Tobias, o Velho, Tobias, o Jovem, e Sara

Uma nova e dura aflição veio juntar-se a todas as outras. Um dia, estando cansado dos cuidados prestados a seus irmãos, Tobias descansava deitado ao pé de uma muralha. Por acaso, excrementos de um ninho de andorinhas caíram em seus olhos, e ele ficou cego. Deus enviava essa pena a Tobias, para que a paciência, assim como a caridade de seu servo, fosse um exemplo para a posteridade. Ele permaneceu firme em suas convicções, sem se entristecer com sua infortúnio e sem se deixar vencer pelas zombarias e ultrajes; pois, assim como Jó, ele teve de sofrer as reprovações de seus amigos e de sua família: « Onde está », diziam-lhe, « o fruto dessa esperança com a qual tu distribuías esmolas e sepultavas os mortos? » Mas ele respondia com doçura: « Não faleis dessa maneira; pois somos filhos dos Santos, e esperamos essa vida que Deus deve conceder àqueles que lhe guardam uma fidelidade inviolável ». Sua própria esposa não lhe poupava palavras rudes. Ela ia trabalhar todos os dias fora e voltava com o que havia ganhado para viver. Certa vez, aconteceu que ela recebeu um cabrito e o trouxe para casa. Quando Tobias ouviu o cabrito balir, disse: « Cuidado para que não o tenham roubado, devolvei-o aos seus donos; pois não é permitido comer coisas roubadas nem tocá-las ». Ana irritou-se e disse-lhe: « Vê-se bem a vaidade da tua esperança e para que servem as tuas esmolas ». É assim que ela o tratava frequentemente, pois as naturezas vivas e fracas tornam-se amargas nos longos sofrimentos.

Tobias, sobrecarregado de todos os lados, pôs-se a rezar a Deus com suspiros e lágrimas: «Senhor», disse ele, «vós sois justo, e todos os vossos juízos são retos, e todos os vossos caminhos são misericórdia, verdade e justiça. Lembrai-vos de mim agora, Senhor; não vos vingueis dos meus pecados, e não recordeis em vossa memória as minhas faltas, nem as dos meus parentes. É porque violamos os vossos preceitos que fomos abandonados ao saque, ao cativeiro e à morte, e que nos tornastes a fábula e o brinquedo de todos os povos, testemunhas da nossa dispersão... Tratai-me, pois, Senhor, segundo a vossa vontade; ordenai que a minha alma seja recebida em paz, pois é mais conveniente para mim morrer do que viver daqui em diante». Uma espécie de desânimo havia tomado conta do coração de Tobias, a existência parecia-lhe um fardo. Ora, ao mesmo tempo, uma oração quase semelhante partia de outra alma profundamente aflita; pois este mundo não é senão o vasto império da dor. Havia em Ecbátana, na Média, uma jovem judia chamada Sara; seu pai chamava-se Rague l. E Sara Esposa de Abraão e mãe de Isaac. la já havia se casado com se Raguel Pai de Sara e parente de Tobias, residente em Ecbátana. te homens sucessivamente. Todos morreram logo em seguida, sufocados pelo demônio Asmodeu, que mantém sob seu im Asmodée Demônio que matava os sucessivos maridos de Sara. pério os homens entregues sem freio a grosseiras cobiças.

Um dia, a infortunada Sara repreendia um delito de uma das servas de seu pai. A serva respondeu com insolência e dureza: «Que nunca vejamos de ti na terra nem filho nem filha, carrasca de teus esposos! Queres também me matar, como já mataste sete maridos?». Sara foi extremamente sensível a essas palavras injuriosas: retirou-se para o seu quarto, onde permaneceu três dias e três noites sem comer e sem beber, a fim de tocar a Deus com essa penitência. Ela perseverava na oração, conjurando assim as maldições pronunciadas contra ela e esforçando-se por desviar o opróbrio que pesava sobre seus casamentos. Finalmente, no terceiro dia, ela terminou sua oração com estas palavras: «Que o vosso nome seja bendito, ó Deus de nossos pais, que, após a ira, voltais à misericórdia e perdoais as faltas àqueles que vos invocam no tempo da aflição! Ou eu era indigna daqueles que me foram dados, ou talvez eles não fossem dignos de mim, porque vós me tínheis reservado para outro esposo. Mas quem vos honra sabe bem que, após as provações desta vida, será coroado, que, após a tribulação, será libertado, e que, após o castigo, obterá misericórdia». O Deus soberano ouviu do alto de sua glória as orações de Tobias e de Sara, e elas foram atendidas. O anjo Rafael, cujo nome significa médico celestial, revestiu uma forma humana e veio curar os dois aflitos.

Tobias, que havia invocado a morte, acreditou que Deus estava prestes a chamá-lo para si; por isso, mandou chamar seu filho e, expressando suas últimas vontades, disse: «Meu filho, ouve as minhas palavras e coloca-as em teu coração como algo fundamental. Quando Deus tiver recebido a minha alma, sepulta o meu corpo. Honrarás a tua mãe todos os dias da tua vida; pois deves pensar nos grandes e numerosos perigos que ela correu antes do teu nascimento. Sepulta-a perto de mim quando ela tiver chegado ao fim da sua vida. Lembra-te de Deus todos os dias; guarda-te de consentir jamais no pecado e de infringir os preceitos do Senhor. Dá esmola do bem que possuis; não desvies o teu rosto de nenhum pobre; pois assim a face do Senhor não se desviará de ti. Sê, pois, caridoso tanto quanto puderes; se tens muito, dá abundantemente; se tens pouco, dá pouco, mas com bom coração...». Após ter recomendado ainda ao seu filho o amor à pureza, à justiça e à sabedoria, Tobias acrescentou: «Eu te previno também, meu filho, que no tempo da tua primeira infância dei dez talentos de prata a Gabelus, de Ragés na Média, e que tenho o recibo em minhas mãos. Faz, pois, as tuas diligências para descobri-lo e receber essa soma de dinheiro, e devolver-lhe a sua obrigação». E porque essa era toda a fortuna que Tobias deixava, ele disse ainda: «Não temas, meu filho; é verdade que somos pobres; mas teremos ricos tesouros se temermos a Deus, se evitarmos o mal e fizermos o bem».

O jovem Tobias respondeu ao seu pai: «Tudo o que me prescrevestes, eu cumprirei». Contudo, manifestou te mores sobre a Le jeune Tobie Filho de Tobias, o Velho, protagonista da viagem à Média guiado pelo anjo Rafael. possibilidade de encontrar Gabelus e de fazer sozinho a viagem a Ragés. «Vai, contudo», retomou o pai, «procurar alguém de confiança que te acompanhe por um salário dado». O filho saiu e encontrou um jovem de fisionomia feliz e que parecia esperar que o empregassem em algum serviço. Não podendo suspeitar que fosse um anjo sob forma sensível, Tobias disse-lhe: «De onde és, bom jovem?» O desconhecido respondeu: «Sou um dos filhos de Israel». — «Sabes», continuou Tobias, «o caminho que conduz ao país dos Medos?» — «Eu o sei, percorri frequentemente essas estradas; vivi na casa de Gabelus, nosso irmão, que habita em Ragés». Tobias veio relatar todas essas coisas ao seu pai, que ordenou que fizessem vir o estrangeiro. Este, ao entrar, desejou longa alegria ao velho. «Que alegria», respondeu Tobias, «pode haver para mim, que me sento na escuridão e não vejo a luz do céu?» O jovem respondeu: «Tem bom ânimo; em breve Deus te curará». Depois, prometeu conduzir Tobias a Ragés e trazê-lo de volta; o velho perguntou-lhe de que tribo e de que família ele era. O desconhecido respondeu: «Sou Azarias, filho do grande Ananias». O anjo tinha, sem dúvida, tomado a figura de Azarias, e esse nome, que significa socorro de Deus, expressava perfeitamente a missão do enviado celeste. Sendo feitos os preparativos e trocada Azarias Um dos sete arcanjos, enviado por Deus para guiar Tobias e curar os aflitos. s as despedidas, os dois viajantes puseram-se a caminho. Amigo e guardião fiel, o cão seguiu os seus passos.

Assim que partiram, Ana pôs-se a chorar dizendo: «Tu nos tiras o cajado da nossa velhice. Prouvera a Deus que nunca tivéssemos possuído esse dinheiro pelo qual tu o envias! Na nossa pobreza, podíamos nos considerar ricos ao ver o nosso filho». — «Não chores», disse o velho, «o nosso filho chegará são e salvo, e ele voltará para nós com saúde, e os teus olhos o verão; pois creio que um bom anjo do céu o acompanha e regula tudo o que lhe diz respeito, e que assim ele voltará para nós cheio de alegria». Essa palavra acalmou os alarmes da mãe, que cessou de chorar e de se queixar.

No entanto, os viajantes chegaram às margens do Tigre, onde passaram a primeira noite. O jovem Tobias desceu ao rio para banhar-se, quando um enorme peixe saltou em sua direção. Aterrorizado, pediu socorro ao seu guia. Este, tendo-o tranquilizado, deu-lhe ordem de agarrar o peixe, matá-lo e guardar o coração, o fel e o fígado, dizendo que essas vísceras eram remédios eficazes para expulsar o demônio e curar a cegueira. Tobias obedeceu. No dia seguinte, continuaram a viagem, que durou vários dias. Ao entrar em Ecbátana, Tobias disse ao seu guia: «Onde queres que nos hospedemos?». O guia respondeu: «Há aqui um homem chamado Raguel, que é um dos teus parentes e da tua tribo; sua filha chama-se Sara, ele não tem outros filhos. Por causa do vosso parentesco, todos os seus bens lhe pertencem, e tu deves desposar sua filha; pede-a, pois, ao seu pai, e ele a dará em casamento». — «Ouvi dizer», replicou Tobias, «que ela se casou sucessivamente com sete maridos, e que eles morreram porque um demônio os matou. Temo, portanto, que me aconteça algo semelhante e que, como sou filho único, eu entristeça e leve ao túmulo a velhice de meus pais». Rafael fez-lhe então compreender que esse infortúnio atingira apenas homens entregues a inclinações grosseiras, e que se podia escapar disso pela oração e pelas intenções puras.

Rafael e Tobias entraram na casa de Raguel, que os recebeu com alegria, embora ainda não os conhecesse. Contudo, após olhar para Tobias, disse à sua esposa: «Como este jovem se parece com o meu parente!». Então, dirigindo-se aos seus hóspedes: «De onde sois, nossos jovens irmãos?». — «Da tribo de Neftali, em cativeiro em Nínive». — «Conheceis Tobias, meu parente?». — «Nós o conhecemos», responderam eles. E, como Raguel falava muito bem dele, o anjo continuou: «Tobias, de quem falas, é o pai deste jovem». Então Raguel, lançando-se em seus braços, abraçou-o, derramou lágrimas e disse: «Sê bendito, meu filho, pois és filho de um grande homem de bem». E sua esposa e Sara, sua filha, comovidas de ternura, puseram-se a chorar também; há tanto encanto nas afeições de família, e tanto espaço para as doces emoções no coração dos exilados!

Após alguns momentos de conversa, Raguel mandou matar um carneiro e preparar um banquete para os viajantes. E, como os convidasse a sentar-se à mesa, Tobias disse-lhe: «Não quero comer nem beber hoje sem que consintas ao meu pedido, prometendo-me dar Sara, tua filha». A estas palavras, Raguel foi tomado de pavor; pensava na morte dos sete maridos e temia pelo seu parente um fim tão trágico; em sua perplexidade, guardou silêncio. Mas, tendo o anjo o tranquilizado sobre os destinos de Tobias, ele consentiu ao desejo expresso: «Sem dúvida», disse ele, «Deus terá deixado subir até Ele as minhas orações e as minhas lágrimas; e creio que Ele permitiu esta viagem para que minha filha desposasse alguém de sua parentela, segundo a lei de Moisés. Assim, eu te darei minha filha». E, tomando a mão direita de Sara, colocou-a na mão direita de Tobias: «Que o Deus de Abraão», disse ele, «o Deus de Israel e o Deus de Jacó esteja convosco, que Ele mesmo vos una, e que em vós se cumpra a sua bênção». Então redigiu-se o contrato de casamento, e fez-se um banquete rendendo graças a Deus.

Chegada a noite, Sara pôs-se a chorar, tremendo que a alegria daquele dia fosse seguida, no dia seguinte, por uma amarga tristeza e um novo luto; sua mãe esforçava-se por tranquilizá-la. Contudo, os dois esposos retiraram-se. Fiel às prescrições de seu guia, Tobias queimou no quarto nupcial o coração e o fígado do peixe, que havia conservado; depois, advertiu Sara de sua obrigação comum de conjurar todo perigo pela oração. Ele mesmo rezou, invocando a Deus com pureza de coração e confiança. Por sua vez, Sara dizia: «Tende misericórdia de nós, Senhor, tende misericórdia de nós; deixai-nos chegar ambos em saúde até a velhice».

Raguel estava em grande alarme. Ao romper do dia, disse à sua esposa: «Envia uma de tuas servas para ver se nosso filho não morreu». A esposa enviou uma de suas servas, que voltou a anunciar que Tobias estava vivo. Em sua piedosa gratidão, os pais exclamaram: «Nós vos bendizemos, Senhor Deus de Israel, porque não aconteceu o que temíamos; pois vós nos fizestes misericórdia, e expulsastes o inimigo que nos perseguia».

Em sua alegria, Raguel mandou preparar um grande banquete para o qual chamou seus vizinhos e amigos. Ele conjurou Tobias a permanecer em Ecbátana durante quinze dias; deu-lhe imediatamente a metade de seus bens, declarando por escrito que, após sua morte, a outra metade também pertenceria ao seu genro. Tobias, contudo, pensava em Gabelo: após ter agradecido a Azarias por seus cuidados tão felizes, pediu-lhe que fosse ele mesmo a Ragés para encontrar Gabelo, lembrar-lhe de sua dívida e trazê-lo para as núpcias: «Pois tu sabes», disse ele, «que meu pai conta os dias; e, se eu demorar um pouco, sua alma ficará em aflição. Tu vês também como Raguel me pressiona, e que não posso resistir às suas instâncias». Azarias tomou quatro servos e dois camelos, e partiu em direção a Ragés. Tendo encontrado Gabelo, recebeu dele a soma exigível e devolveu-lhe sua obrigação; depois, informou-o das coisas ocorridas ao jovem Tobias e trouxe-o para as núpcias. Foi uma grande alegria para Gabelo, que abraçou chorando o filho de seu benfeitor, e cobriu de seus votos mais religiosos e ternos o futuro de seu jovem amigo.

Enquanto os dias fixados escoavam em festas em Ecbátana, eles se alongavam em tristezas e angústias em Nínive. O velho Tobias, vendo que havia atraso, dizia: «Por que esses atrasos, e quem pode reter meu filho? Talvez Gabelo tenha morrido, e não haja ninguém para devolver o dinheiro». Ele se deixava levar, portanto, a uma profunda tristeza, e Ana, sua esposa, estava no desânimo: choravam juntos.

Como se Raguel tivesse suspeitado dos temores que agitavam a família de Nínive, ele queria informá-la por uma mensagem do estado do jovem Tobias, que, dessa forma, teria permanecido mais tempo em Ecbátana. Mas, não podendo vencer as resistências de seu genro, entregou-lhe Sara com a metade do que possuía em servos e rebanhos, e com uma grande soma de dinheiro. Em seguida, disse: «Que o santo anjo do Senhor esteja em vosso caminho e vos proteja; possais encontrar vossos pais com boa saúde, e possam meus olhos ver vossos filhos antes que eu morra!». Raguel e sua esposa abraçaram sua filha, e deixaram-na partir, advertindo-a de honrar seus novos pais, de amar seu marido, de governar sua casa com sabedoria e de se conservar pura de toda censura.

Partiram; tinham feito quase a metade do caminho em onze dias de marcha. O anjo então propôs ao jovem Tobias ganhar velocidade, enquanto Sara seguiria lentamente com seus servos; depois acrescentou: «Toma o fel do peixe, pois será necessário». E, mais tarde, disse ainda: «Assim que entrares na casa, adorarás o Senhor teu Deus e lhe renderás graças. Depois, aproxima-te de teu pai e abraça-o; coloca então sobre seus olhos este fel de peixe que levas contigo. Sabe que logo depois os olhos de teu pai se abrirão; ele verá a luz do céu e se alegrará ao ver-te».

Continuavam a marcha. Entretanto, Ana ia todos os dias sentar-se perto do caminho no alto de uma montanha, de onde o olhar se estendia sobre um vasto horizonte. Seu olho buscava o viajante na direção da Média, quando finalmente ela o descobriu de muito longe e o reconheceu. Voltou apressada para informar seu marido da feliz notícia. O cão, que tinha seguido seu jovem mestre na estrada, tomou a frente e correu para levar aos dois anciãos as mais vivas carícias: foi sua maneira de anunciar o alegre retorno. Tobias levanta-se e, cego como é, assegura o caminho com os pés e tenta correr; depois dá a mão a um servo e avança ao encontro de seu filho. O filho chega, reencontra seus pais, que o apertam em seus braços chorando de alegria. Todos juntos adoram a Deus, que abençoou a viagem e favoreceu o retorno.

Tocado por um sentimento de piedade filial, o jovem Tobias colocou sobre os olhos de seu pai o fel do peixe. Após meia hora de espera, uma pele branca se desprendeu do órgão doente, e o ancião recuperou a visão. Sua esposa e todos os que o conheciam juntaram-se a ele para agradecer a Deus por tal benefício. Sara só pôde chegar ao fim de sete dias; ela trazia os servos e as servas; numerosos rebanhos a seguiam; o dinheiro que ela tinha recebido de seu pai foi somado à quantia devolvida por Gabelo. O jovem Tobias contou as diversas particularidades de sua viagem e os cuidados afetuosos que Azarias lhe tinha prodigalizado.

O velho pai levou seu filho à parte para saber que recompensa deveria oferecer ao fiel estrangeiro; concordaram em oferecer-lhe metade de seus bens. A esta proposta, o anjo respondeu trazendo de volta o pensamento e o reconhecimento deles a Deus, remunerador das boas obras: «Quando oravas com lágrimas», disse ele ao pai, «e quando, para sepultar os mortos, deixavas a tua refeição; quando escondias os cadáveres em tua casa durante o dia, para enterrá-los à noite, eu apresentei a tua oração ao Senhor. Porque lhe eras agradável, foi necessário que a tentação te provasse. Hoje, pois, Deus enviou-me para te curar e livrar do demônio Sara, mulher de teu filho. Eu sou o anjo Rafael, um dos sete que estamos na presença do Senhor». A estas palavras, perturbados, tomados de pavor, Tobias e seu filho caem com o rosto por terra. «Sede em paz», disse o anjo, «não temais. Eu retorno para Aquele que me enviou. Quanto a vós, bendizei a Deus e publicai todas as suas maravilhas», e ele desapareceu. Coisas ao mesmo tempo tão surpreendentes e tão doces comoveram profundamente o velho, e, como se a visão que ele acabara de recuperar fosse o símbolo expressivo de uma iluminação interior, ele lançou um longo olhar sobre os tempos vindouros e anunciou em um cântico sublime o restabelecimento de Jerusalém, figura do estabelecimento da Igreja cristã.

Após ter recuperado a visão, Tobias viveu ainda longos anos, que passou no temor de Deus e na alegria pacífica de uma consciência pura. Perto de expirar, o velho chamou seu filho e os sete netos que dele recebera; previu o fim do cativeiro, o retorno dos judeus a Jerusalém e a próxima destruição de Nínive, e acrescentou: «Agora, pois, meus filhos, escutai-me; não permaneçais aqui; mas, no dia em que tiverdes sepultado vossa mãe ao meu lado em um mesmo sepulcro, não penseis senão em sair de Nínive; pois vejo que a iniquidade desta cidade a fará perecer». Efetivamente, quando sua mãe morreu, o jovem Tobias deixou Nínive, levando Sara, seus filhos e seus netos, e retornou à casa de seu sogro, em Ecbátana. Raguel e sua mulher viviam ainda, gozando de perfeita saúde. Tobias rendeu-lhes todos os deveres da piedade filial e fechou-lhes os olhos. Ele mesmo adormeceu em uma honrosa velhice e foi colher o fruto das virtudes que praticara na terra. Sara expirou santamente, rodeada por uma numerosa posteridade.

Representa-se Tobias, o pai: 1° recuperando a visão pela mão de seu filho; 2° carregando os corpos de seus infelizes compatriotas e dando-lhes sepultura.

Quanto ao jovem Tobias, vê-se representado: 1° carregando na mão o fel, o coração e o fígado do peixe, que servirão para devolver a visão a seu pai; 2° guiado por um anjo, na viagem que fez à Média; 3° queimando o fígado do peixe e rezando com Sara para expulsar o demônio Asmodeu.

[ANEXO: CULTO E RELÍQUIAS. — O LIVRO DE TOBIAS.]

A Igreja grega inclui os dois Tobias e Sara no número dos Justos do Antigo Testamento que ela honra em 19 de dezembro. Os martirológios latinos não fazem nenhuma menção a eles. Não há aparência de que se tenha jamais exumado os corpos dos dois Tobias e de Sara para transportá-los às províncias da cristandade, e é sem qualquer fundamento que certos autores escreveram que eles teriam sido encontrados em Roma no século VII, e que teriam sido transportados com o de Jó pelos cuidados de Grimoaldo, rei dos Lombardos (662-671), para serem depositados em Pavia. Há apenas uma coisa fora de dúvida: vê-se nas catacumbas de Roma representações de Tobias, o Jovem.

Nossas bíblias comuns contêm o Livro de Tobias; ele vem imediatamente após os de Esdras e co ntém quatorze Livre de Tobie Livro deuterocanônico da Bíblia que relata a história da família de Tobias. capítulos. Basta lê-lo com um pouco de atenção para notar nele todos os caracteres da verdade. A maneira simples e natural com que as coisas são narradas, os nomes próprios das pessoas e dos lugares, as circunstâncias de tempo, a sucessão dos reis da Assíria, o início e o fim de seus reinados, o gênero de sua morte, o detalhe de uma infinidade de particularidades que se encontram nesta narração, são provas bem sensíveis de que aquele que a compôs não era um impostor.

Foram levantadas, contudo, objeções tanto contra sua autenticidade quanto contra sua canonicidade; mas não se pode duvidar razoavelmente que, desde o tempo de Santo Agostinho, o Livro de Tobias e os outros que chamamos de deuterocanônicos fossem recebidos em toda a Igreja como divinamente inspirados, e que tivessem ali uma autoridade igual àquela que se dava aos livros que haviam sido colocados no cânone dos Hebreus. Pelo menos é certo que ele era, desde então, recebido no número dos livros canônicos nas principais Igrejas do mundo, como nas da Itália, das Gálias, da Espanha, da África e de Alexandria. O que bastou ao Concílio de Cartago para declará-lo canônico, seguindo esta máxima de Santo Agostinho: «Em relação aos livros canônicos, deve-se seguir a autoridade das Igrejas católicas, que são em maior número, entre as quais se contam certamente aquelas que mereceram ser a sede dos Apóstolos e receber deles cartas.»

Crê-se comumente que o Livro de Tobias foi escrito pelos dois Tobias; pelo menos não se pode duvidar que eles tenham deixado a matéria e as memórias. Tobias pai fala em primeira pessoa no grego, no hebraico e no siríaco, desde o primeiro capítulo até o quarto. No capítulo XII, lemos que o anjo Rafael, antes de deixá-los, ordenou-lhes que escrevessem tudo o que lhes havia acontecido. Pois, se lemos na Vulgata: «Contai todas estas maravilhas», há no grego e no hebraico: «Escrevei em um livro tudo o que vos aconteceu». E, no capítulo XIII, é dito nos mesmos textos que Tobias, o Ancião, escreveu o cântico de ações de graças que se lê no mesmo lugar. O que pode ainda dar lugar a crer que os dois Tobias são autores deste livro é que ele foi escrito primeiro em caldeu, ou em siríaco, que era a língua do país dos assírios e dos medos, onde esses santos homens moravam.

São Jerônimo, tendo recuperado um exemplar caldeu, traduziu-o para o latim com o auxílio de um intérprete. É esta tradução latina que seguimos em nossas Bíblias.

O Livro de Tobias é muito útil e muito edificante; ele contém várias belas Saint Jérôme Pai da Igreja e autor da biografia original de Santa Asela. máximas da mais pura e da mais sublime moral, contém dois excelentes modelos de piedade, de desinteresse, de paciência e de castidade. Vê-se nele também uma prova brilhante da providência de Deus sobre aqueles que lhe são fiéis, e do cuidado que os anjos têm pelos homens. Ele encerra a história de cerca de cento e quarenta anos, desde o quadragésimo sexto ano do reinado de Uzias, de onde situamos o nascimento de Tobias pai, por volta do ano 3229, até o décimo oitavo ano do reinado de Josias, que foi o da morte do jovem Tobias, no ano do mundo 3380.

Extraído de Femmes de la Bible, por Mons. Darbuy; de Saints de l'Ancien Testament, por Bulliet; e de Histoire des Auteurs anciens et ecclésiastiques, por Dom Cellier.