Santa Notburga de Rottenburg

Em meio a essas boas obras, a piedosa virgem não se esquecia de trabalhar pela sua própria salvação, seguindo com uma fidelidade sempre crescente os caminhos do Senhor, por sua humildade, pelo domínio que exercia sobre si mesma e pelo fervor de sua devoção.

Como o mais alto grau de piedade é privado de seu mais belo brilho quando não é acompanhado de provações e sofrimentos, ela viu-se chamada também a percorrer essa carreira de purificação. Ela perdeu seus bons senhores, que passaram para uma vida melhor. Henrique morreu antes de sua esposa. Quando Jutta o seguiu, fazia seis anos que Nothburge estava a seu serviço. Jutta, conhecendo o caráter duro e altivo de sua nora Ottilie, que havia se cas ado com Ottilie Enteada de Jutta, perseguiu Nothburge antes de se arrepender. seu filho Henrique, não teve nada mais urgente, em seu leito de morte, do que recomendar-lhe, da maneira mais própria a comover, o cuidado que ela deveria ter com os pobres e necessitados, e a estima que deveria ter por Nothburge, que era a providência de sua casa. Ottilie prometeu à sua sogra moribunda tudo o que ela havia pedido com tão boas intenções; mas logo todos puderam se convencer de que não fora sem um pressentimento particular que Nothburge sentiu uma dor tão profunda pela morte do conde e de sua piedosa esposa. Ottilie, tornada senhora do castelo, proibiu severamente Nothburge de conversar com os mendigos, e não lhe foi mais permitido dar aos necessitados o produto de suas economias. Foi-lhes até mesmo intimada a ordem de não mais se aproximarem do castelo. Mas como era impossível para Nothburge sufocar inteiramente em seu coração os sentimentos que nutria pelos infelizes, Ottilie concebeu contra ela um ressentimento tão grande, que acabou por inspirar em seu esposo, que estivera ausente por algum tempo, preconceitos contra a beneficência de Nothburge. Um dia, ele atravessava os campos a cavalo, dirigindo-se ao castelo, quando encontrou ao pé da escada externa a caridosa virgem, carregada com um fardo que trazia em seu avental. Ele aproximou-se dela com fúria e perguntou-lhe o que ela tinha ali. Ela confessou-lhe, tremendo, que era uma parte de sua comida que ela havia reservado. A tradição diz que ela foi obrigada a abrir o avental para ele. Quando, ao lançar os olhos sobre ele, ele acreditou ver apenas pequenos cavacos, tomou a declaração dela como uma zombaria e resolveu imediatamente expulsá-la. Sua esposa, a quem ele contou o fato, confirmou sua suspeita, e Nothburge viu-se forçada a deixar o castelo imediatamente. A piedosa e inocente virgem calou-se e não pronunciou uma palavra de justificativa contra as injúrias com as quais foi despedida. Ela partiu chorando e dirigiu-se a um vale vizinho chamado Eben ou Ebene, situado em Innthal. Lá, ela tomou serviço como serva na casa de um camponês. Sua miserável habitação era Eben Local de exílio da santa no Innthal. vizinha de uma pequena ig reja de Innthal Vale do Inn no Tirol. dicada a São Rupert, acima da qual o monte Harterberg eleva seu cume nas nuvens.

Nothburge apegou-se a esta habitação solitária e aos trabalhos rurais, dos quais estava encarregada. Apegou-se ainda mais à capela, onde derramava sua alma diante do Senhor, tão frequentemente quanto podia se ausentar, e nunca se esqueceu de incluir em suas orações seus antigos senhores do castelo de Rottenbourg, que ela podia avistar do lugar onde se encontrava. Contudo, não fazia muito tempo que ela estava lá quando soube que a condessa Ottilie estava acometida por uma doença muito grave. Permitiram-lhe vir ao castelo, e ela recebeu da condessa, a quem seu estado de sofrimento inspirara mais humildade, a permissão de se aproximar de seu leito. Ottilie ficou profundamente comovida com o interesse que Nothburge demonstrava por suas dores. Ela confessou àquela a quem injustamente perseguira que ela era melhor cristã do que sua antiga senhora, a quem vinha ver, com tanta bondade, em seu leito de dor. Nothburge buscou imediatamente desviar a conversa e levá-la à paciência, a uma confiança viva na misericórdia divina, bem como a um arrependimento sincero de seus pecados. Ottilie morreu dando testemunhos visíveis de arrependimento e de sentimentos cristãos, após ter recomendado vivamente ao seu esposo enlutado o apoio aos necessitados, e ter ordenado várias fundações piedosas.

Santa Nothburge, tendo retornado ao seu serviço no campo, continuou seus fervorosos exercícios de devoção, imergindo-se cada vez mais na contemplação de Deus e de seu beneplácito. Sua piedade não escapou aos outros habitantes da região; pois todas as suas palavras e todas as suas ações traíam visivelmente tudo o que havia de edificante e puro em sua conduta. Um dia, diz seu biógrafo, ela se encontrava no sábado, à tarde, nos campos com seu mestre, ocupado em cortar trigo; quando o sino anunciou a solenidade do dia seguinte, ela cessou de trabalhar. No entanto, seu mestre desejava que a colheita daquele pedaço de terra fosse terminada ainda naquele dia. A piedosa serva pediu-lhe para poder observar convenientemente, como havia sido estipulado em seu acordo, o descanso nas vésperas dos domingos e dos dias de festa. Mas o camponês insistindo para que ela continuasse a trabalhar, ela exclamou levantando os olhos ao céu e segurando a foice na mão: «Se a convenção que fiz a respeito deste descanso é justa e louvável, que esta foice o comprove». Ela retirou a mão e a foice permaneceu suspensa no ar. O camponês, tomado de espanto e terror, pediu perdão à jovem e prometeu não forçar mais ninguém a trabalhar após o toque do sino.

Enquanto a santa serva habitava este vale silencioso, Henrique de Rottenbourg teve de suportar todo tipo de calamidades. Tendo surgido uma guerra sangrenta entre Alberto, arquiduque da Áustria, de um lado, e Otão, duque da Baviera, e Conrado, príncipe de Salzburgo, do outro, Henrique de Rottenbourg, assim como vários outros cavaleiros, tomou o partido do arquiduque. Seu irmão Sigefroi colocou-se ao lado do duque da Baviera; por isso, os bens de Henrique não foram poupados, e suas terras de Rottenbourg, Tratzberg, Rettenberg e Friedsberg foram inteiramente devastadas. Henrique viu-se quase reduzido à mendicância por seu irmão. Os habitantes da região atribuíram todos esses infortúnios aos maus-tratos que ele e sua esposa Ottilie, que acabara de falecer, haviam feito Nothburge e os pobres, na pessoa dela, sofrerem. Henrique, persuadido, ao refletir seriamente sobre sua posição atual, de que esses males não eram senão um castigo por sua dureza e injustiça, resolveu fazer com que esta Santa retornasse sem demora ao seu castelo, e com ela a bênção do céu e a felicidade. Montou, portanto, a cavalo no dia seguinte e dirigiu-se à cabana do camponês. Encontrou a virgem trabalhando nos campos. Ao chegar perto dela, lançou-se aos seus pés, suplicou-lhe, com profunda emoção, que retornasse com ele ao castelo e o perdoasse pelo que havia acontecido. Comprometeu-se a fazer, de agora em diante, todos os esforços para se conformar ao desejo que seu pai e sua mãe haviam manifestado em seu leito de morte, e a tratá-la como sua irmã e sua melhor amiga. Comunicou-lhe, ao mesmo tempo, que estava prestes a oferecer sua mão à nobre donzela Margarida de Hohene ck. Nothburge, tocada Marguerite de Hoheneck Segunda esposa do conde Henrique, protetora dos pobres. por suas palavras, apressou-se em levantar Henrique e confessou-lhe, com lágrimas nos olhos, que sempre estivera apegada a ele e à sua casa; consentiu, portanto, em acompanhá-lo ao castelo. Todos os que ali habitavam e todos os pobres das redondezas, alegres com o retorno da santa moça, correram ao castelo. Não foram enganados em sua expectativa. Margarida, a nova esposa de Henrique, era para os pobres uma mãe tão terna quanto Nothburge. A prosperidade e a bênção do céu retornaram visivelmente àquela casa. Margarida deu vários filhos ao seu esposo. Quando, em 1305, o duque Meinhard morreu, e no ano seguinte seu filho Henrique foi eleito rei da Boêmia, o cargo de burgrave do Tirol, bem como o posto de mestre da corte do rei e de senescal da província sobre o Etsch, foram conferidos a Henrique de Rottenbourg.

Nothburge, sempre serva e fiel ao serviço de Deus, desfrutou então de vários anos de felicidade. Ela se dedicou cada vez mais ao Senhor, que lhe dava vários testemunhos de sua graça e de sua misericórdia. Finalmente, ela adoeceu. Henrique não ficou pouco alarmado quando soube que a piedosa serva estava acometida por uma doença grave. Ele se apressou em ir até ela com sua esposa Margarida, com seus filhos Henrique, Guebhard e Nicolau, e suas filhas Isabel e Jutta. Ela fez as exortações mais comoventes aos filhos de seu mestre, que lhe eram tão caros, e lhes deu sua bênção. Munida dos santos sacramentos dos moribundos, ela expirou, em 1313, no dia da exaltação da Santa Cruz, aos quarenta e oito anos de idade. Henrique mandou conduzir seu corpo à sua última morada em uma carroça puxada por bois, sob a direção de um padre do convento de Monte São Jorge, que não ficava longe. A tradição diz que a carroça atravessou o rio Inn, e que este rio dividiu suas águas para dar a esses animais uma passagem segura. Eles passaram pelo vilarejo de Innbach, subiram, margeando o Kasbach, até a igreja de São Ruperto, onde fizeram a carroça entrar. O corpo da Santa foi sepultado ao lado do altar. Henrique também mandou erigir uma capela perto do vilarejo de Innbach, onde a carroça havia parado. Ela ainda existe, após ter sido várias vezes restaurada. Muitos milagres ocorreram sobre seu túmulo. Acima de sua sepultura, que é marcada por uma mesa de mármore branco, ergue-se hoje uma bela igreja. A Santa Sé permitiu que ela fosse honrada como Santa com um culto público na Igreja. Seu corpo, muito ricamente adornado, está de pé sobre o altar-mor.

É frequentemente pintada com um molho de chaves pendurado no cinto, como forma de indicar uma governanta. — É também representada rodeada de crianças, porque cuidava caridosamente da numerosa família do seu senhor. Por vezes, vê-se-a com uma foice na mão ou suspensa no ar, para recordar o facto de que falámos na sua vida.

Extraído de Reiss e de Weis, tomo XX, página 177. A vida de Nothburge foi escrita em alemão por Hippolyte Quarinoclus e impressa em 1646. As notas críticas relativas a esta vida e aos milagres operados por sua intercessão encontram-se nos Bolan distas, tomo Bellandistes Sociedade de estudiosos jesuítas que publica os Atos dos Santos. IV de setembro, onde se pode ver uma longa série de gravuras retratando, entre outros, os principais episódios da vida da Santa.