Santa Lúcia da Escócia

Certo dia, enquanto ouvia um sermão, o pregador relatou as palavras que Nosso Senhor disse em São Mateus: «Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá o dinheiro aos pobres, e terás um tesouro no céu: e todo aquele que tiver deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor do meu nome, receberá cem vezes mais e herdará a vida eterna». Então, sentiu-se tão convencida da vaidade das grandezas da terra e do perigo das riquezas para a salvação que, como se aquelas palavras tivessem sido dirigidas apenas a ela, concebeu em seu coração o propósito de deixar a casa de seu pai e sair de seu país para viver desconhecida na terra, e seguir Jesus Cristo, a quem já havia tomado como seu esposo. Ela não tardou a cumprir esse desígnio; mas, tendo se disfarçado, escapou habilmente do palácio, atravessou toda a Escócia, passou o mar e chegou à França; e, continuando sempre seu caminho, penetrou até a Austrásia, que é agora a Loren Écosse País de nascimento de São Wiron. a. Teria ido mais longe, tanto era seu desejo de se afastar de sua pátria; mas, ao chegar às margens do Mosa, as águas, que haviam transbordado pouco antes, impediram-na e obrigaram-na a subir uma montanha vizinha para ali buscar refúgio. Encontrou um lavrador chamado Thibault que, tendo notado nela algo acima do comum, recebeu-a muito caridosamente em sua casa e ofereceu-lhe honestamente o sustento enquanto ela quisesse ali permanec er. Ela Thibault Lavrador loreno que acolheu a santa e a tornou sua herdeira. aceitou a oferta, mas com a condição de que ali estaria como uma serva, e que a empregariam nos serviços mais vis e penosos da casa.

Ela passou vários anos nesta humilde condição, ora guardando os rebanhos, ora fazendo todo o serviço doméstico, que se sabe ser muito árduo no campo, e que estava certamente acima das forças de uma jovem criada na corte; mas a graça a sustentava, e a alegria que ela sentia ao ver-se serva de um aldeão, ela que deveria ser servida pelos maiores senhores da Escócia, fazia com que não achasse nada difícil. Ela se considerava mil vezes mais feliz neste estado obscuro e humilhante, que a tornava conforme ao seu Salvador, do que se ainda estivesse no palácio do rei, seu pai, honrada na qualidade de princesa. Estas funções, por mais laboriosas que fossem, não a impediam de realizar todos os seus exercícios espirituais. Ela passava frequentemente parte da noite a fiar; e este trabalho lhe agradava imensamente, porque, ao fazê-lo, podia facilmente conversar com Deus.

Seus serviços foram tão agradáveis a Thibau Thibault Lavrador loreno que acolheu a santa e a tornou sua herdeira. lt que, vendo-se sem esposa e sem filhos, já que a divina Providência os havia levado, ele a tornou legatária universal de todos os seus bens. Ela viu-se imediatamente como senhora deles após o falecimento dele; mas, tendo deixado riquezas imensas pelo amor de seu Esposo celestial, e tendo renunciado a todas as pretensões que poderia legitimamente ter ao reino da Escócia, ela não se apegou a um pequeno domínio como o de um aldeão, ainda que fosse o mais rico de seu país. Ela vendeu tudo e distribuiu o dinheiro aos pobres, com exceção da casa, que converteu em uma bela igreja em honra à santíssima Trindade, à Rainha dos Anjos e aos Apóstolos São Pedro e São Paulo. Nela, mandou fazer uma gruta em forma de jazigo, onde, como uma pomba gemendo nas escavações das rochas, passou o resto de seus dias em lágrimas, vigílias, orações e austeridades. Ainda se vê ali um buraco talhado na rocha em forma de cadeira, onde ela descansava quando não podia mais resistir ao sono. Ela morreu em 19 de setembro, com cerca de quarenta anos de idade. Não se sabe o século; mas conjectura-se que tenha sido o V ou o VI da Encarnação; outros dizem em 1090.

## CULTO E RELÍQUIAS.

Seu corpo foi sepultado no meio desta mesma igreja, que fica perto da aldeia de Sampi gny e qu Sampigny Local principal de culto e sepultamento na Lorena. e agora leva o seu nome. Vê-se ali o seu mausoléu, elevado do solo e sustentado por quatro pilares de pedra. É um grande túmulo de mármore sobre o qual está a sua figura em relevo, que a representa vestida como uma princesa, com cães aos seus pés. A tradição local diz que a sua cabeça foi transportada para a Escócia pelos cuidados do rei, seu pai, para se consolar da perda que sofrera de uma filha tão querida e tão digna de veneração. Diz-se até que este príncipe veio à Lorena para levar todo o seu corpo; mas que, tendo-o colocado sobre uma carroça, foi-lhe impossível fazê-la avançar, o que o obrigou a contentar-se apenas com a cabeça e a deixar o resto no local da sua sepultura. Em 1322, estas relíquias sagradas foram retiradas da terra e colocadas num relicário por Henrique de Apremont, bispo Henri d'Apremont Bispo de Verdun que procedeu à exumação das relíquias em 1322. de Verdun, e, cer Verdun Cidade onde se localiza a abadia de Saint-Vannes. ca de cem anos depois, foram transferidas para outro relicário mais precioso por Guilherme de Harancourt, bispo da mesma cidade; como consta pelas suas próprias atestações, que foram encontradas neste último relicário, em 1618, quando Carlos de Lorena, um dos seus sucessores, o visitou e procedeu à sua abertura. Os religiosos Mínimos tornaram-se os d epositá Minimes Ordem religiosa mendicante fundada por São Francisco de Paula. rios deste rico tesouro; a igreja onde ele repousa tendo-lhes sido doada no ano de 1625 para a fundação de um convento da sua Ordem, por Luís de Lorena, príncipe de Phalsbourg, e Henriqueta de Lorena, sua esposa.

A igreja de Sainte-Lucie-du-Mont, fundada pela própria Santa no local da casa do generoso Thibault, foi inteiramente destruída; de todo o convento dos Mínimos, não resta mais do que um corpo de edifício, no meio de um jardim cercado por muros, que se tornou uma propriedade particular.

Após 93, o proprietário, antigo irmão lazarista, mandou construir uma pequena capela, hoje em ruínas, no local da antiga igreja. Esta capela encerra a antiga gruta, talhada na rocha, onde a Santa costumava retirar-se para rezar. Desce-se até ela por uma dúzia de degraus muito gastos. Esta gruta não tem outra abertura além da porta, fechada por um alçapão. Vê-se ainda ali, numa espécie de nicho, o assento chamado Poltrona de Santa Luzia, onde a Santa descansava e no qual se sentaram Margarida de Gonzaga, duquesa da Lorena, em 1609, Ana da Áustria, em 1638, e onde, ainda nos nossos dias, sentam-se todas as mu lheres que vêm Anne d'Autriche Rainha da França que presenciou as missões de São João Eudes. implorar a sua intercessão.

Existia também, na montanha onde Santa Lúcia levava suas ovelhas para pastar, uma antiga capela, que acaba de ser restaurada de suas ruínas pelos cuidados do Prefeito e do conselho municipa l de Sam Sampigny Local principal de culto e sepultamento na Lorena. pigny. A nova construção é em estilo gótico de muito bom gosto.

Foi nesta montanha que a Santa plantou um dia a roca ou o fuso que usava para fiar enquanto guardava seu rebanho. Este fuso criou raízes e produziu a variedade de árvores que ainda hoje leva o nome de Cerejeira ou Madeira de Santa Lúcia. É uma madeir a muito perfumada, l Bois de sainte Lucie Variedade de madeira perfumada originada do milagre da roca. isa, densa, suscetível a um polimento muito belo, de cor avermelhada quando seca. Era outrora muito procurada, e os escultores lorena tiravam excelente proveito dela. Cita-se entre eles os Foulon, que executaram uma quantidade de pequenas obras em madeira de Santa Lúcia para o Delfim, filho de Luís XIV; Jean-François-Lupot, de Mirecourt (1684-1749), que trabalhava esta madeira para os luthiers desta última cidade.

A cerejeira de Santa Lúcia é atualmente muito difundida, mas afirma-se que ela é mais perfumada em Sampigny do que em qualquer outro lugar. Perto da capela, ergue-se uma muito antiga que a crença popular considera como aquela que a Santa plantou; se não é a cepa original, é pelo menos um de seus mais antigos rebentos.

Quando a Revolução eclodiu, as relíquias de Santa Lúcia eram conservadas em uma urna muito bem ornamentada, que era levada em procissão nas festas solenes e que permanecia exposta à veneração dos fiéis durante seis meses do ano na igreja de Sampigny, e durante os outros seis meses na igreja de Sainte-Lucie, que era a igreja matriz, e perto da qual ainda se encontra o cemitério. Celebravam-se os santos mistérios e os ofícios nesta igreja em certos dias determinados.

No dia 12 de Frimário do ano II (2 de dezembro de 1793), um revolucionário, que residia na casa de Santa Lúcia, vendida como bem nacional, reuniu a municipalidade, levou-a, com exceção de um membro, a esta igreja; então, após ter se trancado lá dentro e ter novamente discursado para seus companheiros, ele desceu a urna de Santa Lúcia que repousava sob um baldaquino e a quebrou com um golpe de sabre. Todos os presentes viram então um pacote envolto em um linho muito fino, sob o qual havia outro invólucro de damasco vermelho que cobria as santas relíquias. Com os ossos estavam seis autênticos, dos quais três em pergaminho. Um membro, Nicolas Barbier, apoderou-se das relíquias c Nicolas Barbier Membro da municipalidade que salvou as relíquias em 1793. om o objetivo de conservá-las e foi, com o consentimento da municipalidade, levá-las para um canto do ossuário coberto onde se encontravam os ossos dos mortos; mas ele teve o cuidado de pegar uma certa quantidade que distribuiu posteriormente às pessoas piedosas do local. No dia seguinte, sabendo em que lugar haviam depositado este tesouro, os fiéis apressaram-se em ir recolhê-lo e dividi-lo entre os habitantes que expressaram o desejo.

Após o restabelecimento do culto católico, o Sr. Pierrot, pároco de Sampigny, recolheu as relíquias da Santa, salvas assim durante a Revolução por piedosos habitantes, e as colocou em uma caixa de madeira dourada que serve de pedestal para uma estátua da Santa, também em madeira dourada, com cerca de um metro de altura.

Estas relíquias são levadas várias vezes ao ano em procissão, principalmente nos dias de sua festa, da Assunção e das Rogações, com a autorização de Monsenhor o Bispo de Verdun: a afluência dos fiéis é sempre considerável quando estas cerimônias ocorrem.

Acta Sanctorum; Cambrarius; Recueil des saints d'Écosse; o R. P. François de la Noue: Chronique de l'Ordre des Minimes; Vie de la Sainte, ou Lucindre, pelo R. Padre Pierre Philippe, da Ordem dos Frades Menores; Notas locais fornecidas pelo Sr. abade Mangel, pároco de Sampigny; e Mémoires de la Société philomatique de Verdun, pelo Sr. abade Clouet.