São Florentino da Baviera

No entanto, São Florentino saiu o mais cedo possível de sua terra e, tendo entrado nas Gálias, chegou felizmente às margens do Ródano, perto da cidade de Lyon. Era um domingo, dia em que ele desejava imensamente assistir à celebração dos santos mistérios; mas não encontrou na margem daquele rio grande e rápido, que era necessário atravessar, nada além de uma velha barca toda quebrada, da qual não se podia servir sem se expor a um naufrágio evidente. O desejo de não perder a missa em um dia tão santo fê-lo então recorrer à oração: invocou a assistência do céu; e foi imediatamente atendido: pois um anjo, tendo-o feito entrar na barca, tornou-se ele mesmo o piloto e conduziu-a seguramente à outra margem, sem que ela fizesse água ou que qualquer uma das tábuas se separasse. Ao entrar em Lyon, encontrou um homem possuído pelo demônio, que mantinham atado e amarrado com várias correntes, por medo de que se lançasse sobre os transeuntes e lhes fizesse algum ultraje. Teve piedade de sua miséria e, após implorar o socorro de Deus por meio de uma fervorosa oração, libertou-o de um hóspede tão pernicioso, pela virtude do sinal da cruz.

Tendo saído de Lyon, seguiu o curso do Loire e, pelo conselho do anjo que o conduzia, chegou a um lugar chamado Glonne, nos co nfins Glonne Local de retiro e fundação do santo em Anjou. de Anjou, do lado da Bretanha. Este lugar era extremamente solitário e mais apropriado para o retiro de animais selvagens do que para a morada dos homens. Com efeito, não encontrou abrigo senão uma gruta cheia de serpentes, que foi obrigado a expulsar com o sinal da cruz para ali se alojar. Construiu ali uma capela em honra de São Pedro, príncipe dos apóstolos, e desde então construiu-se ali uma célebre abadia chamada Saint-Florent-le-Vieil, para distingui-la de Saint-Florent-lès-Saumur, que foi chamada de Saint-Florent-le-Jeune. Ao fim de alguns anos, o mesmo anjo, que não deixava de instruí-lo de tempos em tempos sobre o que devia fazer para a sua maior perfeição, aconselhou-o a entrar nas Ordens sacras e a ir a Tours para recebê-las das mãos de São Martinho. Ele obedeceu a esta voz e , após ter p saint Martin Modelo espiritual de Aquilino. ermanecido nesta cidade o tempo necessário para a sua ordenação, regressou à sua gruta para continuar a desfrutar das delícias da solidão. No caminho, encontrou uma pobre mulher cega, que testemunhava suficientemente, pelos seus gritos e pelas suas lágrimas, a grandeza do desastre que lhe tinha acontecido; um filho único, que a guiava pela mão, ganhava a sua vida e era o seu único apoio, tinha-se afogado há três dias no Loire, sem que se pudesse encontrar o seu corpo para lhe dar sepultura. A aflição desta infeliz tocou-o tão sensivelmente que resolveu socorrê-la com as suas orações. Implorou, pois, por ela a misericórdia de Deus; imediatamente o anjo apareceu-lhe e ensinou-lhe onde estava o corpo da criança. Pescaram-no e, por um prodígio da omnipotência divina, encontraram-no vivo. O Santo devolveu-o, pois, à mãe em perfeita saúde; mas, para não a consolar apenas pela metade, curou-a também da sua cegueira, de modo que ela não teve apenas a satisfação de abraçar o seu filho ressuscitado, mas também de o ver e de poder caminhar sem o seu auxílio. Havia, perto do castelo de Saumur, um horrível dragão: não só infetava e devastava todo o país, mas por vezes também se lançava sobre os habitantes e os devorava. Recorreram ao nosso Santo, que, tendo-se deslocado ao local, fez a sua oração e, pelo sinal salutar da nossa redenção, livrou-os de tão horrível flagelo.

São Florent passou o resto de sua vida na solidão de Glonne, separado do comércio do mundo, mas visitado e consolado pelos anjos. O jejum, a oração, as lágrimas, a salmodia e o combate contra as paixões eram seus exercícios ordinários. Ele ia também algumas vezes aos lugares vizinhos, para trabalhar pela salvação do próximo, e não recusava seus conselhos àqueles que vinham ao seu deserto para receber algumas instruções em suas dúvidas, ou algum alívio em suas penas. Além disso, a caridade o obrigava frequentemente a realizar milagres para a assistência dos pobres e dos aflitos que recorriam a ele. Ele iluminava os cegos, libertava os possessos, endireitava os coxos e restituía a saúde a todos os enfermos. Finalmente, após ter vivido cento e vinte e três anos em uma vida muito pura e muito inocente, e em austeridades incríveis, ele morreu em 22 de setembro por volta do ano 440. Seus atos dão a conhecer o mérito desta morte por estas poucas palavras: *Post sacram communionem, inter verba orationis emisit animam*: «Após ter recebido a santa comunhão, entregou sua alma no exercício atual das orações».

Ele é pintado ordinariamente em uma barca conduzida pelo ministério de um anjo.

## CULTO E RELÍQUIAS.

Seu corpo foi sepultado na ermida que ele havia santificado por tantas penitências e orações, na própria capela de São Pedro que ele mandara construir, e que era o lugar onde ele celebrava habitualmente os divinos mistérios. Esta ermida foi depois habitada por santíssimos eremitas, até o final do século VII, quando nela se fundou uma abadia da Ordem de São Bento, que tomou o nome de São Florentino, e da qual São Mourant foi o primeiro abade. Carlos Magno, imperador Charlemagne Imperador dos Francos e tio de São Folquino. e rei da França, tomou este lugar em tal afeição que o aumentou e enriqueceu notavelmente, e é por isso que o grande Alcuíno, seu preceptor, a coloca no número das vinte e três abadias que ele diz terem sido fundadas por este generoso monarca, segundo a ordem das letras do alfabeto. Contudo, ela não pôde evitar a fúria, primeiramente dos hunos, depois dos suecos e dos dinamarqueses, chamados normandos, que a saquearam e a arruinaram, sem deixar um único aposento para a morada dos religiosos. Foi nesta última irrupção que o corpo venerável de São Florentino foi levado ao mosteiro de Tournus, na diocese de Autun, sobre o rio Saône, onde permaneceu vários anos sem que os religiosos daquela casa, que não eram senão depositários, quisessem devolvê-lo àqueles que o haviam confiado. Mas ele foi retirado furtivamente por um religioso de Glonne, chamado Abazium, que o levou de volta para Anjou. E então Teobaldo, conde de Blois, em vez de reparar a abadia de Glonne, mandou construir outra mais augusta com o mesmo nome de São Florentino, sobre a colina então chamada Trono (*Truncus*), e onde se ergue hoje o castelo de Saumur, onde seus despojos sagrados foram colocados com uma alegria e uma solenidade maravilhosas (956). Amalberto, abade deste mosteiro, transferiu para um altar especial o corpo de São Florentino (21 de maio de 973), e mandou fazer uma urna de bronze para nela depositar as santas relíquias. Desde então, em 1025, esta abadia foi destruída com o castelo por Fulco, conde de Anjou, e o corpo de São Florentino foi novamente retirado para salvá-lo do incêndio; mas o barco que o transportava pelo Loire, não podendo avançar por uma secreta condução da potência de Deus, foi-se obrigado a deixá-lo em uma igreja de Santo Hilário, em um burgo chamado Trèves, até que a nova abadia de Florent-lès-Saumur fosse construída. Esta santa relíquia permaneceu ali, nesta abadia, de 1030 até 1035; então Hugo, conde de Vermandois, tendo levado suas armas a Anjou, apoderou-se dela pela força e a levou para Roye, na Picardia, na igreja colegiada d e Sã Roye Cidade da Picardia para onde as relíquias foram transferidas. o Jorge. Construiu-se então, nesta cidade, a grande igreja de São Florentino, para onde o colégio dos cônegos e seus ossos sagrados foram transferidos, e como a urna era muito antiga, os habitantes de Roye, em 1152, cheios de devoção para com seu novo padroeiro, mandaram fazer outras duas muito ricas, nas quais sua cabeça e seu corpo foram colocados separadamente por Teodorico, bispo de Amiens, e por Balduíno, bispo de Noyon.

As coisas permaneceram neste estado até o ano de 1495; o rei Luís XI, ten Louis XI Rei da França que enriqueceu o relicário dos Inocentes em Paris. do tomado a cidade de Roye, que era ocupada por Carlos, duque da Borgonha, mandou retirar esses dois grandes tesouros. Foram transportados primeiro para a igreja de Mortemer, depois para Cressonsacq (Oise), e em seguida para a Cartuxa, perto de Noyon; de lá foram levados para Saint-Florent-lès-Saumur. Ele deu também dois outros relicários muito mais magníficos que os precedentes para ali os encerrar. Após sua morte, um grande processo eclodiu entre o Capítulo de Roye e os religiosos de Saumur; não pôde ser terminado, nem por uma sentença das petições do palácio, nem por um decreto da Corte dado em favor do capítulo; as partes chegaram finalmente a uma transação pela qual concordaram que o corpo de São Florent seria devolvido por inteiro à igreja de Roye com os relicários que haviam sido retirados, mas que sua cabeça, com os novos relicários dados pelo rei Luís XI, permaneceria na abadia de Saint-Florent-lès-Saumur; assim, o corpo de São Florent foi levado a Roye, onde realizou novos milagres e foi recebido com uma alegria e uma solenidade incríveis. Foi isso que deu origem à festa do retorno desta santa relíquia, que ali se realiza todos os anos, no domingo dentro da oitava da Assunção, com tanta magnificência quanto a festa principal de 22 de setembro.

No século XVII, a abadia foi invadida e profanada pelos sectários que quebraram os relicários; mas as relíquias foram felizmente salvas da profanação e colocadas em lugar seguro. Em 1799, foram transportadas para a igreja da paróquia, onde permaneceram completamente ignoradas até 1825. Foram reconhecidas como autênticas, em 1828, por Dom Montault, e a translação ocorreu em 15 de setembro do ano seguinte.

Em 1858, as relíquias foram novamente examinadas e partilhadas entre as paróquias de Saint-Florent le Vieil e Saint-Florent le Jeune. A primeira recebeu: 1º um fragmento do temporal esquerdo; 2º um fragmento do maxilar superior direito; 3º cavidade glenoide de uma omoplata; 4º uma vértebra cervical, duas dorsais, uma lombar; 5º as duas clavículas; 6º uma costela direita, uma esquerda e três outros fragmentos de costela; 7º o esterno inteiro; 8º este coxal esquerdo (um fragmento) e a crista do outro; 9º um ísquio; 10º um fragmento de sacro; 11º os dois terços superiores do fêmur esquerdo; 12º pequenos fragmentos de ossos longos e ossos planos: dois desses pequenos fragmentos estão encerrados atualmente em um relicário portátil em forma de ostensório; os outros foram confiados por Dom o bispo às religiosas carmelitas de Angers. A segunda recebeu: 1º cabeça do fêmur da coxa esquerda; 2º fragmento inferior do fêmur do lado direito; 3º um pedaço do osso dos ilíacos do lado direito; 4º uma vértebra lombar, uma dorsal e três cervicais; 5º cinco fragmentos de costela; 6º uma porção da clavícula esquerda; 7º uma metade do maxilar inferior do lado esquerdo; 8º um pedaço da crista do osso dos ilíacos; 9º um pedaço de côndilo de um dos fêmures; 10º trinta e dois fragmentos que não podem ser classificados; 11º pedaço destacado de um dos fêmures.

O vilarejo de Saint-Floris, em Artois, colocou-se sob seu patrocínio. Lá se venerava, no século XVIII, um osso do braço e um osso da cabeça do Santo. Seu culto era difundido não apenas na França e na Bélgica, mas até na Hungria. O martirológio romano faz menção a ele neste dia, assim como Baronius em suas Notas.

O R. P. de la Vacquerie escreveu sua vida. Extraímos o que dissemos tanto das lições dos diversos breviários, da Revue de l'Anjou de 1829, quanto de várias memórias que os religiosos de Saint-Florent-lès-Saumur e os cônegos de Roye nos forneceram. — Cf. Acta Sanctorum; Vies des Saints d'Anjou, pelo R. P. Dom Chaimard.