São Marcelo de Chalon

Marcel, a quem este sucesso rápido e inesperado, como um milagre da graça, enchia de alegria, teria desejado permanecer mais tempo naquele lugar para acrescentar novas conquistas às suas já numerosas. Mas os acontecimentos de Lyon e a sua própria fuga causavam grande alvoroço. O édito do imperador acabara de ser publicado em todas as cidades da província, e os cristãos eram procurados com uma recrudescência de obstinação e fúria. Ele julgou prudente afastar-se para deixar passar a violência da tempestade, atravessou o Saône num local isolado, a fim de evitar a cidade, e dirigiu-se para o lado de Dijon, seguindo a estrada que é chamada pelo velho historiador *Argentomagensis agger*.

De repente, ele se encontra inesperadamente no meio de uma festa pagã. É o próprio governador, o alto intendente da navegação do Saône (*praefectus navium Araricarum*), é Priscus quem está lá Priscus Cidadão influente de Chartres que protegia o culto à Virgem. , preparando um sacrifício solene e um banquete em honra aos seus deuses. O viajante, que não era conhecido, é educadamente convidado a participar. Então a cena muda, o papel de apóstolo começa; Marcel recusa e motiva audaciosamente sua recusa lançando contra o culto aos ídolos algumas palavras enérgicas. Imediatamente gritam: «Um cristão, um cristão!» — «Sim, eu sou cristão», respondeu Marcel. — «É o prisioneiro de Lyon! vejamos se não o forçaremos a retratar sua recusa em adorar os deuses». E, imediatamente, amarram-no, por um jogo cruel e sem dúvida novo para alegrar a festa, a dois galhos de árvore violentamente curvados, para que, ao se endireitarem, eles desloquem seus membros e a dor triunfe sobre sua obstinação. Sua expectativa bárbara é frustrada: o mártir permanece inabalável. «Ele se alegra», dizem seus Atos, «por sofrer sobre a madeira, a exemplo de Jesus Cristo, e por poder unir sua paixão à do divino Redentor que quis expirar na cruz, para que, como o crime veio de uma árvore, a expiação também viesse dela».

Então Prisco, julgando que seria melhor para o exemplo dar seu suplício como espetáculo ao povo, fê-lo conduzir diante de uma estátua colossal de Saturno, que se erguia na margem direita do Saône e parecia presidir as águas dormentes do rio. Ali deveria cair a cabeça do cristão, se ele se recusasse a adorar o ídolo. — «Marcel», disse-lhe ele, «pois és tu mesmo, não há mais dúvida possível, não sabes que os editos sagrados do nosso divino imperador ordenam que qualquer um que recuse suas adorações a Saturno, ao todo-poderoso Júpiter e a todas as divindades de sua raça celestial, seja punido com a morte? Se, portanto, não obedeceres neste exato momento, farei com que pereças em terríveis suplícios». — «Vossos deuses não foram senão miseráveis mortais manchados de crimes. Em vez de reinar no céu, estão nos infernos onde sofrem os tormentos que merecem. Há apenas um único verdadeiro Deus todo-poderoso: é aquele que era antes de todos os séculos, que é hoje e que será sempre. Quanto aos vossos suplícios, não os temo, não temo senão as penas eternas e verdadeiramente temíveis com as quais esse Deus, se eu adorasse vossos ídolos, puniria minha apostasia. Portanto, repito-vos, sou cristão. Eis minha profissão de fé nítida e clara: ela é irrevogável». Prisco, furioso, ordena que torturem no cavalete o intrépido confessor de Jesus Cristo e que lhe dilacerem o corpo a golpes de varas, ao pé da estátua de Saturno. Após ter assim oferecido a homenagem da vingança ao deus insultado, faz conduzir o Santo para o outro lado do Saône, diante da estátua do Sol que protegia a margem esquerda, a fim de que outros suplícios reparassem também o ultraje que essa outra divindade havia igualmente recebido. Isso não foi tudo ainda. A cerca de duas milhas da cidade, sempre do lado da margem esquerda, havia um lugar chamado Ubiliacus, onde, no meio de um átrio sagrado, erguia-se Ubiliacus Local de tortura situado a duas milhas de Chalon. uma alta coluna encimada pela estátua de um deus honrado na região com um culto especial e que chamavam de Bacon. Era ou Baco sob um nome gaulês ou algu ma di Bacon Divindade tópica ou gaulesa honrada em Chalon. vindade tópica, particular aos habitantes de Chalon. O mártir, que havia insultado todas as divindades pagãs, é então arrastado diante desse terceiro ídolo, para oferecer por novos tormentos uma reparação nova. Lá, seus membros, dilacerados pelas varas, machucados pelas correntes, são uma segunda vez estendidos no cavalete e submetidos ao mesmo tempo a uma tortura mais pungente, a do fogo. «Sacrifica», gritava-lhe Prisco, «ou saberei bem encontrar ainda outros suplícios». Mas o invencível soldado de Jesus Cristo opunha sempre a um tormento mais cruel uma constância mais inabalável, triunfava dos carrascos e respondia às instâncias ameaçadoras do tirano: «Como quereis que aquele que abraça com todas as forças de sua convicção, que guarda no mais íntimo de seu coração a fé no Deus vivo, possa sacrificar a insensíveis ídolos de pedra, simulacros do demônio? Esquecer meu Criador por aquele que é seu inimigo e o meu, prostituir minha alma que vem do céu à adoração de pretensas divindades, é um crime, é uma vergonha aos quais jamais descerei. Ofereço todos os dias ao único verdadeiro Deus uma hóstia sem mancha, e eu poderia me manchar por um sacrifício ímpio! Não, jamais. Quero imitar meus gloriosos companheiros que acabam de me dar o exemplo do martírio. E se não combati com eles, em Lyon, no mesmo campo de batalha, como eles morrerei aqui por minha fé, por meu Deus».

O bárbaro Prisco, levado ao limite e vencido, entra como que em um acesso de fúria insana. Arrebatado pela raiva do despeito, ordena que Marcel, no instante e no próprio local, seja enterrado de pé e ainda vivo até a cintura: querendo, por uma crueldade sem exemplo, que o cristão, seu vencedor, não tivesse sequer o descanso do túmulo. Durante todo o tempo em que durou esse suplício inaudito, o Santo, com os olhos voltados para o alto, não cessou de louvar a Deus de coração e de boca. Considerava-se feliz demais por ter podido pregar o Evangelho naquela região, ganhar almas para Jesus Cristo e reencontrar a coroa do martírio que lhe havia escapado uma primeira vez. Mais um pouco de tempo e ele iria juntar-se aos seus irmãos de Lyon. Essa morte antecipada durou três dias, após os quais o divino Mestre permitiu finalmente que sua grande alma voasse para o céu, em 4 de setembro, por volta do ano 178.

Representa-se: 1º ligado a duas árvores, ou a dois fortes galhos violentamente aproximados; 2º enterrado em um buraco, até a cintura, para marcar os diversos gêneros de suplícios que suportou.

[ANEXO: CULTO E RELÍQUIAS.]

O corpo do bem-aventurado São Marcelo é conservado quase inteiramente em uma grande e bela urna, sustentada por um grupo de anjos em mármore branco da maior beleza, que se vê ao fundo do santuário da bela igreja de Saint-Marcel-lès-Chalon, perto de Chalon-sur-Saône, onde, a cada ano, um grande concurso de fiéis da cidade e de toda a província vem celebrar com pompa a festa de seu santo apóstolo.

O culto a São Marcelo é comum em todo o antigo reino da Borgonha. Várias igrejas, mesmo nas regiões fronteiriças, são consagradas a ele.

Para o antigo reino da Borgonha, pode-se citar a igreja de Saint-Marceau de Orléans (em toda esta pa rte da Marceau Sacerdote lionês e mártir em Chalon-sur-Saône no século II. Fra nça, pr Orléans Primeira diocese da qual Roger foi bispo. onuncia-se Marceau para Marcelo), bela e grande paróquia perto de Orléans, às margens do Loire, que possui uma porção considerável das relíquias de São Marcelo, encerradas em uma urna muito grande e notável por seu estilo. Lá, como em Chalon, o culto ao santo mártir é de grande veneração, assim como suas preciosas relíquias, que são levadas a cada ano na procissão tão comovente da libertação de Orléans.

A conservação das relíquias deste grande Santo deve-se à vigilância dos reverendos Padres Beneditinos, que sempre possuíram a abadia de Saint-Marc el desde su Bénédictins Ordem monástica cuja igreja abrigava os restos mortais do santo. a fundação até a Revolução de 1793.

Extraído da Histoire de saint Symphorien et son culte, pelo abade Dinet.