Santo Adriano de Nicomédia

O tirano, extremamente surpreso com esta notícia, mandou buscá-lo na mesma hora: e assim que o avistou, disse-lhe: «Que loucura é esta que me contam de ti, Adriano? Queres perecer miseravelmente como esses insensatos cristãos? Pede-me perdão pela tua falta e confessa, na presença de todos os que aqui estão, que não sabias o que fazias quando ordenaste aos oficiais que escrevessem o teu nome entre os inimigos dos nossos deuses». — «Não cometi loucura alguma, ó imperador!» respondeu Adriano, «mas voltei da loucura em que estava de adorar ídolos que não merecem senão a nossa execução; não é a vós, mas ao verdadeiro Deus, que devo pedir perdão por todos os crimes que cometi contra Ele e pela idolatria na qual vivi até agora». Maximiano não pôde ouvir esta generosa confissão senão com a maior impaciência. Enviou-o carregado de correntes para a prisão, para ali aguardar as suas ordens na companhia dos outros mártires.

Um servo do novo Confessor foi diligentemente avisar Natália de seu encarceramento. Ela pensou inicialmente em morrer de dor; mas quando soube que não fora por ter feito algo contra o serviço do príncipe que ele fora detido, mas por ter confessado Jesus Cristo, sua dor transformou-se em uma alegria que não pode ser expressa. Correu imediatamente ao seu cárcere e lançou-se aos seus pés, que ela já não via senão como os pés de um mártir. «Quão feliz sois, Adriano», disse-lhe ela, «enquanto beijava as correntes com que ele estava atado; encontrastes hoje um tesouro que vossos pais não vos deixaram; possuís na vossa juventude riquezas imensas que talvez não teríeis adquirido na vossa velhice. Tendes Jesus Cristo no vosso coração, não o percais por covardia: é Ele quem vos recompensará por todas as penas que sofrereis aqui pela glória do seu nome. Já triunfastes do inferno pela vossa confissão, não vos resta senão receber a coroa que vos está preparada no céu; não temais os suplícios dos homens, eles durarão apenas um momento e serão recompensados por delícias eternas; permanecei firme na cruz que abraçastes; que a visão das honras que poderíeis esperar neste mundo, que o amor de vossos parentes que vos solicitarão, que o desejo dos bens da terra que vos tentarão, não sejam capazes de vos separar de Jesus Cristo. Todas estas coisas são perecíveis, e vós não teríeis o usufruto delas senão durante a vossa vida, que passará num instante. Ah! quereríeis, por vantagens tão frágeis, perder um bem que nunca terminará e do qual ninguém poderá vos arrebatar a posse? Não escuteis as lisonjas de vossos amigos, que farão o possível para vos roubar a vossa fé; detestai as suas vãs carícias e desprezai os perniciosos conselhos que eles vos quiserem dar. Olhai para esses generosos confessores que estão ao vosso lado, imitai a sua paciência e não tenhais menos firmeza do que eles para sustentar o furor do tirano e a violência dos suplícios aos quais sereis exposto».

Depois, prostrando-se aos pés dos outros mártires, dizia-lhes enquanto beijava os seus ferros: «Conjuro-vos, servos de Deus, a confirmar na fé este fiel que ganhastes para Jesus Cristo. Exortai-o à perseverança, lembrai-lhe frequentemente a glória que seguirá o seu martírio. Ele é o fruto dos vossos tormentos, vós sois os seus pais segundo o espírito, não permitais que os seus pais segundo a carne vo-lo arrebatem; animai a sua coragem com as vossas piedosas exortações e tornai-o invencível como vós, a fim de que ele triunfe de todos os inimigos da sua salvação». Quando ela se despediu desta ilustre companhia, fez Adriano prometer que a avisaria de tudo o que acontecesse, para que ela pudesse estar presente em todos os suplícios que ele teria de suportar.

Alguns dias depois, notificaram-lhes que, em pouco tempo, deveriam comparecer perante o tribunal do imperador. Adriano quis dar aviso a sua esposa, segundo a promessa que lhe havia feito; e, tendo convencido o carcereiro, obteve dele permissão, sob sua palavra, de ir fazer uma visita à sua casa. Enquanto estava a caminho, um de seus amigos, que o reconheceu, correu à sua frente e, acreditando levar uma notícia muito agradável a Natália, foi prontamente dizer-lhe que seu marido estava em liberdade e que ela logo teria a consolação de vê-lo em casa. De fato, ela o avistou quase ao mesmo tempo; mas, imaginando que ele só havia obtido sua libertação em prejuízo de sua fé, fechou-lhe a porta, dizendo: «Retire-se daqui, pérfido que és! É assim que enganaste o verdadeiro Deus e que, depois de tê-lo confessado, tu o abandonaste? Não quero ouvir um homem que empregou sua língua para renegar seu Criador. Que fé darei a palavras que serviram para renunciar a Jesus Cristo? Ah! infeliz Adriano, por que não terminaste o bem que tão generosamente começaste? Quem rompeu os laços sagrados que te mantinham ligado aos outros santos mártires? Quem te seduziu para te separar da companhia dos anjos? Tu fugiste, e ainda não tinhas combatido; depuseste as armas antes de ter visto os inimigos. Onde estão as feridas que recebeste? Não vejo nenhuma chaga em teu corpo; ele não está nem atravessado por flechas, nem machucado pela tortura. Não me espanto com tua covardia; teus pais te criaram na idolatria e, por suas abominações, tornaram-te indigno de ser uma vítima imolada a Jesus Cristo. Quão infortunada sou por ter me casado com um idólatra! Ai de mim! Eu acreditava, há algumas horas, ser a esposa de um mártir; mas vejo-me agora a esposa de um traidor de seu Deus, de um apóstata e de um blasfemador. Minha alegria foi curta, e a dor que sinto por tua perfídia durará muito tempo».

Após essas reprovações que o encantavam e fortaleciam sua fé, Adriano explicou-lhe como havia saído da prisão por um instante e anunciou-lhe a notícia de seu próximo martírio. Natália, não cabendo em si de alegria, acompanhou-o até sua prisão. No caminho, ele lhe perguntou o que ela faria com os grandes bens que lhe deixava. «Bani de vosso espírito esses pensamentos da terra», disse ela com seu zelo habitual; «não penseis senão na graça que ides receber; as riquezas que deixais em minhas mãos não são senão divertimentos de pouca duração; logo possuireis as eternas que os homens não poderão vos tirar. Sede inabalável em vossa resolução, e que a violência dos suplícios não vos faça perder o temor dos juízos de Deus, que será a testemunha e o juiz de tudo o que fareis».

Assim que chegaram à prisão, Natália prostrou-se aos pés dos santos mártires, beijou suas correntes, limpou e enfaixou suas feridas; depois, tendo mandado trazer o mais belo linho de sua casa, envolveu-os com uma piedade admirável. Várias damas de nobre condição imitaram-na nessas piedosas funções, e ela as continuou durante os sete dias em que permaneceu junto a esses generosos confessores, aguardando o martírio de seu marido. Ao fim desse tempo, o imperador chamou-os diante de seu tribunal, para onde foram conduzidos todos atados pela mesma corrente. Mas a fraqueza deles era tão grande por causa dos suplícios anteriores, que mal podiam se sustentar, e foi preciso carregá-los. Adriano seguia-os com as mãos atadas atrás das costas. O tirano não julgou apropriado submetê-los à tortura, porque já não estavam em condições de suportá-la, devido às feridas que já haviam recebido; eram mais esqueletos horríveis do que homens compostos de carne e osso; ele os mandou reservar para que seus tormentos fossem prolongados com suas vidas. Quanto a Adriano, que era jovem e ainda não havia sofrido nada além da prisão, mandou espancá-lo com grandes golpes de bastão: os carrascos executaram essa ordem com tanta crueldade que se podiam ver as entranhas do mártir.

Durante essa execução, todos os outros mártires estavam em oração, para pedir a Deus a graça da perseverança para Adriano, cujo nascimento, juventude e delicadeza faziam-nos sempre temer que ele cedesse; e a virtuosa Natália, por sua vez, encorajava-o incessantemente a permanecer firme na fé. Todos os mártires foram então reconduzidos à prisão. Natália, não podendo conter a alegria que enchia seu coração pelo fato de seu marido sair glorioso do local do suplício, colocou a mão sobre sua cabeça e disse-lhe: «Quão feliz sois, Adriano, por ter sido considerado digno de sofrer na companhia dos Santos! Que satisfação para vós ter derramado vosso sangue em honra de Jesus Cristo por aquele que Ele derramou por vós! Estai agora em paz, aguardando a coroa que Ele vos preparou». Então, enxugando o sangue que ainda escorria de suas feridas, ela o aplicava sobre si mesma por devoção. Os outros confessores também louvavam a constância de Adriano e davam-lhe o beijo da paz. «Eu sou o fruto de vossos sofrimentos», dizia-lhes ele, «e sois vós que me gerastes para a fé; continuai a rezar por mim, para que o demônio não triunfe sobre minha fraqueza, que vedes ser já extrema pelo pouco que sofri». — «Confiai em Deus», respondiam os santos mártires; «Satanás, com toda a sua malícia, nada poderá contra vós; vossa paciência o obrigará a retirar-se para os infernos. Tivemos algum receio quando éreis apenas um homem, mas agora que estais elevado acima da natureza, já não tememos nada de vossos inimigos; não temais, pois, mais, Jesus Cristo assegurará vossa vitória».

Durante essas divinas conversas, as diaconisas e outras damas piedosas enfaixavam suas feridas. Mas sua caridade foi logo atravessada pela crueldade do tirano, que proibiu que as deixassem entrar na prisão. Natália, que era a mais zelosa de todas e que não podia se resolver a abandonar seu marido e tantos ilustres servos de Deus, cortou os cabelos e vestiu um hábito de homem, a fim de poder visitá-los e dar-lhes a assistência de que necessitavam. Assim que as outras damas souberam, seguiram seu exemplo; e assim os mártires, apesar da dureza do imperador, foram perfeitamente socorridos em suas misérias. Mas essa piedosa indústria não lhes foi necessária por muito tempo; pois Maximiano, temendo que morressem nos ferros sem ter experimentado os últimos esforços de sua fúria, condenou-os a ter as pernas e os braços cortados. Adriano e seus companheiros expiraram nas dores desse suplício, no dia 4 de março, por volta do ano 306.

Ele é representado com as mãos e os pés cortados, e este suplício fez com que fosse escolhido como padroeiro dos carrascos. Coloca-se por vezes perto dele um leão, para simbolizar a magnanimidade. Tendo os carcereiros também o tomado como padroeiro, ele é aqui e ali representado com chaves, como alusão a este patrocínio. Vê-se na igreja de Cany, distrito de Yvetot (Sena Inferior), uma imagem de Santo Adriano, esculpida no século XVII e vestida como um guerreiro romano.

## CULTO E RELÍQUIAS.

Os fiéis retiraram os corpos santos e fizeram com que foss em tran Byzance Cidade onde o santo exerce seu ministério e seu patriarcado. sportados para Bizâncio, hoje Constantinopla, para subtraí-los às profanações dos tiranos. Posteriormente, estas preciosas relíquias foram lev Rome Cidade natal de Maximiano. adas para Roma: foi isto que deu motivo aos gregos para assinalarem a memória de Santo Adriano a 26 de agosto, dia da primeira translação; e, pela mesma razão, a Igreja romana, no seu breviário e no seu martirológio, faz menção a ele a 8 de setembro, porque foi neste dia que o seu corpo foi transferido de Constantinopla para Roma. Foram depois levadas para a Flandres.

No ano de 1110, uma grande parte das suas relíquias, que tinham sido trazidas para Raulincour t, foram Grammont Cidade de Flandres que possui as relíquias do santo. transferidas para Grammont, cidade da Flandres, na abadia de São Pedro que tomou o nome de Santo Adriano, segundo a observação do douto Aubert de Miro, no seu *Recueil des Saints de Flandre*. Invoca-se ordinariamente, com São Sebastião e São Roque, contra as doenças contagiosas. Vêem-se, em diversos lugares da cristandade, particularmente em França, várias igrejas e capelas consagradas em sua honra. Os príncipes cristãos imploram ainda o seu socorro, a fim de o terem como protetor nos seus exércitos. Vimos um belo exemplo disso na vida de Santo Henrique, imperador: ele quis servir-se da espa da deste santo Mártir, qu l'épée de ce saint Martyr Relíquia usada pelo imperador Henrique para combater. e se guarda na cidade de Walbeck, na Alemanha, quando foi obrigado a combater os inimigos da religião e do seu Estado.

Acta Sanctorum; les Églises de l'Arrondissement d'Yvetot, pelo abade Cochat.

## NOSSA SENHORA DA BOA ESPERANÇA, EM DIJON

A igreja de Noss a Sen Dijon Cidade onde as relíquias foram temporariamente escondidas e disputadas. hora de Dijon é, aos olhos do artista, uma obra-prima da arquitetura. Nada mais elegante que seu peristilo, outrora povoado de estátuas, decorado com emblemas e inscrições, pintado e dourado; nada mais audacioso que sua abóbada aérea "que se sustenta por si mesma e parece desprezar qualquer outro apoio". Dir-se-ia suspensa pelas mãos dos anjos. Nada mais gracioso que suas colunetas fusiformes que recortam as galerias do coro, da grande nave e do portal, ou que se lançam em feixes até a abóbada, e ali se curvam em delicadas nervuras. É uma joia. Aos olhos do cristão, é ainda mais: é um monumento da piedade de nossos pais e de sua devoção à imagem milagrosa da Virgem Negra, Nossa Senhora da Boa Esperança.

Esta imagem, venerada desde o século X sob o título de Nossa Senhora do Bom Aporte, na capela de Nossa Senhora do Mercado (de Foro), fora dos muros de Dijon, atraía tantos peregrinos que os cônegos de Santo Estêvão realizaram uma obra piedosa ao construir um hospício para hospedá-los. Em 1252, fosse porque este santuário se tornara pequeno demais para conter a multidão, ou porque ameaçasse ruína, os habitantes de Dijon ergueram, para substituí-lo, a atual igreja de Nossa Senhora, e nela dispuseram, para receber a santa imagem, uma capela abobadada, sem janelas, com vinte pés de altura e coroada por uma galeria circular. Esta capela foi imediatamente a mais frequentada: o povo seguiu ali sua Rainha, apinhou-se aos pés de seu trono de graças e cobriu as paredes com ex-votos, testemunhos cada dia mais numerosos de sua gratidão e da bondade de Maria. Eram lâmpadas de vermeil e prata, que queimavam noite e dia; tochas, símbolos de uma ardente devoção; quadros que recordavam as graças obtidas; mãos, braços de prata ou cera, muletas sem número... Nas colunas que sustentavam a abóbada, como na torre de Davi, pendiam escudos, brasões, espadas, armas de toda espécie, estandartes consagrados à santa Virgem por heróis e duques da Borgonha, como troféus que o reconhecimento lhe erigia.

Um dos quadros representava Philippe Pot, senhor de La Roche-Nolay, grande camareiro da Borgonha e cavaleiro da Ordem do Tosão de Philippe Pot Grande camareiro da Borgonha salvo de um leão. Ouro, de joelhos diante de Nossa Senhora da Boa Esperança com seu lema "Tant L vaut", em memória de uma graça maravilhosa pela qual se julgou devedor a Nossa Senhora. Levado pelo zelo da religião e pelo amor à glória, tão natural aos corações nobres, ele fora em socorro de Constantinopla, sitiada pelos turcos. Traído pela sorte, caiu nas mãos dos janízaros, que o conduziram a Maomé II e lhe contaram quão bravamente aquele gentil-homem havia lutado. O sultão admirou seu ar nobre, sua coragem e seu orgulho, e tentou atraí-lo para seu serviço. Philippe, como um verdadeiro cavaleiro cristão, resistiu às promessas e às ameaças, às atenções e aos maus-tratos. Maomé, despeitado, disse-lhe: "Se puderes vencer o inimigo que te oponharei, eu te enviarei de volta à tua pátria". Philippe, todo alegre, invoca Nossa Senhora da Boa Esperança, cuja imagem trazia consigo, e aguarda o combate. Chegado o dia, levam-no a uma espécie de circo, na presença do sultão cercado por sua corte; dão-lhe uma cimitarra e soltam contra ele um leão furioso e faminto. À vista desse adversário, o herói cristão levanta o olhar para o céu, invoca a santa Virgem e exclama: "Tant L vaut!". O leão ruge e se lança, mas, com um golpe de cimitarra, ele lhe corta as duas patas dianteiras, com outro golpe arranca-lhe a língua e perfura-o no coração, repetindo seu grito de vitória: "Tant L vaut!". Maomé cumpriu a palavra e o enviou livre.

Outro quadro em tapeçaria que agora adorna a Prefeitura atesta a proteção com que a santa Virgem cercou Dijon, em 1513. Sitiada por quarenta mil suíços, a cidade havia lançado a Luís XII um grito de socorro; mas o rei, obrigado a defender suas fronteiras do norte contra o imperador e o rei da Inglaterra, e a velar pela Guiana ameaçada pelos espanhóis, só pôde enviar seis mil homens, sob a liderança de La Trémouille. O local não estava em condições de defesa e, apesar dos prodígios de valor, estava prestes a sucumbir. La Trémouille pediu para capitular; as condições que lhe impuseram eram inaceitáveis... Nessa aflição, a população inteira corre a Notre-Dame, desce a imagem milagrosa e a leva em procissão sobre as muralhas, e no dia seguinte, 13 de setembro, dia do assalto geral, a paz é concluída e o cerco é levantado! No entusiasmo do reconhecimento, todos os corpos da cidade pedem que uma procissão solene de ação de graças seja feita naquele mesmo dia, e, todos os anos, no mesmo dia.

Este evento deu lugar ao restabelecimento da confraria erguida em honra de Notre-Dame. Restituída à piedade dos fiéis, após a Revolução, ela floresce em nossos dias tão fervorosa quanto em seu berço. Deu também ao culto de Maria um impulso maravilhoso em todo o ducado: em 1603, os habitantes de Flavigny, desolados por uma seca que devorava as colheitas e as vinhas, vieram em procissão até Notre-Dame de Bon-Espoir, e suas colheitas foram salvas. Poucos dias depois, foram os de Saint-Seine, conduzidos por seu pastor e pelos religiosos da abadia. Em 1693, a província foi ameaçada pelo flagelo contrário: chuvas torrenciais inundavam os campos e impediam as sementes de brotar, todas as regiões rurais estavam desesperadas, os animais domésticos morriam e a fome ameaçava. Em 27 de maio, desceu-se a imagem milagrosa da Virgem Negra e levou-se em procissão até a igreja das Ursulinas: como nos dias que se seguiram ao dilúvio, o arco-íris apareceu imediatamente e o sol veio amadurecer os trigos e as uvas. Celebrou-se uma missa solene de ação de graças, em 4 de junho, em todas as paróquias da cidade, e a novena foi encerrada por uma procissão geral cuja magnificência e entusiasmo não se podem descrever.

A devoção e o reconhecimento de nossos antepassados para com "sua santa padroeira e mestra" manifestavam-se sem cessar por meio de ricas oferendas e piedosas fundações. Filipe, o Ousado, após a batalha de Roosebeke, doou o famoso relógio do flamengo Jacques Marc. Filipe, o Bom, fundou, em 1402, o canto do Salve Regina: todos os dias, ao cair da noite, os sinos de Notre-Dame chamavam os fiéis; os padres cercavam o altar da Virgem Negra e cantavam a antífona sagrada, a exemplo dos filhos de São Bernardo e de São Domingos. O soberano pontífice Pio II, zeloso em encorajar esta devoção, concedeu cinquenta dias de indulgência a todos os que assistiam ao canto do Salve, nos dias comuns, e cento e cinquenta, nas pr Pie II Papa contemporâneo que louvou as virtudes de Joana. incipais festas do ano.

Os senhores, os padres, os fiéis, as corporações e os religiosos seguiram o exemplo de seus nobres duques, e houve em todas as Ordens da cidade uma santa emulação. Ora Notre-Dame recebe uma estátua de prata, com o peso de cento e vinte marcos, ora cruzes de prata, sustentadas por querubins e adornadas com pedras preciosas, lâmpadas, coroas, corações esmaltados de ouro, baixos-relevos ou pinturas. Uma das fundações mais populares era a das Ladainhas da santa Virgem, que se cantavam todos os sábados após a bênção.

No final do século XVI, imaginou-se que a capela de Notre-Dame, onde a escuridão era mantida propositalmente para ajudar no recolhimento, causava mau efeito e prejudicava a harmoniosa unidade da igreja, e ela foi demolida; foi então que os monumentos de piedade que os séculos haviam reunido e respeitado foram dispersos aqui e ali.

Durante a Revolução, o portal foi martelado com uma arte infernal e suas estátuas quebradas. Se a Virgem Negra escapou das mãos sacrílegas, foi graças ao estratagema de uma mulher piedosa que a pediu para se aquecer, dizia ela, durante o inverno. Com o restabelecimento do culto, ela a devolveu à igreja.

Notre-Dame de Bon-Espoir, recolocada em seu trono, no transepto de sua igreja, preservou Dijon da invasão do cólera, em 1832 e em 1854; e cada dia, cercada por uma corte fervorosa, ela abençoa as crianças como abençoa as mães, sorri para os projetos da juventude, apazigua os corações agitados e mostra a todos a coroa imortal devida à perseverança.

Extraído de Saints de Dijon, pelo abade Duplus.