Nossa Senhora da Salette

É notável que os fatos mais importantes da religião ocorram nas montanhas. A arca para, após o dilúvio, em uma montanha da Armênia. Jeová dita suas leis a Moisés no Monte Sinai. O profeta Elias deve subir o Horebe para ouvir a voz do Senhor. Deus estabelece a sede da realeza de Davi na montanha de Sião. Quando Jesus Cristo começa sua vida apostólica, é do alto de uma montanha que ele fala pela primeira vez à multidão. Ele conduz ao Tabor seus três discípulos mais amados, e é lá que ele se transfigura; ele preludia sua paixão, vigiando e rezando no Monte das Oliveiras; ele morre no Calvário e, finalmente, quando está prestes a retornar ao seio de seu Pai, ele revê uma última vez seus Apóstolos em uma montanha da Galileia e, de lá, ele se eleva aos céus.

Eis como o Sr. Maximin Giraud narra a aparição da qual foi feliz testemunha: «É meio-dia. Sentados no cume da santa montanha, sobre pedras colocadas umas sobre as outras e formando uma espécie de banco, perto de uma fonte seca, que correu no mesmo dia, que desde então corre sempre e leva o nome de Fonte Milagrosa, Mélanie e eu fazemos nossa frugal refeição. Nossas vacas bebem e se dispersam. Cansado, estendo-me sobre o gramado e durmo. Alguns instantes depois, ouço a voz de Mélanie me chamando: “Mémin (diminutivo de Maximin), Mémin, vem depressa, para que vamos ver onde estão nossas vacas”. Acordo sobressaltado, agarro meu cajado e sigo Mélanie, que me servia de guia. Atravessamos a Sésia, subimos rapidamente a encosta de um montículo; e avistamos, na outra encosta, nosso gado que repousava tranquilamente. Voltávamos para o banco de pedra, onde tínhamos deixado nossas sacolas alguns instantes antes, quando de repente Mélanie para... seu cajado escapa-lhe das mãos... Assustada, ela se vira para mim, dizendo: “Vês lá aquela grande luz?” — “Sim, eu a vejo”, respondi-lhe; “mas vai, pega teu cajado”. E então, brandindo o meu com ameaças: “Se ela me tocar”, acrescentei, “dar-lhe-ei um bom golpe”.

“Esta luz, diante da qual a do sol parece empalidecer, parece abrir-se, e distinguimos em seu interior a forma de uma senhora ainda mais brilhante. Ela tinha um toucado branco, brilhante, prateado, transparente de ouro, alto e arredondado no topo, ligeiramente inc linado para a frente. Acima, e une dame encore plus brillante Aparição da Virgem Maria na montanha de La Salette. ao redor, estava colocada uma coroa de rosas brancas, vermelhas e azuis; de todos os lados erguiam-se pequenas flores de ouro, do meio das quais jorravam chamas de luz: entre cada ramo de flor encontrava-se um ramo de brilhantes: estes ramos formavam hastes, os outros, lantejoulas ou estrelas, e todos esses ornamentos eram resplandecentes. O toucado da Virgem descia sobre o pescoço, e escondia inteiramente os cabelos e as orelhas; os traços de Maria eram alongados, e seu rosto celestial, de uma brancura e de uma beleza admirável, expressava a doçura, a bondade, e brilhava com um esplendor maravilhoso. Ela tinha um lenço branco, cruzado sobre o peito, cujas duas pontas, ligadas por um simples nó, cruzavam sobre as costas; este lenço e o vestido que Maria vestia subiam muito alto, e escondiam quase inteiramente o pescoço; uma guirlanda formada de rosas semelhantes às da coroa, bordava todo o lenço; uma larga corrente de ouro toda lisa, sem desenho nem anéis, estava colocada ao longo desta guirlanda; uma corrente semelhante, mas menor, segurava um crucifixo de ouro, com um Cristo muito brilhante; ao lado direito deste crucifixo, estavam suspensas tenazes, e ao lado esquerdo, um martelo, tantos instrumentos da Paixão. O vestido da Virgem era de uma brancura virginal, semeado de lantejoulas de ouro, de um grande esplendor; seu calçado era branco também, sobreposto por uma fivela de ou tenailles, et au côté gauche, un marteau Objetos simbólicos portados pela Virgem em seu crucifixo. ro, e rodeado de rosas; menores que as da coroa, mas da mesma cor: e, do meio de todas as rosas que a Virgem usava, saíam chamas de luz e do mais belo ouro, que se erguiam como incenso, e vinham misturar-se à luz que a envolvia. Finalmente, um avental liso, quase tão longo quanto o vestido, de um tecido leve e todo brilhante, completava seu traje. Embora a uma distância de cerca de vinte metros, ouvimos uma voz doce como se saísse de uma boca próxima aos nossos ouvidos, dizendo: “Avançai, meus filhos, não tenhais medo; estou aqui para vos anunciar uma grande notícia”.

« O temor respeitoso que nos mantinha parados desapareceu; corremos até ela como a uma boa e excelente mãe. A bela Senhora também avança e, suspensa a dez centímetros do solo diante de nós, começa assim o seu discurso: « Se o meu povo não quiser se submeter, sou forçada a deixar cair o braço do meu Filho; ele é tão pesado e tão carregado que não posso mais retê-lo. Há tanto tempo que sofro por vós, se quero que o meu Filho não vos abandone, sou encarregada de rezar incessantemente por ele, e por vós; e vós não fazeis caso disso. Dei seis dias para trabalhar, reservei para mim o sétimo, e não querem conceder-mo; é isso que torna o braço do meu Filho tão pesado. Além disso, aqueles que conduzem as carroças não sabem mais jurar sem colocar o nome do meu Filho: são as duas coisas que tornam o seu braço tão pesado. Se a colheita se estraga, não é senão por vossa causa; eu vos fiz ver isso no ano passado com as batatas, e vós não fizestes caso; pelo contrário: quando encontráveis algumas estragadas, juráveis e colocáveis nelas o nome do meu Filho; elas continuarão a estragar-se de tal modo que, no Natal, não haverá mais nenhuma ».

« Oh! não, senhora, isso não é verdade! » replicou Mélanie. « Sim, minha filha, tu verás. Que aquele que tem trigo não o semeie, os animais o comerão; e se ainda nascerem algumas plantas, ao debulhá-las, tudo cairá em pó. Virá uma grande fome; antes que a fome venha, as criancinhas abaixo de sete anos terão um tremor e morrerão nos braços das pessoas que as estiverem segurando, e os adultos farão sua penitência pela fome. As uvas se estragarão e as nozes serão más ».

« Foi neste momento que a bela Senhora nos deu o seu segredo; embora mantendo o mesmo tom de voz, quando ela falava a Mélanie, eu não ouvia nada; e quando ela me confiava o meu segredo, Mélanie tornou-se completamente surda. Essa surdez de circunstância desapareceu, e ela retomou o seu discurso com estas palavras: « Se eles se converterem, as pedras e as rochas se transformarão em trigo e as batatas serão encontradas semeadas na terra ». Então ela nos perguntou: « Vós fazeis bem as vossas orações, meus filhos? » Nós dois respondemos: « Não, Senhora, não muito ».

« Ah! meus filhos, é preciso fazê-las bem, de noite e de manhã; quando não tiverdes tempo, dizei apenas um Pai-Nosso e uma Ave-Maria, e, quando tiverdes tempo, deveis dizer mais. Apenas algumas mulheres um pouco idosas vão à missa, os outros trabalham todo o verão, depois vão à missa no inverno, apenas para zombar da religião. Eles vão à Quaresma ao açougue como os cães ». Em seguida, ela nos perguntou: « Não vistes trigo estragado, meus filhos? » Eu respondi: « Não, Senhora, não vi nenhum ». Então a bela Senhora retomou: « Mas tu, minha filha, deves ter visto uma vez, perto de Coin, com teu pai, que o homem da propriedade disse ao teu pai: Venha ver o meu trigo como ele se estraga! Vós fostes lá; depois teu pai pegou duas ou três espigas nas mãos, esfregou-as, e elas caíram todas em pó; depois, ao voltardes, quando estáveis a apenas meia hora de Corps, teu pai te deu um pedaço de pão dizendo-te: « Toma, minha filha, come este ano, pois não sei quem comerá no próximo, se o trigo se estragar assim ». Eu respondi: « É bem verdade, Senhora, mas eu não me lembrava ».

« Ela terminou seu discurso com estas palavras: «Pois bem! meus filhos, vocês farão com que chegue a todo o meu povo».

«A bela Senhora atravessou o Sésia roçando o meu lado direito, continuando seu caminho sem se voltar para nós; e, como um último adeus, repetiu-nos novamente estas palavras: «Pois bem! meus filhos, vocês farão com que chegue a todo o meu povo».

«Imóveis como estátuas, com os olhos fixos na bela Senhora, vemo-la, com os pés unidos como um patinador, deslizar sobre o topo da erva sem fazê-la dobrar. Voltando do nosso arrebatamento, corremos atrás dela: alcançamo-la logo; Mélanie coloca-se à frente e eu atrás, um pouco à direita. Ali, em nossa presença, a bela Senhora elevou-se insensivelmente, permaneceu alguns minutos entre o céu e a terra, a uma altura de cerca de dois metros; depois a cabeça, o corpo, as pernas e os pés confundiram-se com a luz que a envolvia. Não vimos mais do que um globo de fogo elevar-se e penetrar no firmamento. Em nossa linguagem ingênua, chamamos esse globo de segundo sol. Nossos olhares ficaram por muito tempo fixos no lugar onde o globo luminoso havia desaparecido. Não posso descrever aqui o êxtase em que nos encontrávamos. Falo apenas por mim; sei muito bem que todo o meu ser estava aniquilado, que todo o sistema orgânico estava parado em minha pessoa. Quando recuperamos a consciência de nós mesmos, Mélanie e eu olhávamos um para o outro, sem poder pronunciar uma única palavra, ora levantando os olhos para o céu, ora voltando-os para nossos pés e ao nosso redor, ora interrogando com o olhar tudo o que nos cercava. Parecíamos procurar a personagem resplandecente que não vi mais.

«Minha companheira, a primeira, interrompeu o silêncio e disse: «Isso deve ser, Mémin, o bom Deus ou a santa Virgem de meu pai, ou talvez alguma grande santa». — «Ah!» respondi-lhe, «se eu soubesse, teria pedido a ela que me levasse com ela para o céu!»

«O sol estava declinando; Mélanie e eu reunimos nossas vacas que quase não tinham se movido. Ao lado de meus animais, que caminhavam um a um em um caminho estreito, volto sonhador e pensativo para o vilarejo de Ablandins. Falo primeiro da bela Senhora à patroa de Mélanie. As palav ras de senhora em fog village des Ablandins Povoado onde as crianças trabalhavam. o, de segundo sol, fizeram-na acreditar que eu tinha perdido o juízo. Ela me pediu para contar o que eu tinha visto e ouvido na santa montanha, o que a surpreendeu muito; e eu mesmo estava muito espantado por ela não ter visto como eu aquela luz tão brilhante colocada no cume da montanha, e visível, portanto, a uma distância muito grande. Eu não podia imaginar que tinha recebido uma graça particular.

«No dia seguinte, voltei para a casa de meu pai em Corps; Mélanie continuou a guarda de seu rebanho. Fomos assim separados providencialmente por cerca de três meses; contando, cada um de nosso lado, o que tínhamos visto e ouvido, respondendo a todas as dificuldades que nos apresentavam, e isso em francês, nós que não o sabíamos na própria manhã de 19 de setembro de 1846. Tal foi este memorável dia».

Acrescentemos a este relato uma indicação rápida das numerosas provas que demonstram a sua verdade. Nós tomamos emprestado do Sr. Similien, licenciado em letras, estas últimas linhas de um relatório científico feito por ele sobre a Fonte Milagrosa que, desde esta aparição, não cessou de correr no planalto da santa montanha: «Uma fonte, até então intermitente, fluiu em 20 de setembro de 1846, época do ano em que, desde tempos imemoriais, ela tinha estado anteriormente sempre seca; esta fonte tornou-se contínua e permanece a cada dia permanente. Sua água, sem conter qualquer ingrediente que atue sobre o corpo humano, curou muitos doentes e até mesmo vários para quem este líquido era prejudicial em certos casos. Portanto, somos forçados a admitir que esta fonte deixou de estar submetida às leis puramente físicas, e que sua água tem uma eficácia sobrenatural..., e como seu fluxo coincidiu com o momento em que as duas crianças, incapazes de mentir, atestaram ter tido uma aparição da santa Virgem, estes dois fatos são solidários e inadmissíveis um sem o outro». Isto significa que este milagre é, por si só, uma demonstração suficiente. Muitos outros, no entanto, foram acrescentados e continuam a ser acrescentados todos os dias; milagres na ordem da graça ou conversões maravilhosas; milagres na ordem da natureza, ou curas naturalmente impossíveis, das quais várias foram constatadas canonicamente, e finalmente o cumprimento das predições da santa Virgem, se não na totalidade, pelo menos em grande parte: doença das uvas (1850 e sobretudo 1851), doença das batatas (1846, 1847), doença das nozes (1851), cólera (1849, 1854, 1865), mortalidade das crianças (suor de 1854), escassez (1854, 1855). Além disso, se, embora acreditando nesta aparição, o soberano Pontífice ainda não se pronunciou formalmente, dois bispos de Grenoble, Dom de Bruilhard e seu sucessor, Dom de Ginou lhiac, ambos emi Mgr de Bruilhard Bispo de Grenoble que reconheceu a aparição. tiram sobre esta apa rição um julgamen Mgr de Ginoulhiac Sucessor de Dom de Bruilhard no bispado de Grenoble. to que constata a sua verdade e não permite qualquer dúvida. Este milagre é, portanto, incontestável. Assim, há vinte anos, inúmeros peregrinos vão todos os anos dos países mais distantes oferecer a Nossa Senhora de La Salette a homenagem de sua fé e de seu amor.

Graças às suas generosas ofertas, foi possível construir uma magnífica igreja com duas vastas hospedarias para os viajantes e uma casa para os missionários, que colocam o seu ministério à disposição dos fiéis piedosos. Lá, cada ano vê chegar milhares de peregrinos; cegos recuperam a visão, paralíticos recuperam o uso dos seus membros, enfermos de todo tipo são curados e levam a água que deve curar outros.

Impressionados por estes fatos, os missionários estabeleceram uma confraria de Nossa Senhora de La Salette; e Pio IX erigiu-a em arquiconfraria sob o tí tulo d Pie IX Papa que canonizou Josafá em 1867. e Nossa Senho ra Reconciliadora de La Salette, com o objetivo de aplacar por Maria a i archiconfrérie sous le titre de Notre-Dame réconciliatrice de la Salette Organização religiosa fundada para promover a mensagem de La Salette. ra de Deus, de fazer rezar pela conversão dos pecadores e de fazer com que cada confrade trabalhe pela sua própria santificação. Para atingir este objetivo, Pio IX pareceu querer reunir aqui todos os favores e todas as indulgências ao seu alcance. Com efeito, por diversos breves, declara privilegiado a perpetuidade o altar-mor da igreja; autoriza a missa De beata para todos os dias do ano, exceto as festas duplas de primeira e segunda classe e as férias privilegiadas; concede uma indulgência plenária aos membros da confraria no dia da sua recepção, no artigo da morte e, cada ano, no dia da festa principal da confraria; concede uma indulgência de sete anos e sete quarentenas quatro vezes por ano em dias determinados, e sessenta dias de indulgência para cada obra de piedade ou de caridade. Além disso, concede uma indulgência plenária por ano a quem visitar a igreja de La Salette, tanto a quem assistir pelo menos a três exercícios do retiro pregado pelos missionários, e duzentos dias cada vez que se assiste a um desses exercícios. Por outro breve, os missionários são autorizados a conceder indulgências a terços, cruzes e medalhas, a dar o escapulário e a solenizar cada ano o dia 19 de setembro, aniversário do dia da aparição, ou no domingo seguinte em todas as igrejas da diocese. Finalmente, o soberano Pontífice autoriza até mesmo todos os sacerdotes da diocese a celebrar a memória desta aparição, pela recitação do ofício e a celebração da missa do patrocínio da santa Virgem, a qual, segundo o rito romano, celebra-se no quarto domingo de outubro.

Recolhemos estes documentos de diferentes fontes; particularmente da Brochura do Sr. Maximin intitulada; do Mês de Maria de La Salette, pelo Sr. abade Brissée; do Nossa Senhora da França, pelo Sr. pároco de Saint-Sulpice e do discurso de Monsenhor o bispo de Grenoble (setembro de 1872).