São Prisco

Relata-se a este respeito um traço encantador: seus companheiros, invejosos da reputação que suas virtudes e seu progresso nos estudos lhe conferiam, tentaram fazê-lo sofrer um fracasso público, apresentando-lhe para cantar no coro uma antífona difícil que ele não havia preparado. Era um dia de festa solene, a assembleia dos fiéis era numerosa; Prix, que ainda era noviço nesta arte, sentiu bem que iria se atrapalhar e fracassar; imediatamente recorreu interiormente a Deus e ao seu glorioso patrono, São Juliano, mártir, e «fez fluir essa antífona tão suavemente na alma dos ouvintes, que extraiu uma quantidade de lágrimas de seus olhos, e vários impulsos de devoção de seus peitos, pela doçura e harmonia de sua voz e pelo sentido de suas palavras: o que converteu a inveja de seus inimigos em admiração». Nosso Santo já se tornava muito recomendável por suas austeridades, sua castidade, sua modéstia, sua caridade, seu recolhimento na oração, sua exatidão em cumprir todos os seus deveres e seus exercícios de piedade. Genésio, encantado com este conjunto de belas qualidades, havia-lhe confiado desde cedo o manejo dos dinheiros da Igreja para os pobres. Assim que se viu elevado à sede episcopal, colocou em suas mãos a condução da igreja de Issoire, coisa surpreendente, que marca em todo caso o grande mérito de Prix, já que ele ainda não era diácono, se formos acreditar no autor de sua Vida. Quando recebeu o diaconato, desdobrou sua eloquência de várias maneiras, e entre outras, ao pesquisar e trazer à luz as histórias dos santos Cássio, Vitorino, Antoliano e de vários outros mártires da Auvérnia, de onde lhe veio um desejo extremo de imitá-los em suas paixões, e de expor sua vida pela causa de Deus, a exemplo deles. Ele extraiu sobretudo deste estudo o amor ao silêncio: assim, a partir deste momento, ele não falava mais senão com eclesiásticos, e no tempo da Quaresma, não falava com ninguém, a fim de ter seu tempo livre para rezar, meditar e se recolher interiormente. São Félix, sucessor de São Genésio, encarregou-o de governar o mosteiro de Candedin ou de Chantoin; o Santo colocou tal ordem, tanto no espiritual quanto no temporal destas religiosas, que acorriam de toda parte para se colocar sob sua direção.

Enquanto exercia este cargo, realizou um milagre que estendeu muito a sua reputação: um operário encontrou-se como que esmagado sob um pedaço de muralha que havia desabado; todos o acreditavam morto; São Prix pôs-se em oração e ordenou que o retirassem debaixo das ruínas; encontraram-no tão são como se nada lhe tivesse acontecido. O brilho desta ação, unido ao de suas virtudes, levou o bispo Félix a ordená-lo sacerdote, apesar das resistências de sua humildade. Este santo prelado, tendo pouco tempo depois passado desta vida para uma melhor, por volta do ano 665, o clero e o povo iam escolher São Prix para substituí-lo: mas o arquidiácono Cayroald venceu por meio de suas intrigas. Contudo, ele não pôde desfrutar dos frutos de sua usurpação senão pelo espaço de quarenta dias: aliás, só morreu depois de ter feito de sua falta a penitência mais exemplar, ao ponto de ser honrado como Santo. A sede de Clermont estando novamente vacante, para preenchê-la voltaram os olhos para Genès, conde de Auvergne; era um personagem muito virtuoso: julgando o fardo do episcopado pesado demais para seus ombros, recusou, dando como razão que os cânones não permitiam a um leigo receber este cargo. Propôs São Prix, como aquele que acreditava ser o mais digno, e fez tão bem que foram, de fato, pedi-lo a Childerico II, rei da Austrásia, a quem a Auvergne o Childéric II Rei da Austrásia e protetor do santo. bedecia. Assim que nosso Santo se viu encarregado de tão grande rebanho, tomou como seu coadjutor em suas funções um religioso chamado Evodius, ilustre pelas conversões que havia feito, e que Savaron, presidente de Clermont, diz ter sido abade de Manlieu; trabalhavam juntos com o maior sucesso pela salvação das almas, o religioso por suas pregações, o bispo por seus exemplos e seus cuidados de bom pastor. Em seu zelo pela casa de Deus, exortou o conde Genès, que não tinha filhos, a fazer da Igreja sua herdeira; de fato, este senhor, seguindo o conselho de seu prelado, fundou, nos subúrbios de Clermont, o mosteiro de religiosas que foi chamado Chamelière. São Prix prescreveu-lhes uma regra extraída da de São Bento, de São Cesário e de São Columbano, e deu-lhes por mãe uma mulher muito piedosa, chamada Gondelène, e por diretor e pai espiritual, o santo abade Evodius. Nosso santo bispo fundou ainda ele mesmo uma outra casa de religiosas, nos subúrbios da cidade, no terreno doado por uma piedosa dama chamada Cesária. Finalmente, mandou construir em seu próprio domínio um hospital, em um lugar chamado Colombier, para ali manter continuamente vinte doentes, a quem providenciava abundantemente tudo de que necessitavam.

Ações tão brilhantes não ocorreram sem milagres que confirmaram a opinião que se tinha da santidade do servo de Deus; além da ressurreição do morto que já foi assinalada, lemos em sua história que ele curou um homem paralítico há quinze anos, e libertou do mal caduco um eclesiástico que lhe foi enviado, com algumas eulogias, por Crodoberto, arcebispo de Tours. Além disso, por sua oração, descobriu o furto de um de seus criados que lhe havia roubado um vaso de prata; e veremos enfim que, a caminho, pelos desertos dos Vosges, ele libertou da febre o santo abade Amarino, de quem falaremos em breve.

Uma mulher nobre, na Auvérnia, chamada Cláudia, atraída pelas pregações e pelos exemplos do santo bispo, havia lhe dado alguns bens para seu hospital e seus pobres. Ela morreu pouco tempo depois, e foi sepultada honrosamente pelo santo prelado; mas um homem perverso, chamado Heitor, conde de Marselha, raptou escandalosamente a filha desta virtu osa falecida; e, não conte Hector, comte de Marseille Conde de Marselha, principal antagonista responsável pela morte do santo. nte com este rapto, temendo as reprovações do Santo, retirou-se para o rei Childerico II, que fazia sua residência nos confins da Lorena, e acusou o santo bispo de ter se apoderado injustamente dos bens desta mulher, que ele dizia pertencerem por direito à sua filha. Esta acusação obrigou o bispo a ir à corte, onde o caso tomou um rumo muito diferente do que o raptor havia imaginado; pois a inocência e o bom direito de São Prisco foram reconhecidos por Ulfoad, prefeito do palácio de Childerico: Heitor, acusado além disso de conspirar contra o rei, foi perseguido e condenado à morte, e o bispo de Clermont foi enviado de volta com todas as honras para sua igreja.

Prix havia se desviado de sua rota para visitar, nos Vosges, um santo abade chamado Marin ou Amarin, que Marin ou Amarin Abade nos Vosges, companheiro de martírio de São Prisco. habitava um pequeno mosteiro construído em um lugar chamado Doroangus, no meio de um dos mais belos vales da Alsácia. Marin estava retido em sua cela por uma febre penosa, quando Prix se apresentou e o curou fazendo sobre ele o sinal da cruz. Marin, vendo-se restabelecido, agradeceu vivamente ao Senhor e ofereceu-se, por reconhecimento, para acompanhar seu benfeitor até sua diocese.

Entretanto, os parentes de Heitor, que eram poderosos na cidade de Clermont, resolveram vingar-se: enviaram arqueiros e soldados para assassinar São Prix no caminho. Os emissários encontraram o santo bispo no vilarejo de Volvic, onde ele havia se retirado. Assim que seu c ompanheiro Amarin village de Volvic Local do martírio e da conservação das relíquias. avistou os assassinos, quis fugir; mas São Prix o reteve pela mão, dizendo-lhe que, se perdesse aquela ocasião de martírio, talvez nunca mais a encontraria. Amarin permaneceu, portanto, e foi ele quem foi massacrado primeiro, tendo os carrascos o confundido com o bispo. O Santo, vendo que eles haviam se enganado e que, acreditando ter executado sua missão e tê-lo feito morrer, estavam prestes a retornar, gritou-lhes do mesmo lugar onde fazia sua oração: «Eis-me aqui, sou aquele que procurais, fazei o que vos apraz». Então, um do grupo, chamado Radbert, mais determinado que os outros, deu-lhe um golpe de espada através do peito. «Senhor», d isse o Radbert O assassino que desferiu o golpe fatal em São Prisco. Santo, «não lhes imputeis este pecado, porque não sabem o que fazem». Dizendo isso, recebeu na cabeça outro golpe que fez jorrar os miolos, e, dessa forma, sua santa alma, desprendida dos laços de seu corpo, voou para a companhia dos Anjos com a palma do martírio que lhe havia sido prometida desde o ventre de sua mãe; também ninguém jamais a contestou; tendo a Igreja julgado a causa de sua morte suficiente para merecer este glorioso título, porque sofreu pela defesa dos direitos de sua Igreja e do povo exposto à tirania, à pilhagem e às concussões dos senhores. Os assassinos massacraram ao mesmo tempo um acólito chamado Elide, o único de seus homens que havia permanecido junto ao Santo.

## CULTO, RELÍQUIAS E MONUMENTOS.

Os quatro Martirológios ordinários marcam a festa de São Prix em 25 de janeiro; o de Usnard e o Romano acrescentam a do bem-aventurado Amarin, sob o nome de Marin, como dissemos acima. O da França deu-lhe ainda como colega no martírio São Elide, de quem acabamos de falar. Dois senadores da Auvérnia, Bodo e Plácido, que haviam consentido com esse parricídio, do qual Agrico foi o principal promotor, avistaram acima dos corpos assassinados três estrelas que desciam sobre eles: uma delas parecia muito mais brilhante que as outras, o que os levou ao arrependimento de seus pecados e estimulou os sacerdotes e outros cristãos a dar-lhes um sepultamento honroso. Como ocorreram uma infinidade de milagres no túmulo dos santos Mártires, São Avito, sucessor de São Prix em sua cátedra episcopal, mandou construir um belíssimo mosteiro com uma igreja, sob o título de São Sinforiano, onde estabeleceu como abade Godou, parente de nosso Santo. Mas Deus, que, tendo reservado para si a vingança, nunca deixa a morte de seus servos impune, quis que os assassinos que não fizeram penitência perecessem todos miseravelmente e por castigos exemplares. Um deles (o detestável Radbert, que havia dado o golpe mortal ao santo prelado) foi roído por vermes ainda vivo; e o outro, caindo do cavalo, teve todo o corpo quebrado; mas, reconhecendo por isso sua falta, foi curado ao esfregar seus membros quebrados com o óleo da lâmpada que ardia diante do sepulcro do santo Mártir. A memória de São Prix sempre foi muito célebre, não apenas em sua própria diocese de Clermont, mas também por toda a França, e particularmente em Paris, onde havia duas belas confrarias em sua honra: uma na igreja paroquial de Saint-Sauveur, perto da porta Saint-Denis; e a outra, em Saint-Etienne des Grès, na porta de Saint-Jacques, nas duas extremidades da cidade. Há ainda, no vale de Montmorency, uma igreja que lhe é consagrada, onde os milagres eram ainda muito frequentes no tempo do Pe. Giry, e que mostra o poder que este grande Santo tem no céu em favor daqueles que imploram seu socorro. Seu culto tornou-se também muito célebre na Alemanha e na Inglaterra; parece que a Igreja quis propô-lo aos seus predecessores e aos seus outros ministros como um exemplo do vigor e da coragem que devem demonstrar contra os grandes, opressores dos pequenos, contra a injustiça armada pela violência.

Quanto às suas relíquias, permaneceram em Volvic, a duas léguas de Clermont, desde sua morte até o tempo do rei Pepino; nessa época, transportou-se uma parte para Saint-Quentin em Vermandois, em uma abadia que tomou o nome do Santo; a outra parte, mais considerável, foi depositada em Flavigny, na Borgonha, onde Widrad fundou, no ano 722, um mosteiro em honra de São Prix.

Há sempre, no vale de Montmorency, o vilarejo e a igreja de Saint- Flavigny en Bourgogne Local de depósito de uma parte das relíquias. Prix: a igreja foi reparada há alguns anos. Nota-se ali a capela do santo Padroeiro com seu selo de antiguidade. A peregrinação ainda é frequentada por alguns fiéis. No que diz respeito aos seus milagres, citam-se muito poucos hoje em dia; o presente não invalida de forma alguma o que diz o Pe. Giry.

Eis informações curiosas que o R. P. Mathieu, dominicano do convento de Flavigny, e o Sr. Bergé, pároco de Volvic, tiveram a gentileza de nos fornecer:

Duas palavras me bastarão, escreve-nos, em 29 de junho de 1862, o R. P. Mathieu, para responder às duas perguntas que me faz em sua carta.

1* Algumas das relíquias de São Prix, escapadas da devastação da Revolução, ainda existem e encontram-se na igreja paroquial de Flavigny. Elas não são, que eu saiba, objeto de nenhum culto nem de nenhuma peregrinação.

2* O convento que habitamos não tem nenhuma relação com a antiga abadia beneditina onde se encontravam as relíquias de São Prix. É apenas uma casa de origem bastante recente, adquirida pelo bispado de Dijon, na Restauração, para servir de pequeno seminário. Quanto à abadia em questão, ela ainda existe, pelo menos em grande parte. A igreja foi demolida na Revolução. Uma ala foi destruída por um incêndio, há alguns anos. O restante é habitado por cerca de dez famílias. Acrescento que a habitação do abade, separada da abadia, serve agora de quartel da gendarmaria.

O Sr. Bergé, pároco de Volvic, escreveu-nos em 2 de julho de 1862: Não apenas possuímos em Volvic algo das relíquias de São Prix, mas temos o corpo quase inteiro. Sua cabeça ainda está bem conservada; falta-nos a mandíbula inferior; parece que estaria em uma paróquia perto de Toulouse; falta também uma parte do osso frontal; acredita-se que foi por ali que ele consumou seu martírio.

Possuímos também a maior parte dos ossos, dos braços e das pernas, bem conservados, e várias outras partes tais como: calcâneos, costelas, dentes e várias vértebras e outros ossos cujo nome ignoro.

Temos um dente engastado em um estojo de prata que é venerado no dia da festa do Padroeiro.

O Sr. Brun, grande vigário de Clermont, no dia 27 de maio passado, visitou estas relíquias e envolveu-as parcialmente em pergaminhos com o selo do bispado em cada osso. No mesmo dia, ele engastou outro dente do mesmo Santo em um relicário de prata, que será carregado pelo celebrante no dia da festa, que se celebra aqui em 12 de julho ou, preferencialmente, no domingo seguinte. É o dia da transladação das relíquias do Santo.

Embora a memória de São Prisco seja difundida quase por toda parte na diocese de Clermont, é em Volvic que ele é honrado de uma maneira mais especial. Antigamente, vinham aqui peregrinos de paróquias muito distantes e, apesar das vicissitudes dos tempos, ainda vem um número bastante grande; esta festa é celebrada com grande pompa. A urna onde estão encerradas as relíquias é carregada por quatro jovens das principais famílias da região: eles estão com alvas, dalmáticas e precedidos por várias crianças ricamente vestidas, portando coroas, e por uma maior que carrega uma palma.

Possuímos, segundo a tradição local, o sabre que foi usado para martirizar os três Santos. É uma lâmina canelada, de um metro de comprimento e de dois gumes; o punho é de ferro. Não temos autenticação referente a esta arma; não a veneramos como relíquia; contudo, dois jovens, também com dalmáticas, carregam-na na procissão sobre um andor elegante. Há nesta procissão uma multidão imensa, os fiéis precipitam-se em direção à urna que contém as relíquias, para fazer tocar (eles dizem abençoar) livros, terços, cruzes e outros objetos de devoção.

Não devo esquecer de lhe dizer que possuímos também as relíquias dos seus dois companheiros, São Elídio e São Amarino. Estes preciosos restos dos nossos três Santos estão encerrados em três pacotes diferentes, cuidadosamente dobrados; faixas de pergaminho, com o selo do bispado, estão aplicadas em cada um. Um quarto pacote contém as vestes dos santos Mártires; ainda se vê nelas alguma cor vermelha; mas elas se desfazem facilmente em pó, somos obrigados a tocá-las com precaução. Há com este pacote um pedaço de couro, um pedaço de madeira, alguns pequenos fragmentos de pedra. Ignora-se o que isso possa ser, mas conservamo-los com respeito. Todos estes tesouros estão encerrados na urna de São Prisco, que é selada com o selo do bispado em quatro lugares diferentes.

Você me pergunta se resta alguma ruína da abadia. Ela permanece inteira, embora danificada em vários lugares; é ocupada hoje pelos irmãos da doutrina cristã e contém um Museu de grande valor, doado pelo falecido Sr. Conde Chabrol de Volvic, então prefeito do Sena.

Você sabe, melhor do que eu, que São Prisco era o homem mais sábio do seu tempo: ele era historiador e poeta. Foi ele quem primeiro ensinou as ciências na Auvérnia; limito-me, portanto, a estas informações.

Quanto às relíquias de São Amarino, foram trazidas em grande parte para o mosteiro de Doroangus, na Alsácia, que foi chamado desde essa época de mosteiro de Saint-Amarin. Este mosteiro, assim como todo o vale, advieram mais tarde à abadia de Murbach; mas os abades desta última abadia secularizaram os monges de Saint-Amarin, e o convento tornou-se assim uma casa de cônegos, que viviam sob a proteção dos abades de Murbach. Este mosteiro tão modesto deu origem a uma pequena cidade, que se formou ao seu redor e que é o lugar principal do vale. O capítulo de Saint-Amarin foi transferido para Thann em 1441, por ordem dos Padres do concílio de Basileia, e restabelecido na igreja de Saint-Thiébant.