e de Santo Amalbert, seu filho.

## CULTO E RELÍQUIAS. — ABADIA DE FLAY.

As relíquias de São Germer permaneceram por cerca de duzentos anos na igreja do mosteiro de Flay, que ilustraram com vários milagres. Perto do túmulo que as continha, cegos, coxos, surdos e outros enfermos receberam a cura. Elas desapareceram de lá na época da invasão dos normandos. Os cônegos, que haviam sucedido aos invasion des Normands Ameaça militar em 887 que provocou a transferência das relíquias para Dijon. religiosos, levaram-nas consigo ao se retirarem para Beauvais e colocaram-nas em uma das torres mais altas da cidade. Contudo, a comunidade de Flay não foi dissolvida: ela se reuniu em torno dos restos abençoados de seu ilustre Fundador e continuou a celebrar o ofício divino naquele lugar, seguindo as prescrições de sua Regra. Após a morte dos religiosos, os sacerdotes encarregados do mesmo dever agiram com culpável negligência no seu cumprimento; o corpo de São Germer foi, por ordem do clero da catedral, transportado para a igreja de São Pedro e depositado em um relicário mais digno do bem-aventurado Confessor.

Do alto do céu, São Germer velou pela cidade que acolhera suas relíquias com tão piedosa veneração. Frequentemente, ele fez descer chuvas benéficas sobre seus campos assolados pela seca e restaurou a saúde de seus enfermos. Os habitantes de Beauvais também lhe atribuíram a graça de terem escapado do flagelo conhecido como mal dos ardentes ou fogo sagrado: eles foram poupados, enquanto os povos da s Gálias, dizim mal des ardents Epidemia da qual os habitantes de Beauvais foram preservados pela intercessão do santo. ados por essa terrível peste, iam de santuário em santuário pedir socorro contra seus ataques. Eles o deveram, sem dúvida, ao fato de que, desde a aproximação do flagelo, haviam dirigido fervorosas súplicas ao Santo e levado solenemente suas relíquias ao redor da cidade, tanto dentro quanto fora de suas muralhas.

Esta proteção visível determinou que alguns dos pontífices de Beauvais prestassem novas honras ao Bem-aventurado. Além de sua festa em 24 de setembro, começaram a celebrar outra em 20 de maio, para a qual Jean de Nointel, legado da Santa Sé, instituiu orações de ação de graças. No ano de 1132, Pierre de Dammartin, bispo de Beauvais, depositou as relíquias do Santo em um relicário elegante e rico, construído com as doações concedidas pela piedosa liberalidade dos cristãos. Régnier, cônego da catedral, vendeu parte de sua prataria e consagrou o valor à construção deste relicário. Esta translação ocorreu, juntamente com a de vários outros Santos, na presença de Gosselin de Vierzi, bispo de Soissons, de Eudes, abade de Saint-Germer, e de um grande número de abades e eclesiásticos da diocese de Beauvais e das regiões vizinhas. Eudes obteve naquele dia uma relíquia de São Germer e a transportou solenemente para seu mosteiro, acompanhado por seus religiosos e por uma multidão de fiéis. Esta translação foi marcada por várias curas milagrosas.

As preciosas relíquias de São Germer foram destruídas, juntamente com muitos outros monumentos do respeito e da piedade de nossos pais, pelos vândalos de 1793. Mas, se a impiedade pôde fazê-las desaparecer, ela não aniquilou a devoção e a confiança dos habitantes de Beauvais em seu poderoso e glorioso Padroeiro.

Quanto à abadia de Flay, ela sofreu grandes desastres sob Carlos Martel (714-741) e, em meados do século IX, por parte dos normandos. Ao governo dos religiosos, viu-se suceder o dos chefes militares e dos cônegos (831). Sua ruína total foi consumada em 906; nessa época, um novo bando de normandos, conduzido por Rollo, destruiu-a de alto a baixo. As rendas de suas propriedades, que haviam sido concedidas ao bispado de Beauvais desde a primeira invasão dos bárbaros, permaneceram ali reunidas até o século XIV. Em 1036, Drogon, um dos mais ilustres pontífices de Beauvais, finalmente a ergueu de suas ruínas, deu-lhe o nome de Saint-Germer e estabeleceu nela religiosos de Saint-Maur des Fossés. O restabelecimento da abadia causou uma viva alegria aos habitantes daquela região. «Eles acreditavam rever», diz o Sr. Delettre, «os belos dias da religião; e o exemplo, tão novo para eles, de uma vida exclusivamente consagrada a Deus inspirava-lhes a coragem de cumprir melhor seus deveres de cristãos. Conversões retumbantes não tardaram a ocorrer, e pessoas acostumadas até então às delícias do século renunciaram a tudo e solicitaram como uma graça a permissão de construir uma cela fora dos muros do mosteiro, para se dedicarem ao serviço da comunidade, contentando-se com um hábito grosseiro e com alimentos que lhes vinham do interior do convento. A mãe de Guibert, abade de Nugent; a irmã de Suger, abade de Saint-Denis; a esposa de Guilherme, senhor de Hénouville; a de Gérard, senhor de Hanxole, e um grande número de outras damas de qualidade renunciaram ao mundo e vestiram o hábito de irmãs conversas, para viver no retiro, à sombra dos muros da nova abadia. No século XVI, os ingleses primeiro, os borgonheses depois, desferiram-lhe novos golpes. A todos esses males sucedeu a comenda, seguida de perto pela heresia de Calvino. Finalmente, em 1643, Augustin Potier devolveu-lhe sua antiga reputação de virtude e ciência, incorporando-a à Congregação de Saint-Maur. Esta reforma ocorreu sob o célebre abade François Tiercelin de Bresse, protonotário da Santa Sé. Este mesmo abade organizou nela, em 1686, um colégio para a educação gratuita de fidalgos pobres. Ele colocou seus próprios aposentos à disposição deles. Outras crianças também eram admitidas.

Emprestamos esta biografia da Vida dos Santos da diocese de Beauvais, pelo Sr. abade Sabatier.